宋元文学讲义.doc

宋元文学教学第一章宋文学概说（宋）960-1279 （辽）916-1125 （金）1115—1234北宋历史分期：初期大约从 960(太祖即位〉一 1022(真宗去世) (太祖、太宗、真宗) 统一中国,巩固政权.与辽、西夏冲突,处于守势.澶渊之盟,换得安定中期约从 1022（仁宗即位)一 1085(神宗去世) （仁宗、英宗、神宗） “百年无事”.经济文化大发展.危机暴露.庆历新政,熙宁变法.党争激烈.后期大约从 1085〈高太后听政)一 1126 北宋灭亡. (哲宗、徽宗、钦宗)“元祐更化” 哲宗“绍圣”.徽宗朝的腐败.方腊、宋江起义.1126 年,金兵攻破汴京,俘虏二帝南宋历史分期：经济持续发展繁荣.外交军事的耻辱期.初期大约从 1127〈高宗即位)-1162（高宗禅位）.激愤悲怆的年代.杀害岳飞,绍兴和议.中期约从 1162〈孝宗立为皇太子〉一 1189〈禅位)北伐失败.隆兴和议.南北对峙 后期约从 1189〈光宗即位)一 1279 南宋灭亡(光宗、宁宗、理宗、度宗、恭帝、端宗、帝昺) 开禧北伐失利蒙古南侵.文天样抗元.南宋灭亡.文右文抑武对中国文化的深远影响《宋史·文苑传序》：艺祖（赵匡胤）革命，首用文吏而夺武臣之权。

宋之尚文，端乎本此太宗、真宗，其在藩邸，已有好学之名；及其即位，弥文日增自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不濯科海内文士彬彬出焉1、 中央集权高度集中皇权高度集中 丞相 三司使 枢密使 州郡长官 通判三军统帅 (成熟的文官制度)作战宗旨 遥授军机 枢密使有发兵之权 三军统帅有握兵之重对皇权的限制宰相刘沆曾当着真宗使者的面，将其手诏焚烧，并对使者说：“但道臣沆以为不可 ”（《宋史》卷 282《李沆传》 ）陆九渊指出：“诸公上殿，多好论格物，且如人主在上，便可就他身上理会，何必别言格物？” （《陆九渊集》 ）宋人已把对真理的追求，与教育皇帝、限制皇权有意识地联系起来宋哲宗年幼时，在去听课途中随手折了一柏树枝玩耍，讲官程颢当即教训说：“方春万物生发之时，不可非时毁折！”哲宗听了， “亟掷于地 ”(《道山清话》)2、 守内虚外的基本国策.外事动荡,内部稳定.富弼：“北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获若用兵，则利归臣下，而人主任其祸” （苏轼《富郑公神道碑》）3、 农业、手工业的发展；科学技术的发展圩田（在低洼地四周筑堤防止外水自由流入的田。

有闸，平时闭闸蓄水，旱时开闸放水） 手工业的种类与规模世界上最早的第一台天文钟（天文仪）四大发明与应用 （造纸、印刷术、指南针、火药）4、城市与商业的繁荣.世界上最早纸币的使用——交子《清明上河图》 各类人物 ：810 个；牲畜：94 头；树：170 多株；郊区、城市市区；船只、车辆、轿子、骆驼……4、 生活享受的讲究,学术方法的细致宰相夏竦嗜好古宝珍玩：夏英公竦，性好古器珍玩，每燕处，则出所秘者，施青毡列于前偃卧牙床，瞻终日而罢月常数四如此 （吴曾《能改斋漫录》 ）官至参知政事的范成大：文穆范成大，岁晚卜筑于吴郡盘门外十里盖因阖闾所筑越来溪故城之基，随地高下，而为亭榭所植皆名花，而梅尤多，别筑农圃堂对楞伽，临石湖，盖太湖之一，范蠡所从入五湖者也孝皇尝御书石湖二大字以赐之又有北山堂、钱岩观、镜阁、寿枥堂他亭宇尤多一时名人胜士，篇章赋咏，莫不及铺张之美 （宋 周密 《齐东野语》 ）辛弃疾《木兰花慢》：木兰花慢中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用天问体赋 可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由。

