2014年高考语文大纲卷详解.doc

2014·大纲全国卷(课标语文)第Ⅰ卷一、(12分，每小题3分)1．[2014·大纲全国卷] 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是(　　)A．龃龉(yǔ)　 系鞋带(xì) 舐犊情深(shì) 曲意逢迎(qū)B．倜傥(tǎng) 纤维素(xiān) 羽扇纶巾(guān) 针砭时弊(biān)C．感喟(kuì) 揭疮疤(chuāng) 按捺不住(nài) 大相径庭(jìng)D．霰弹(xiàn) 涮羊肉(shuàn) 以儆效尤(jǐng) 纵横捭阖(bì)1．B　[解析] 本题考查识记现代汉语普通话的字音的能力A项，系鞋带(jì); C项， 按捺不住(nà); D项， 纵横捭阖(bǎi)2．[2014·大纲全国卷] 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　)A．在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹B．这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在已经由我敝帚自珍了十年C．最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。

D．这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲，让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止，无法亲临现场享受艺术大餐2．A　[解析] 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力A项， 盖棺论定：指一个人的是非功过到死后做出结论B项， 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，可是自己珍视用于指自己的东西，此处是说把别人的东西“珍藏保存”之意，不合语境C项， 风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而逃，溃兵听到风声和鹤叫，都疑心是追兵，形容惊慌疑惧此句说的是春天的美景，显然不合语境D项， 叹为观止：指赞美看到的事物好到极点此处用“叹为观止”表示票价高得让普通人无法享受艺术大餐，止步于高票价前，明显属于望文生义3．[2014·大纲全国卷] 下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情B．他家离铁路不远，小时候常常去看火车玩儿，火车每当鸣着汽笛从他身边飞驰而过时，他就很兴奋，觉得自己也被赋予了一种力量C．新“旅游法”的颁布实施，让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。

D．哈大高铁施行新的运行计划后，哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间，为广大旅客快捷出行提供更多选择3．D　[解析] 本题考查辨析并修改病句的能力A项， 动宾搭配不当，“发生了……案情”搭配不当，可将“案情”改为“事件”B项， 关联词语位置不当，当前后句子主语不一致时，关联词语在前，因此应该将“每当”移至“火车”前C项，成分残缺，在“不少旅行社正”后加上“经受着”4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读网络阅读远远超越了传统的阅读概念，________，________，________，________，________，________因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大①能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成　②能够更好地满足人们沟通交流的需求　③与传统阅读相比，信息更加全面，视野更加开阔，也更直观、更逼真　④提供读、看、听三方面的内容　⑤它改变了单一的文字或静态的图像的表现形式　⑥还具有共享性、开放性和互动性A．③②⑤④①⑥ B．③⑥⑤①②④ C．⑤①④③⑥② D．⑤④③②①⑥4．C　[解析] 本题考查语言表达连贯的能力。

此题可以采用排除法进行解答⑤句说“它改变了单一的……表现形式”，①句是对它的解释，联系紧密，可确定⑤后面是①，因此可排除A、D两项③⑥都是写特点或者说优越性，⑥句有“还具有”字样，因此在③后②和④相比较，②句更适合做结句因此可得出答案为C二、(9分，每小题3分)[2014·大纲全国卷] 阅读下面的文字，完成5～7题法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少《礼记·檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。

人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是(　　)A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书不过这一看法只适用于欧洲，不适用于中国古建筑B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现D．中国古代的建筑为什么总以土木为主？古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题5．D　[解析] 本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

文中首段有这样的表述：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念这是古建筑专家梁思成曾经给出的一个推论，此句中“着意”的意思是“着力，刻意”不着意于原物长存”，不是“没有留心”，只是不刻意为之6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场C．据《礼记·檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成桓司马的这种行为遭到了孔子的批评D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要正是这种观念，使得土木材料在当时的建筑中大行其道6．B　[解析] 本题考查筛选和整合文中的信息并进行理解和分析的能力前半句中的“木材”来源没有错误，后半句中所说的“所用的石材”并未在文中点明“取自秦始皇陵西北大规模的加工场”，而文中所说的“石材加工场遗址”是为了证明“古人的石材加工技术并不落后”这一观点。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是(　　)A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的7．C　[解析] 本题考查根据文章内容进行推断的能力受儒、释、道三家“万物无常”观点的影响，“不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变”而选项中“先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几”的结论，属于强加因果关系三、(9分，每小题3分)韦凑字彦宗，京兆万年人永淳初，解褐婺州参军事徙资州司兵，韦凑字彦宗，京兆万年人永淳初年，出仕任婺州参军事调任资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹州人孟神观察使房昶认为他有才能，上表把他举荐给朝廷，他升任扬州法曹。

州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，爽被罢免仁寿令一职，他蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢制裁他，凑按治，杖杀之，远近称伏入为相王府韦凑查问惩办，并杖杀了他，远近的人都佩服韦凑后来他被召入担任相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨属官，当时姚崇兼任相王府长史，曾说：“韦子见识深远文思周详，我遗憾见晚得之六迁司农少卿忤宗楚客，出为贝到他太晚韦凑)六次升官后任司农少卿后来因)冒犯宗楚客，他被贬任贝州刺史睿宗立，徙太府，兼通事舍人景云初，作金仙等州刺史睿宗即位，他迁到太府，兼任通事舍人景云初年，皇帝建造金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出道观，韦凑规劝皇帝，(他)认为：“正当农耕之月而兴建道观，虽然所需费用由公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，公主出，但是高价雇人，那么被雇佣的农人就要舍弃耕作而接受雇佣，舍本逐恐天下有受其饥者凑执争，以“万末，恐怕天下有人会因此而忍受饥饿皇帝不听从韦凑坚持诤谏，认为“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”帝诏外详议中书令物生育之时，草木昆虫伤害太多，不符合仁君本意”皇帝下诏在外朝详议中崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？ ”凑曰：“食厚禄，书令崔湜、侍中岑羲说：“您为何竟敢这样呢？”韦凑说：“吃着丰厚的俸禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万连死都不敢顾惜，。