朱自清的散文说梦.doc

朱自清的散文说梦梦，人人都熟习，却谁也说不清道不明，由古到现在困扰了很多人，但是她一直蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层扒开，却怎么也见不到下边是小编为大家收集整理的朱自清的散文说梦，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助朱自清的散文说梦【1】伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事;游燕宫观，恣意所欲，其乐非常觉则复役人尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也;数骂杖挞，无不至也眠中啽呓呻呼，彻旦息焉此文原意是要说出苦逸之复，数之常也;若欲觉梦兼之，岂可得邪?这此间大有玄味，我是领会不着的;我不过断章取义地欣赏这件故事的自己，所以才老远地引了来我只感觉梦不是一件坏东西即真如这件故事所说，也仍是很存心思的因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁;这样廉价的事，真是落得的至于梦中的苦乐，则照我素人的看法，毕竟是梦中的苦乐，不用锱铢必较的若必欲锱铢必较，我要英勇地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，相同地不懂得梦!但庄子说道，至人无梦。

伪《列子》里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，起码也总认为梦是不大高妙的东西但孔子就与他们不一样，他深以不复梦见周公为憾;他自然是爱做梦的，起码也是不反对做梦的殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我感觉至人，真人，毕竟没有我们的份儿，我们大可不用妄图;只看乃当不眠一个条件，你我能做到么?唉，你若主张或推行八小时睡眠，就别想做至人，真人了!可是，也不用担忧，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦!他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的!我们徼幸还会做几个梦，虽所以失了至人，真人的资格，却也所以而得免于愚人，何尝不是运气至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，终究有何分别?倒是一个难题我想偷懒，仍是摭拾上文说过的话来答吧：真人......乃当不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的!再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也说到孔子，孔子不反对做梦，莫非也做不了至人，真人?我说，唯唯，否否!孔子是贤人，自有他的特别的地位，用不着再来争至人，真人的名号了但得悉道，做梦而能梦周公，才能成其所认为贤人;我们也仍是够不上格儿的。

我们终于只好做第二流人物但这中间也还有个高低高的如我的朋友P君：他梦见花，梦见诗，梦见绚丽的衣裳，......真可算得有梦皆甜了低的如我：我在江南时，本忝在愚人之列，按例是乌黑一团地睡到天光;可是得申明，哼呵是没有的北来此后，不知如何，蓦然聪慧起来，夜夜有梦，并且不一其梦但我终究是新升格的，梦只管做，却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失最尴尬的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去;突然双眼一睁，如坠幽谷，万象寂然--只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来，必凝思细想，欲追回梦中味道于万一;但按例是想不出，只惘怅惘茫茫然仿佛着些什么而已固然这样，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你遨游;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不一样了!我此刻确乎有些精神恍然，这里所写的就够教你知道但我不所以诅咒梦;我只怪我做梦的艺术不好，做不着清楚的梦若做着清楚的梦，若夜夜做着清楚的梦，我想精神恍然也不妨的照此刻这样一大串儿稀里糊涂的梦，直是要将这个我化成乌黑一团，却有些儿不便是的，我得学些本领，今晚做他几个好好的梦我是彻头彻底赞叹梦的，因为我是素人，并且将永久是素人。

