第33课遁卦.doc

1第 33 课 遁 卦---天山遁1、卦辞：遁，亨，小利贞译文：遁卦小的一方适宜正固解读：遁卦是下山上天，亦即“天山遁”《序卦》说：“物不可以久居其所，故受之以遁遁者，退也恒卦以恒久为其主旨，到了下一步则是退让当事业发展到一定阶段，该退出时就要退出，不可受利益、名声、地位等牵绊而犹豫不决，这是《易经》屈伸往来的常理遁卦为十二消息卦之一，配合节气来看，是夏历六月从整个卦象可以看出，阴爻将不断的上来，阳爻将一步步被逼退，阴长阳消的发展趋势非常明显，君子要顺应时势，放下牵绊，毅然退出退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，故“亨” “小利贞”的“小”是指阴爻，阴爻在此有渐长之势，适宜正固而不宜躁进这也是由君子的角度所作的判断2、彖曰：“遁亨”，遁而亨也 刚当位而应，与时行也小利贞”，浸而长也遁之时义大矣哉！译文：《彖传》说：遁卦通达，是说退让就可以通达刚强者坐在恰当的位置上又有应合，是说要随顺时势而行退避2小的一方适宜正固，是说要渐渐发展再成长遁卦顺应时势的意义太伟大了解读：君子明白进退之理，有时退让或避开，反而可以通达，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”但是这并不表示完全放任不管本卦下艮上乾，阳爻居九五大位，又有六二阴阳正应，可见情形仍在阳爻掌握之中。

但是观察大的趋势，则知阳消阴长，君子可以随顺时势而行，以趋利避害，应该采取“遁”的作为了 “小利贞”，则是希望阴爻（小）“浸而长”, 不宜逼人太甚 “遁之时义”，是提醒人居安思危，在鼎盛时也要考虑功成身退该进时则进，该退时则退3、象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严译文：《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦君子由此领悟，要疏远小人，但是不要憎恶他们，但要严肃以对解读：遁卦下艮上乾，乾为天，艮为山，亦即“天下有山”天本在山之上，但其阳气继续上升，有如试图隐遁；另一方面，山之高耸虽有所止（艮为止），但有逼退天的气势，所以形成此卦君子眼见小人逐渐得势，由此明白人间正道亦有消长，所以先求明哲保身远离小人，不必憎恶太甚，但要保持严肃的态度，不能妥协4、爻辞：卦辞从全局论述退避之道，初、二两爻为小人，上面四爻为君子，而爻辞中，六个爻全部代表君子，代表君子面临不同的形式3和不同的做法下卦三爻在艮中，代表被牵绊住了，没有退避出来上卦脱离了艮阻，代表能够忍痛舍弃一切而退避归隐初六，遁尾，厉，勿用有攸往象曰：遁尾之厉，不往何灾也译文：初六退避时落在了尾后，有危险 不可以有所进取《象传》说：“遁尾之厉”，不前往又有什么灾祸呢？解读：初六在遁卦初位， 《易经》以“上”为首，以“初”为尾，所以说“遁尾” 。

退避时落在后面，表示初六被九四所牵系，见机太晚，身陷险境，这是唯一要做的就是“勿用有攸往” 初六以阴爻处初位，性格温和而地位卑微，还算容易收敛隐藏，即使上有九四正应，也不要进取，“不往何灾也”?朱熹《周易本义》注遁之初六曰：遁而在后，尾之象，危之道也占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳六二，执之用黄牛之革，莫之胜说象曰：执用黄牛，固志也译文：六二，用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解脱《象传》说：用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固定心意解读：初至三由于体艮为止而不得隐遁，初六采取了无所作为、韬光养晦的态度六二与九五正应，为君王所牵系也六二代表阴爻上升的气势，但是它位处中正，上又有九五正应，必须安定不动4“执”为捆缚革”为皮在此是指黄牛的皮所制成的皮绳或皮带胜”为能够说”为脱这种坚定的心意以“执用黄牛”充分表达出来就取象上来说，“黄”为中色，符合六二的位置．“牛”是坤卦，亦即六二再向上走一步，就将使下卦成坤六二仍在下卦艮中，艮为皮肤，符合“革”意．六二在互巽（六二、九三、九四）中，巽为绳直，同时艮为止，为手．这些象合起来，正是“执之用黄牛之革”至于这种“固志”的理由，则是为了配合九五的愿望。

九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉象曰：“系遁之厉”，有疾惫也 畜臣妾吉，不可大事也译文：九三，心怀眷恋而不能退避，将有疾患、危险；若是畜养奴仆侍妾，可获吉祥《象传》说：心怀系恋而不能退避以至于有危险，说明将要遭受疾患、羸困不堪；畜养奴仆侍妾，可获吉祥，说明不可参与治理国家大事解读：(1)九三居下卦之上位，代表已经有了一定的地位和权势，下九三心怀系恋，舍不得退出 (2)但是九三首当其冲受到下面两个阴爻的冲击，九三无正应，所以力两不足以抵挡底下两个阴爻的进攻，搞得疲惫不堪，充满忧患，故而“有疾厉”5(3) 在阻挡不住退势时，放弃办“大事”的念头，还可退而自保，照顾家人，所以说“畜臣妾，吉”九三位处艮卦，艮为少男，代表臣妾九三以阳爻居刚位.内卦三爻是讲在应该退出之时，由于各种牵绊而没有能够及时退出，使自己身陷不利之处境，此时需要保持冷静，寻找合适机会顺利退出九四，好遁， 君子吉，小人否象曰：君子好遁，小人否也译文：九四，合宜的退避君子吉祥，小人困阻《象传》说：君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻解读：九四进入上卦乾中，可以实现退避的心意不过，由于它有初六正应，代表仍有牵绊，仍然需要抉择一番。

