《苦斋记》(精华版).ppt

刘刘   基基2021/5/231          刘基刘基(1311——1375)，明初大，明初大臣、政治家、文学家字伯温，浙臣、政治家、文学家字伯温，浙江青田江青田(今县今县)人元朝末年进士，曾人元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居不久弃官隐居        后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军又著《郁离子》，以寓言形式批判元末义军又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政元至正二十年暴政元至正二十年(1360)，到应天，到应天(治今江苏治今江苏省南京市省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下朱元璋用兵次第，参与机要，辅佐平定天下朱元璋称帝，把他比为诸葛亮称帝，把他比为诸葛亮2021/5/232明初，任御史中丞兼太史令，诸大明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定洪武三年典制，均参与议定洪武三年(1370)(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。

授弘文馆学士，封诚意伯次年辞官他性刚嫉恶，与淮西诸次年辞官他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死成疾而死一说被胡惟庸遣医毒死他博通经史，一说被胡惟庸遣医毒死他博通经史，尤精天文兵法诗歌雄浑而富于想象，散文风尤精天文兵法诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺著有《诚意伯文集》刺著有《诚意伯文集》2020卷及其他著述多种卷及其他著述多种 2021/5/233刘基故里刘基故里2021/5/234【解题】【解题】 本文选自《诚意伯文集》本文选自《诚意伯文集》在旧社会，士大夫在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋为闲居读书之所，就是通常说的书斋(z(z为了表示风雅，为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。

一般称为什么斋记又常常为书斋写一些解说文字一般称为什么斋记 记可以由自己写，也可以请另别人写这篇文章记可以由自己写，也可以请另别人写这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记是书斋主人章溢请刘基写的一篇记 这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀这篇文章就是这样写的人的襟怀这篇文章就是这样写的而且而且““写得比写得比较出色较出色”” 斋，屋舍，一般指书房、学舍记，记载事物的斋，屋舍，一般指书房、学舍记，记载事物的文章此文名为文章此文名为““苦斋记苦斋记””，顾名思义，可看出它，顾名思义，可看出它““记记””的是的是““斋斋””之之““苦苦”——”——苦况与苦义苦况与苦义 2021/5/2351 1、给下列加点的字注音、给下列加点的字注音: :楹楹 联联( yíng ) ( yíng ) 中中 伤伤( zhòng )( zhòng )粟粟 菽菽( shū ) ( shū ) 茹茹 啖啖( dàn )( dàn )拊拊 石石( fǔ ) ( fǔ ) 清清 泠泠( líng ( líng ) )荼荼 蓼蓼( tú ) ( tú ) 疏疏 粝粝( lì ( lì ) )沸沸沸沸汩汩汩汩( gǔ ) ( gǔ ) 醉醇醉醇饫饫肥肥( yù ( yù ) )2021/5/236室十室十有有二二楹楹，，覆之以覆之以茆茆(m(má áo o），在匡山之巅。

匡山在处），在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉出焉有：同有：同““又又””用在整数与尾数之间的连词用在整数与尾数之间的连词楹：楹：厅堂前的柱子又为计算房屋的单位，房屋厅堂前的柱子又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹一间称一楹  覆之以茆：茆，通覆之以茆：茆，通““茅茅””，，茅草；茅草；介词结构后置介词结构后置匡山：匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山山四面高中间低，其形似匡，故名匡山出：出：发生，发源发生，发源焉：于是，这里焉：于是，这里○写苦斋的格局与坐落写苦斋的格局与坐落苦斋坐落之匡山的位置苦斋坐落之匡山的位置二百里二百里””，见离县城，见离县城之僻远，其之僻远，其““苦苦””意亦含其中意亦含其中 2021/5/237岩崿岩崿(è)(è)皆皆苍苍石，石，岸外而臼中岸外而臼中其其下下惟惟白云，其上多北白云，其上多北风风从北来者，风风从北来者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhòng)(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉乐生焉 岩岩崿崿：山崖岩岩””与与““崿崿””同义复用。

同义复用苍：青苍：青色色即外岸而中臼，外面高，中间低岸，高貌臼，即外岸而中臼，外面高，中间低岸，高貌臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼○此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦苦”2021/5/238岩崿岩崿(è)(è)皆皆苍苍石，石，岸外而臼中岸外而臼中其其下下惟惟白云，其上多北白云，其上多北风风从北来者，风风从北来者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhòng)(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉乐生焉 其其：：它的，代词它的，代词 惟：只有惟：只有  大率：大抵，大概大率：大抵，大概不能甘而善苦：意思是不能不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味善，容易善，容易  乐生：乐于生长乐生：乐于生长焉：于是，在这里焉：于是，在这里 ○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出出“苦苦”意而物性之苦者亦乐生焉而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收一语，既收束上文，又开拓下文。

束上文，又开拓下文 2021/5/239•苦斋者，章溢先生苦斋者，章溢先生隐居之室也室十隐居之室也室十有二楹，覆之以茅，有二楹，覆之以茅，在匡山之巅匡山，在匡山之巅匡山，在处之龙泉县西南在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水二百里，剑溪之水出焉山四面峭壁出焉山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中其下岸外而臼中其下惟白云，其上多北惟白云，其上多北风风从北来者，风风从北来者，大率不能甘而善苦大率不能甘而善苦故植物中之，其味故植物中之，其味皆苦而物性之苦皆苦而物性之苦者，亦乐生焉者，亦乐生焉第一段译文第一段译文苦斋，是章溢先生隐居的房子苦斋，是章溢先生隐居的房子房子有十二间，用茅草覆盖，房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅匡山，在处州在匡山的峰巅匡山，在处州府所辖的龙泉县西南二百里的府所辖的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源地方，剑溪的水从这里发源匡山的四周陡峭的石壁拔地而匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，起，山崖上都是青色的石头，四边高中间低山下白云缭绕，四边高中间低山下白云缭绕，山上北风呼啸大风从北边吹山上北风呼啸大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩。