恍惚使人愁怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？朱熹《偶题三首》其一 门外青山翠紫堆 幅巾终日面崔巍只看云断成飞雨 不道云从底处来6、门阀势力的消失.政治权力的广泛开放.科举制度的完备.7、文人士大夫对国家政权的自觉依附.儒学的内化.宋人的文化心理结构.入世与超世.对社会的忧患意识与对个体生命的珍视三教合一各种学派:庆历时期，学统四起王安石所创新学；张载关学；周敦颐濂学，二程（程颢 程颐）洛学（标志着新儒学的形成） 朱熹的理学（对新儒学的发展） ，陆九渊心学，事功派陈亮；永嘉学派叶适；黄震（朱熹的四传弟子）——理学阵营中的反对派关于宋诗：力图别开生面.集政治家、学者、诗人为一体；平易流畅与拗峭瘦硬:以议论为诗,以才学为诗.以文字为诗.与唐诗的比较.重功力；表现复杂细腻的心境；语言技巧的新发展关于宋词：宋词的兴盛.“词为艳科”的涵义.宋词的两家路数：婉约与豪放.关于散文：北宋六大家.发挥政治、理论的功能与维持散文的艺术特征.宋代文人温雅平和的文化个性.宋代散文平易流畅的基本风格理学的盛张与散文的衰落城市、商业的发达与文学向近世文化的转型时期.文人作品的迅速传播.商贾市民对文学创作的影响。

市民文学的兴盛说话艺术.宋杂剧辽金文学辽（916 一 1125)金〈1115 一 1234)辽、金受汉文化的影响 金代著名作家元好问.发达的金代市民文学董解元的《西厢记诸宫调》.戏剧：金院本第二章北宋前期文学北宋初期三大诗派.习白体.王禹偁（李昉、徐铉） 有《小畜集》 诗歌：王禹偁：字元之，钜野（今山东省钜野县人） 有《对雪》.《村行》 “本以乐天为后进,敢期子美是前身 ”（《前赋村居杂兴二首……聊以自贺》 ） “子美集开诗世界 ”（《日长简仲咸》 ）王诗简淡北宋诗文革新运动的先驱《宋朝事实类苑》卷三四：“鹦鹉能言宁比凤” ， “蜘蛛虽巧不如蚕” 习贾岛、姚合)林逋，字君复，钱塘（今浙江省杭州市）人 （九僧诗、寇准） 《山园小梅》 西昆体：北宋初诗流派名.又称昆体.杨亿、刘筠、钱惟演俱有文名,真宗朝主盟文坛,迭相唱和.杨亿选编十七人酬唱篇为《西昆酬唱集》,该派因此得名.其诗宗法晚唐李商隐.多写咏史、咏物及流连光景,堆砌典故,辞藻华艳,对仗工巧,声律和谐.在艺术上有了进一步的发展，其体风靡宋初四十年西昆的弱点主要表现在内容的贫乏与艺术上的偏于模仿至北宋中叶,欧阳修、梅尧臣等人大力娇昆体之失,文风为之一变。

杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山，号“西昆体” 后进效之，多窃取义山语尝御赐百官宴，优人有装为义山者，衣服败裂，告人曰：“为诸馆职撏扯至此 ”闻者大噱然大年《汉武诗》云：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安！”义山不能过〔《古今诗话》 〕杨亿南朝五鼓端门漏滴稀，夜签声断翠华飞繁星晓埭闻鸡度，细雨春场射稚归步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣龙盘王气终三百，犹得澄澜对敞扉北宋初期的散文柳开（948-1001）对晚唐五代以来流行的骈文的批判.“华而不实,取其刻削为工,声律为能”(《上王学士第三书》)崇道与尊韩穆修：“韩柳氏起，然后能大吐古人之风，其言与仁义相华实而不杂 ”（《唐柳先生集后序》）姚铉选编《唐文粹》 王禹偁强调文与道的关系 “夫文,传道而明心也 ”“使句之易道,义之易晓 ”（《答张扶书》 、 《再答张扶书》 ） 《待漏院记》 其散文吸收了骈文整饬而容易上口、具声韵之美的优点，平易流畅而具有音乐节奏柳开与王禹偁并称为古文革新运动的开山人物穆修等在柳开后继续倡导古文自学篇目：林逋《山园小梅》 王禹偁《对雪》 、 《村行》 、《待漏院记》 、 《唐河店妪传》 。