九四也在互巽（六二、九三、九四）中，巽为进退，为不果，其煎熬可想而知但君子最后还是会忍痛舍弃一切而退避归隐由此不难明白为何要特别强调“君子好遁”而小人就做不到了在此显现了修养之高下小人难免贪恋安逸而舍不得退避，然后与初六应合，以致陷人初六所在的下卦艮（艮为止）之中 6九五，嘉遁，贞吉象曰：嘉遁贞吉，以正志也九五，美好及时的退避，正固吉祥《象传》说：美好及时的退避，正固吉祥因为能够端正退避的心意解读：九五处君位，代表功成名就之时，此时应该是功成身退之最 “嘉”时机，故称“嘉遁” 九五居中守正，下有六二阴阳正应，正是“刚当位而应，与时行也”的最佳时机，历史上张良，范蠡皆为“嘉遁”， 功成名就之时毅然决然隐退江湖，保住性命可现实中做到“嘉遁”的人又有多少呢？历史上许多开国元勋不知“嘉遁”而遭皇帝猜忌而命丧黄泉，可悲可叹上九，肥遁，无不利象曰：肥遁 无不利，无所疑也译文：上九，远走高飞的退避，无所不利《象传》说：远走高飞的退避无所不利，没有犹疑不决解读：上九的“无不利” ，还在于它在下卦没有正应，代表心中无牵无挂，所以7退避时“无所疑”---没有犹疑不决，所以上九走得最洒脱肥”借为“ 飞” 。

上九居遁卦最高位，又无应，代表无所牵挂，所以走得干净利索，毫无留恋之情，又在上卦乾中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去、啸傲山林之意，所以“无不利” 出生：没填 年　性别：男　占事：233 期 3D 百位开单数？干支：壬辰年　戊申月　庚申日　辛巳时　　（日空：子丑）乾宫：天山遁属金 　　　 　 　　坤宫：泽天夬 　　　 六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　 　　　变　 　　卦腾蛇 　　　　　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母丁未土 ▅▅　▅▅ 　勾陈 　　　　　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 应 　　 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 世朱雀 　　　　　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 　　子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　青龙 　　　　　 兄弟丙申金▅▅▅▅▅ 　 　　 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 　玄武 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 应白虎 子孙甲子水 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 反馈：开 8变爻未得时生而合世不吉？综卦：干支：壬辰年　戊申月　庚申日　辛巳时　　（日空：子丑）坤宫：地泽临 　　　 　 　　乾宫：山地剥 　　　 六神　　伏神　　　本　 　　卦 　　 　 　　　　变　 　　卦腾蛇 　　　　　 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 　8勾陈 　　　　　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 应 　　 妻财丙子水 ▅▅　▅▅ 世朱雀 　　　　　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟丙戌土 ▅▅　▅▅ 　青龙 　　　　　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼乙卯木 ▅▅　▅▅ 　玄武 　　　　　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 父母乙巳火 ▅▅　▅▅ 应白虎 　 　　　　 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟乙未土 ▅▅　▅▅ 　姓名：某人 性别:女 生年： 经度：120 度 0 分求测内容：没填起卦方式：手工指定公历：2010 年 12 月 04 日 21 时 57 分农历：庚寅虎年(松柏木) 十月廿九亥时立冬：公历 2010 年 11 月 07 日 21 时 01 分 大雪：公历 2010 年 12 月 07 日 13 时 41 分 四柱：庚寅年 丁亥月 戊子日 癸亥时 (日空：午未)卦名：乾宫 2 世卦：天山遯 之 坤宫 1 世六合卦：地雷复卦身：主卦午爻持世，卦身在初爻；阴爻持世，月卦身在未朱雀 ▅▅▅ 父母壬戌土 ○→ ▅ ▅ 兄弟癸酉金 青龙 ▅▅▅ 兄弟壬申金 应○→ ▅ ▅ 子孙癸亥水 玄武 ▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅ ▅ 父母癸丑土 应白虎 ▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅ ▅ 父母庚辰土 螣蛇 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼丙午火 世 ▅ ▅ 妻财庚寅木 勾陈 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母丙辰土 ×→ ▅▅▅ 子孙庚子水 世我来帮他解答推荐答案2010-12-06 12:499你好。

动爻太多首先说明你心绪太乱，所以下面的分析可能有出入1、世临官鬼弱，你为所求之事内心忧虑临腾蛇，你是聪明的，较有心眼之人2、世与日辰相冲且空亡，你本人求功名具备的条件并不好，你没有信心3、四爻用神官鬼虽与世爻相扶助，但弱，与日辰相冲空亡，所求之功名很难得4、原神财爻旺但未上卦，附于世爻下，你是有暗财的，但目前派不上用场5、两个兄弟爻发动化成辰土与亥水，你有朋友相助也有小人相害6、你上辈人或师长、老领导等并不支持你综合来看，功名难得Sorry。