（精选）反对种族歧视演讲稿Against Racism.doc

反对种族歧视演讲稿Against Racism 第一篇：反对种族歧视演讲稿againstracism（定稿）goodafternoonladiesandgentlemen，pleaseallowmetocommencethisspeechbysayingthatifthediscriminationagainsttheblackcannotdisintegrate，alltheblackpeoplecannotliveahappyequalandjustlife.while，lasttimeiwasonabus，igotanopportunitytofacethepassengerswhowerenotconcernedaboutissuesofracialjustice，igotanopportunitytoagainstthechauffeurwhohadneversawtheblackasactualpassengersandigotanopportunitytohavealookatthe‘police’who’seyesdidn’thavelawsbutonlythecolor，theskincolor.andtodayialsogetanopportunitytostandhereandappealallofyoutokeepinggoingonourliberationway，whichmeansthelawofequalandfreeisnotonlyaname，whichmeans‘whiteonly’willnotbeseenanywhere，whichmeanstheblackcanalsodowhatwhitescandonow. yesterday，ourworkerswentona‘strike’.blackdrivershadaday-off，racedworkershadagoodrestandcoloredchildrenwenttoschoolrefusingthebusbywhitedrivers.however，whitepassengers，whitedriversandwhitecouncilshadahardtime，theirbuswasmonotonouswithonlyonecolor，theyhadtotryingtheiruncomfortablewayforwork.duringthislongandremotejourneyforwhatoughttobesettledlonglongbefore，theonlythingthatbotheredmewasthatwewaitedforsolongtomakethisprotest.becauseiunderstoodthatthestruggleforracialjusticewerereallysymbolic--thatitwaspartofalargerstruggle”forfreedom，fordignity，andforhumanity.”solongasamericansweretrappedintheircolor，solongastheywerebeingdeniedbytheracewhichisborndifferentlybutequalallthetime--solongasopportunitywasbeingopenedtosomebutnotall--thedreamthattheblackspokeofwouldremainoutofreach.moreover，weweretakingitforgrantedthatthechallengetofulfillthehopewasnotashugeasitactualwas，wecheeredwithoutbeingawareofthehardnessoffuture.rightlastnight，policewentouttheirofficetocontrolthedemonstrationofresidentswhowereactivetakingpartintheracialequality.andwhatisaidwasthatinsteadofhavingapoliticsthatencouragestheadvancednotions，we’vehadapoliticsthat’susedracetodriveusapart，whenallthisdoesisfeedtheforcesofdivisionanddistraction，andstopusfromsolvingourproblems.youknow，dr.kingoncesaidthatthearcofthemoraluniverseislong，butthatitbendstowardjustice.butwhathealsoknewwasthatitdoesn’tbendonitsown.itbendsbecauseeachofusputsourhandsonthatarcandbendsitinthedirectionofjustice.soonthisday--ofalldays--let’seachdoourparttobendthatarc.let’sbendthatarctowardjustice.let’sbendthatarctowardopportunity.let’sbendthatarctowardprosperityforall.（p.s.iquotethelastpartofthisspeechfromoneoftheobama’sspeech.） 第二篇：反对党八股演讲稿《反对党八股》是毛泽东1942年2月8日在中央宣传部和中央出版局联合召开的宜传工作会议上的演说。

同年6月18日公开发表在延安解放日第396期上它是指导延安整风运动的组领性文件之一被多次刊印和选编入册1953年4月收入中央编辑出版的{毛泽东选集》第三卷时，增加了题解和注释这次再版时，主要是对注释作了一些修订这篇著作的写作背景是：毛泽东于1942年2月1日在中央党校开学典礼上的讲演《整顿党的作风》，开始了全党普遍的整风运动在这次讲演中，他主要论述了反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风这两方面的问题，关于党八股问题，他说：今天不能讲了，准备在另一个会议上来讨论但他仍用一句话对党八股做了概括：“党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式它是害人的，不利于革命的，我们必须肃清它在这几天以后的2月8日，毛泽东出席了中央宣传工作会议到会的有中央其他负责同志，党内外高级干部和从事文化工作，研究工作和编辑工作的干部800余人这次会议，是专为肃清党八股，反对宣传工作中华而不实、无的放矢的恶劣作风而召集的因此，毛泽东发表了《反对党八股》的演说 首先我们了解一下党八股的产生首先，从历史上看，在我国漫长的封建主义社会里，形成了一套顽固的老八股、老教条它来源于明、清封建皇朝考试制度所规定的特殊文体，其内容空洞，专讲形式，玩弄文字。