朱自清的散文说梦【2】人看不穿.近来,正品经典名著《石头记》,每每为宝玉痛惜、为黛玉痛惜、为宝钗不值,为诸红粉金钗摇首低颦,恨不得光阴倒退数百年,到那千古红粉、荣华、风流绝世场所走一遭,品一味,道一叙,方也不枉一世人生.于是看落叶调花,便想起那黛玉荷锄葬花之景,窗外小雨萧萧,便认是佳人落泪,问道“泪落凡尘,知为谁哭？整天终终,思那化外诸等人物.不觉,晨起,女友笑谓：昨夜你入梦了 ,梦话连连,恰如吟花弄月,摆风随柳.听罢,余戏谓道：为何不拿来纸笔,且记下断言片语,改日略加整理,说不定也能流传千古,让后代传读.虽是顽谑之语,可是日有所思,夜有所梦倒是真的.于是,闲来无事,与诸君聊说梦之一二,且听：梦似直尺,有长短,长梦连绵数小时,贯串睡眠其中 ,人曰“睡梦”可.以是热潮迭起的动作电影,也能够是缠绵悱恻的言情巨作,又能够是嬉闹非常的风趣喜剧,更可能是不寒而栗的恐惧鬼片,不论如何,你老是置身此中的主角,化身为英勇、多情、风趣、坚毅,历经千折百会、高低起伏、跌荡波折,最后转败为胜,登上那理想朱峰,收获鲜花、佳人和世人万般称道,这梦是甜的、圆的 .也有不堪的,或置身险地无人求救,或面对极恶穷凶歹徒追赶,也有天崩地裂的而不知所措的,总之其时你即是微小非常、一介草芥,叹天而无助.梦也短的,能够是一时神态恍然,又能够是猗几短憩,总之,这梦来得迅疾,如春风化雨细无声,去的也快,可能是四周高声语言,或肩膀上轻快一拍,便倏地溜走,留下未尽梦思的你,好不烦恼!梦若时间,有先后.先梦先得,后梦后知,但绝不相似 .先梦时能够是晴空万里,鹰击长空.后梦时便可能是阴霾密布,风雨大作.风和日丽时,起舞野外,与三五挚友,痛快欢谈,盛行时,把酒痛饮,弄得面红耳赤,艳若桃花,尽情时,也可放声歌唱,音绕周围.小雨绵绵时,静室观书,喝茶赏乐,兼听那雨打芭蕉,悄悄入梦.梦宛人生,有年少梦、年迈梦、少儿梦、成年梦等诸等人生之梦.年少梦是希望,是好奇,是激情,是欢快,是摩拳擦掌,是初生牛犊,昂昂然,气赳赳；年迈梦是回忆 ,是漠然,是惦念,是品位,是泰然若定,能否极若泰,垂垂矣,心不老；少儿梦是期望,早日脱于父亲母亲怀抱,双翼长成变硬,遨游外界；成年梦是希望,光阴倒流,重拾那边时无牵无挂、逍遥自在的好光阴；久经疆场的将士之梦,是早日凯旋,体验的家的温馨；久居闺房的思妇之梦 ,是翘首以待,期望那远处的郎君早日回来.热恋人的梦充满着甜蜜,念道着下一次约会；旅人梦是“千里明月寄乡思”；念书郎之梦是金榜题名,“阅尽长安花”；村童梦是一朝进城参观,看它个头晕眼花；政界微吏想的是费尽心血攀登高位；封疆大员思的是“安能偷得半日闲”；贫穷者要的是衣足饭饱、大鱼大肉；荣华者愿的是清汤寡食,乡菜野味梦景万千,梦形各异,皆似万象人生,岂可一一道尽.庄周梦蝶,吾辈凡夫又该做何梦了？哎,好个“大梦不觉悟”!朱自清的散文说梦【3】梦，人人都熟习，却谁也说不清道不明，由古到现在困扰了很多人，但是她一直蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层扒开，却怎么也见不到。

我们的先人一度认为“至人无梦”，“至人”既圣人，贤人没有妄念，也就不会做梦了；而古希腊圣人柏拉图曾说：“好人做梦，歹人做恶莫非圣贤愚鲁，好人歹人，真的有做梦与不做梦的差别吗？再看看此刻的人是怎么说的：“入眠时做梦，对于全部的人都是正常的；不正常的是——有些人习惯于醒时做梦这就是说每一个人都会有梦：或多，或少，或美梦，或恶梦不过正常与不正常的问题，究竟正常的人多仍是不正常的人多呢？我想或许不正常的人多吧！因为自己也常常醒着做梦，老是爱想象，想象着自己能如何如何，如何如何有时自己也难免笑话自己，应当已过了想象的年纪啊！天知道怎么还这样的天真！日有所思夜有所梦，于是乎，就在夜晚做着各样独特的梦常常梦见自己张开双臂在天空中翱翔，飞过高峰飞过海洋，并且轻功也了得，一跃就能跃上房顶，全部尽在自己的脚下可是不是每次都能飞的高飞的远的，也不是想飞多高就能飞多高，有时梦里只好飞到必定的高度，再往上就很难了于是，特意查了对于解梦的书本，据梦学大师的剖析：翱翔的主体所显示的是对于“至高无上”时的状况，或“平步青云”时的状况，或“不停提升”的状况但因为飞离了地面，有时也表示的是不“脚扎实地”，或是“眼高手低”的表现。

甚至，有时翱翔不过躲避，逃入想象的表现梦里飞不高的原由意思就是你能够有所成就，可是你的成就是有限度的或许说，你的水平高度是有限的联系和剖析一下自己所做的梦，不得不说这样的分析有必定的正确性，有时翱翔不是出于能力和成就，而是出于一种躲避现实的梦想，这类翱翔梦常常带着紧张忧虑的情绪而不是快乐的情绪总算理解了为何老是做翱翔的梦，本来这样！是因为自己喜爱做白天梦的缘由，真的有道理！。