故乡两千字读书笔记.docx

故乡两千字读书笔记篇一：故乡的读书笔记 《故乡的天空》读书笔记 夏末秋初，最是让人思念的季节，这个季节容易让人变得伤感，但是伤感却不是伤心 伤感是一种境界，是一种人生态度，而伤心只是一种心情，一种暂时的痛苦因为感情细腻， 因为明白了生活的心酸，所以我们变得伤感，变得忧伤，但是伤感并不是悲观消极，相反它 会让我们更热爱生活，更热爱这个忧伤而美丽的世界 《故乡的天空》这篇文章主要讲了张子健的家乡风景很美，在他的记忆中，家乡的天空 永远都是那么湛蓝，白云朵朵，空气清新因此，每当他想起家乡的时候都会心情舒畅 张子健的童年很苦，他很小的时候母亲就去世了，爸爸在外打工，许多年都没有回来过， 只是偶尔往家里寄些钱小小的张子健和弟弟相依为命，他只能过早的肩负起生活的重担， 不光要做家务，还要打工挣钱张子健和六岁的弟弟常常吃不饱饭，村里人可怜这两个小家伙，就每家轮流送饭给他们 吃张子健不愿意平白无故的接受乡亲们的施舍，就常常和弟弟外出要饭，以填饱饥饿的肚 子乡亲们知道后，狠狠地训斥了两个小家伙，一位大伯对张子健说：“我们就是你的亲人， 有我们吃的就有你们吃的，不许在外出要饭，那是给乡亲们丢脸。

张子健对乡亲们的恩情感 激不尽，铭记在心，他发誓长大后一定要学习本领，报答村里人对他们的爱护张子健读完 了高中以后，由于要共弟弟继续学习，张子健没有选择考大学，而是选择了出去打工，他跟 着村子里的老乡来的了一处工地，凭力气吃饭 一年一年的过去了，张子健在打工中非常细心，学会了很多技术，后来他当上了包工头， 给村子里解决了很多就业问题这篇文章告诉我们要懂得感恩懂得生活的人是悲伤的人，因为他们明白生活的艰辛， 明白生命的可贵，懂得每天买菜做饭的平淡才是真实因为明白痛苦，因而他们懂得快乐; 因为明白艰辛，所以他们懂得知足;因为他们明白可贵，所以他们懂得珍爱 王国维的读书三境界：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’‘衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴’‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’”当我们学会把感 恩幻化成蝶，我们就达到了这最后的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 的高度了篇二：故乡的读后感 故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了他给我留下深刻印 象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰 土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往在少年时代，鲁迅和闰土的意识中 根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至 从他身上看不到一丝少年闰土的影子在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土 十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却 没有作声他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷??’”从这几句话中，我看出他长大 之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时 与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象从闰土身上，我看出旧.的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、 一个新.而感到幸福 -------------------从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。

闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐鲁迅的童年 虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边 无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空” 没有了自由，多少财富都是破铜烂铁自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建.，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史可是，到 了现在的.，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了作 为.未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学 习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年， 我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的 是笑与泪对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精 神感触《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产 生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。

就 如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人 事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的， “剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海 中将情丝织成一幅画故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺 术鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的 梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也 残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活正如文末 写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路;其实地上本没有路，走的 人多了，也便成了路 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着 一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜少年闰土有一副“紫色” 的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼 见怕也有，.手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背??在这里，没有一 种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神 异”的图画，一个五彩缤纷的世界。

一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一 匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了月亮底下，你听，啦啦的响了， 猹在咬瓜了你便捏了胡叉，轻轻地走去??”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱静中有动， 动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我” 在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画它更是“我”少年心灵状态 的一种折射这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰 富的想像力的它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感 交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的他们之间的关系不是用封建礼法关系组 织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆少年闰土的概念里“我”不是一个 身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是 无拘无束的，并没有太多的利益思考。

少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少 年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界 总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反 映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物但这种心灵状态不是固定的，那种美好 的幼时友谊也无法得到永恒的维系生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子 复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失 去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆读《故乡》有感 读了鲁迅的小说，我印象最深是那篇《故乡》，而此书中印象最深的还数那最后一段话“我 在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月我想： 希望本是无所谓有，无所谓无的这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 这句话对当时和现在都有独到的诠释首先是对《故乡》这篇文章它主要是想告诉人 们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无 如果人们都为了希望去奋斗,那么就能实现自己的希望,实现自己的理想,迎来美好幸福的新 生活。

换句话说,就是只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,等于没有.虽然实现希 望困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能总结的说就是,希望之路是走出来的路,是 实践出来的路,是探索得来的路其次是要说说这句话单单对故事里的人的总结鲁迅和闰土而是都是伙伴儿，长大后， 鲁迅的机遇与抱负好，比起闰土来，的确是阔点但这并不意味着闰土不抱有希望鲁迅的 希望是倡导白话文，鞭策封建礼仪；闰土的希望是温饱，一家幸福个人有个人的希望，这 些希望本没有对错之分，好坏之分，都是美好的希望加之两个人都为之奋斗，可两个人的 境况却不同但是这好像是命运如路一般，你不走你不会知道它的尽头是哪里人类活了这 么久，昭示的各个命运都已出来了，这不得不引人默叹，人的命运就像注定一般，前人的路 足矣不过想一想宏儿与水生，鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有 如此深的隔膜，由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈，他不希望自己与闰土所走的 路也是宏儿与水生所走的路同样那个豆腐西施显然也是一条路，从文中也可以看出鲁迅先 生并没有对她进行鞭策，的确，鲁迅先生充分尊重每一个命运，正如他所表达的每个命运也 有各自苦难形成的经历，至少也是个过程。

然后我要谈谈这句话与鲁迅先生一生的信奉的关联鲁迅先生倡导白话文运动我想他 认为，本来就没有什么白话文，也不存在要不要倡导白话文的争端白话文原本就是中国人 在长期语言文化的积淀与发展，说不出它发展所谓的时间，所谓的地点以及所谓的人换句 话说，白话文的形成过程无所谓有，无所谓无，只是自然而然的形成并且鲁迅先生相信， 白话文也是一条实实在在的路子，说它的人多了，写它的人多了，用它的人多了，大家广泛 的使用它也会成为一个必然的趋势最后，我还想，对我们来说， 不过，我还觉得，末句改成这样会更好：这正如地上的路；其实地上本就有路，走的人 多了，也便不成为路也许这样反着说，反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔，表意也不失 清晰，可体现部分人队白话文的。