登高习俗与杜甫得《登高》诗.docx

登高习俗与杜甫得《登高》诗登高习俗与杜甫的?登高?诗古人喜欢登高,或登山,或登台,或登楼,而且“登高必赋,留下了不少名篇 ?韩诗外传?卷七：“孔子游于景山之上,子路、子贡、颜渊从 孔子曰：君子登山必赋,小子歌者何？?汉书艺文志?：“传曰,不歌而诵谓之赋,登高而赋可以为大夫 “登高必赋或“登高能赋就成为古代大夫必备的九种才能之一,于是登高与赋诗就紧紧地连在一起 综合历史文献,可知“登高有三种情况：、笼统地说升至高处 如明代开国功臣之一、写?卖柑者言?的刘基的?旅兴?诗：“登高望四方,但见山与河 这是随意而登,不指明时间地点 、九月九日登高 南朝梁吴均?续齐谐记?中记载着一段传说：“汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰：九月九日汝家当有灾,宜急去,令家人各作绛囊盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除 景如言,齐家登山 长房闻之曰：此可代也 这那么道家的传说显然是要让人们关心家人,要“常回家看看 后人每至九月九日都要登高饮菊花酒,其内涵也泛化为对亲人故交的思念 王维的?九月九日忆山东兄弟?可称代表。

、指正月初七人日和十五日登高的风俗 晋陶渊明?移居?之二：“春秋多佳节,登高赋新诗 可见,登高赋诗的佳节,春秋都有 秋当然指九月九日即“重阳节,春那么指正月初七和十五 南朝梁宗懔?荆楚岁时记?：“正月初七为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,登高赋诗 ?隋书元胄传?：“尝正月十五,上与登高 总体上看,登高历经魏晋唐宋诸代,都是中国文学的重要主题,而怨春和悲秋那么成为主要题材 登高之作的总体基调也必然是忧愁、悲哀、痛楚,具有强烈的悲情特征 其情感内容同社会生活的变化、国家的分合治乱有着根本同步的规律 周秦之际多是亲情之念,如?诗经?中的?东山?、?陟岵?等篇,汉魏之时那么偏于乡国之恋,如王粲的?登楼赋?、曹植的?杂诗?,唐宋以下更多友情之思,如卢照邻的?九月九日登玄武山?：“九月九日眺山川,归心归望积风烟 他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天 确是佳作 值得注意的是,不少写亲情之念,乡国之恋,友情之思的作品中往往饱含着对社会、国家、人生的忧患意识,使悲情更加浓重 杜甫的?登高?堪称典范：风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 万里悲秋常作客,百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯 这首诗糅合了登高和悲秋两大主题,登高是从空间上感受自然的博大永恒,悲秋是从时间上把握生命的脉搏 一位潦倒多病的老翁,在急风、哀猿、白沙、黄叶的肃杀秋景里,抒发着沉郁的家国之痛 而“不尽长江滚滚来又让我们顿悟出中华民族在生生不息地行进中,迸发出强大的不可战胜的力量,启迪人们以超凡的心志,笑对人生世事的苦难 这就是杜甫！原载?天津日报?专副刊,经报学院,第版,3/3 3Word版本。