这种文章的每一段落都要死守在固定的格式里面连字数都有一定的限制每篇文章分八个部分（即八股）：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股承题”是承接破题的意义而阐明之起讲”为议论的开始入手”为起讲后入手之处下自“起股”.至“束股”才是正式议论，以“中股”为全篇重点在这四段中，都有两股对偶的文字，合共八股，叫做“八股文”）这种形式死板的文体，是束缚人们的思想，维护封建统治的工具五四运动揭穿了这种老八股，老教条，号召人们起来反对老八股、老教条，但后来又产生了洋八股、洋教条所谓党八股，是指在革命队伍中某些人在写文章、发表演说或者作其他宣传工作的时候，对事物不加分析，只是搬用一些革命的名词和术语，言之无物，空话连篇，也和上述的八股文一样洋八股是五四运动以后一些浅薄的知识分子发展起来的东西，并经过他们的传播，长期地在革命队伍中存在着毛泽东在1938年中国共产党扩大的六届六中全会上所作的报告中指出：“洋八股必须废止„„把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来在这个问题上，我们队伍中存在着严重的错误，是应该认真地克服的在《反对党八股》一文中又指出：“我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。

党八股的主要特征是形式主义其次，从思想上看，党八股是资产阶级、小资产阶级唯心主义和形而上学世界观的表现五四运动使人们的思想得到大解放随着运动的发展，分成两个潮流，即两种对立的世界观一部分人继承五四运动的科学和民主精神，并在马克思主义基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作另一部分人则走到资产阶级道路上去，是形而上学向右的发展在共产党内也是不一样的，其中一部分人发生了偏向，犯了形式主义的错误毛泽东说：“小资产阶级革命分子的狂热性和片面性如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的表现形式就是洋八股或党八股这就是形式主义向“左”的发展所以，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，另一方面，也是五四运动消极因素的继承和发展，并不是偶然产生的王明“左”倾教条主义者，尽管叫喊他们是“百分之百的布尔什维克”，其实他们没有一点马克思主义的味道为什么要反对党八股因为它是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式，它“不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息毛泽东还说：“我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们还可以躲起来山这表明，文风从来不是单纯的写作问题，它是为一定的政治路线服务的。

如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打，这两个怪物也就容易消灭了生动活泼的革命精神就能得到发展，新的文风就可以获得充实，革命事业就可以向前推进 下面我们来看一下这篇文章的内容《反对党八股》的主要内容有五个方面： 一、党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具和表现形式 毛泽东指出党八股是一种洋八股，因为它除了洋气之外，还有一点土气它是主观主义，宗派主义的宣传工具和表现形式，或藏垢纳污的东西因此要反对主观主义，宗派主义，同时就要铲除文风上的党八股他肯定地说‘尊我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身酌地方，它们还可以躲起来如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军，，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打，，这两个怪物也就容易消灭了 二、党八股是对五四运动本来性质的反动；毛泽东对五四运动作了很高的评价，指出：五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主”这个运动是生动活泼的，前进的，革命的’它反对了帝国主义、封建主义，也反对了它们的宣传工具和表现形式——老八股，老教条，解放了思想，这是五四运动的功绩之一。

但是这个运动“后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股，新教条它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了，不是前进的东西，而是后退的东西了，不是革命的东西，而是阻碍命的东西了因此说，它们是对五四运动本来性质的反动因为这种党八股“在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行的改造工作还要费很大的气力’他强调：梯如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚他说反对党八股是历史发展的必然 三、党八股产生的社会根源是小资产阶级思想的反。