王禹偁对雪帝乡岁云暮，衡门昼长闭五日免常参，三馆无公事读书夜卧迟，多成日高睡睡起毛骨寒，窗牖琼花坠披衣出户看，飘飘满天地岂敢患贫居，聊将贺丰岁月俸虽无余，晨炊且相继薪刍未缺供，酒肴亦能备数杯奉亲老，一酌均兄弟妻子不饥寒，相聚歌时瑞因思河朔民，输挽供边鄙车重数十斛，路遥数百里羸蹄冻不行，死辙冰难曳夜来何处宿，阒寂荒陂里又思边塞兵，荷戈御胡骑城上卓旌旗，楼中望烽燧今日何处行，牢落穷沙际自念亦何人，偷安得如是深为苍生蠹，仍尸谏官位謇谔无一言，岂得为直士？褒贬无一词，岂得为良史？不耕一亩田，不持一只矢多惭富人术，且乏安边议空作对雪吟，勤勤谢知己白居易村居苦寒八年十二月,五日雪紛紛竹柏皆凍死，况彼無衣民迴觀村閭間，十室八九貧北風利如劒，布絮不蔽身唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨乃知大寒歳，農者尤苦辛顧我當此日，草堂深掩門褐裘覆絁（SHI，粗绸）被，坐臥有餘温幸免饑凍苦，又無壠畝勤念彼深可愧，自問是何人林逋山园小梅众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊第三章 欧阳修与北宋诗文革新运动北宋诗文革新运动概况 起因：对西夏、契丹作战不利,面对外部强大压迫；冗官,冗兵,财政入不敷出；民间一再的反抗活动；宋朝士大夫的政治热情与改革呼声。

欧阳修的领袖作用；苏轼的文学成就儒学的复兴道统文学观的影响石介《怪说》 周敦颐的“文以载道 ”程颢、程颐的批韩与责备杜甫苏舜钦：‘“文之生也害道德 ”〈《上孙冲谏议书》)欧阳修：‘“道胜者文不难而自至 ”（《答吴充秀才书》 ）梅尧臣（字圣俞，宣城人宣城，今安徽省宣城县）与苏舜钦（字子美，原籍梓州铜山——今四川省中江县南）的诗歌有. 《田家语》与《汝坟贫女》 ，继承了杜甫的传统 “作诗无古今,唯造平淡难 ”〈《读邵不疑学士诗卷……》 〉 《鲁山山行》诗体现了这一主张.该诗追求内敛之美；无跌宕起伏之态,语势连贯,节奏舒缓；经过细琢而归于自然霜落熊升树,林空鹿饮溪”二句犹为人称道宋诗风的开创者 （见袁行霈主编《中国文学史》第 57 页按：以后所引《中国文学史》皆为袁行霈主编）苏舜钦《庆州败》叙述了宋与西夏战争的惨败,批评了宋政权在边防上的松懈与将领的无能.《淮中晚泊犊头》 梅尧臣《鲁山山行》适与野情惬，千山高复低好峰随处改，幽径独行迷霜落熊升树，林空鹿饮溪人家在何许，云外一声鸡参考欧阳修《远山》：山色无远近，看山终日行峰峦随处改，行客不知名苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中庆庆 州州 败败无战王者师，有备军之志天下承平数十年，此语虽存人所弃今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？符移火急蒐卒乘，意谓就戮如缚尸未成一军已出战，驱逐急使缘嶮巇马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施？连颠自欲堕深谷，虏骑指笑声嘻嘻一麾发伏雁行出，山下掩截成重围我军免胄乞死所，承制面缚交涕 逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹其余劓馘放之去，东走矢液皆淋漓首无耳凖若怪兽，不自愧耻犹生归守者沮气陷者苦，尽由主将之所为地机不见欲幸胜，羞辱中国堪伤悲！ 欧阳修与诗文革新运动 欧阳修，子永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今江西永丰县）人有..他是北宋文学革新运动的领袖欧阳修的政治地位；人格魅力；奖掖后进；文学成就；比较全面的文学主张：“道胜者文不难而自至”,“姚宋不见于文章”(《薛简肃公文集序》)对西昆体的看法称赞杨亿“真一代之文豪也”(《归田录》)又说：“时文虽曰浮巧,其为功亦不易也 ”(《与荆南乐秀才书》)对“太学体”的反对态度 “尊韩”与保持宋人之独特的文化个性、文学风格。

欧阳修的文学作品 诗歌：五言古诗《边户》反映出边地人民的英雄气概及其在双重剥削下的痛苦生活 《食糟民》中的自责 “我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃”！七律《戏答元珍》表现出迁。