所以山上生长的植物也苦涩所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是符合这一点，它们的味道都是苦涩的但是物性虽苦，快乐苦涩的但是物性虽苦，快乐却从中产生却从中产生2021/5/2310第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来2021/5/2311•于是鲜支、黄蘖、苦于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗之笋，莫不族布而罗生焉野蜂巢其间，生焉野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦采花髓作蜜，味亦苦山中方言谓之山中方言谓之“黄杜黄杜”，初食颇苦难，久之，初食颇苦难，久之弥觉其甘，能已积热，弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾其槚茶除烦渴之疾其槚茶亦苦于常茶其泄水亦苦于常茶其泄水皆啮石出，其源沸沸皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注汩汩，瀄滵曲折，注入大谷其中多斑文入大谷其中多斑文小鱼，状如吹沙，味小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以苦而微辛，食之可以清酒第二段译文第二段译文就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏等树就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏等树木，黄连、苦木，黄连、苦杕杕、亭历、苦参、钩夭等、亭历、苦参、钩夭等野草，地黄、游冬、野草，地黄、游冬、葴葴、芑等青菜，槠、、芑等青菜，槠、栎、草斗等果实，栎、草斗等果实，楛楛竹的嫩笋，没有什竹的嫩笋，没有什么不聚集分布密密地排列的。

野蜂在它么不聚集分布密密地排列的野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的当地的方言称它叫是苦的当地的方言称它叫“黄杜黄杜”，初，初尝时很苦以至难以下咽，很久以后更觉尝时很苦以至难以下咽，很久以后更觉得满口香甜，能够治疗淤积在体内的热得满口香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除烦躁干渴的疾病那里的毒，解除烦躁干渴的疾病那里的槚槚茶茶也比普通的茶叶苦涩那里的水流都从也比普通的茶叶苦涩那里的水流都从石缝间涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折石缝间涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折地向前奔流，注入大的峡谷水中有很地向前奔流，注入大的峡谷水中有很多带斑纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，多带斑纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，滋味苦涩但又微含辛辣，食用后可以用滋味苦涩但又微含辛辣，食用后可以用来醒酒2021/5/2313第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来 2021/5/2314•山去人稍远，惟山去人稍远，惟先生乐游，而从先生乐游，而从者多艰其昏晨之者多艰其昏晨之往来，故遂择其往来，故遂择其窊而室焉携童窊而室焉。

携童儿数人，启陨箨儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖以艺粟菽，茹啖其草木之荑实其草木之荑实间则蹑屐登崖，间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或倚修木而啸，或降而临清泠樵降而临清泠樵歌出林，则拊石歌出林，则拊石而和之，人莫知而和之，人莫知其乐也第三段译文第三段译文山距离人居住的地方比较遥远，山距离人居住的地方比较遥远，只有先生乐于在山中游赏，但只有先生乐于在山中游赏，但是他的随从大多因早晚来回奔是他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，于是就选择那波而感到艰难，于是就选择那低洼的地方筑室定居带领童低洼的地方筑室定居带领童儿几人，扫除落下的笋壳来种儿几人，扫除落下的笋壳来种植粟米和豆类作物，吃那些草植粟米和豆类作物，吃那些草木初生的嫩芽闲暇时就踏着木初生的嫩芽闲暇时就踏着木底有齿的登山鞋登上山崖，木底有齿的登山鞋登上山崖，靠着挺拔的树木放声长啸，有靠着挺拔的树木放声长啸，有时下望清冷的溪流听到樵夫时下望清冷的溪流听到樵夫的歌声从林中飞出，就拍打石的歌声从林中飞出，就拍打石头来应和，别人不懂得他的乐头来应和，别人不懂得他的乐趣2021/5/2316第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。

2021/5/2317第四段译文第四段译文 章溢先生说：章溢先生说：““快乐与痛苦，是快乐与痛苦，是相互依存的人们只知道快乐是快乐，相互依存的人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋藋草。

草 先生之言曰：先生之言曰：“乐与苦，乐与苦，相为倚伏者也人知乐之相为倚伏者也人知乐之为乐，而不知苦之为乐；为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生人知乐其乐，而不知苦生于乐则乐与苦，相去能于乐则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之茶蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓出入必舆隶，是人之所谓乐也一旦运穷福艾，颠乐也一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；饫肥之肠，不可以实疏粝；藉柔覆温之躯，不可以御藉柔覆温之躯，不可以御蓬藋2021/5/2319     第四段译文第四段译文虽欲效野夫贱隶，跼跳虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶为今日之苦也耶? ?故孟子故孟子曰：曰：‘‘天之将降大任于天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤劳其筋骨，饿其体肤’’赵子曰：赵子曰：‘‘良药苦口良药苦口利于病，忠言逆耳利于利于病，忠言逆耳利于行。

行’’彼之苦，吾之乐；彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也而彼之乐，吾之苦也吾闻井以甘竭，李以苦吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，毋亦犹勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫是也夫! !即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？痛苦了吗？ 所以孟子曰：所以孟子曰：‘‘上天将上天将要把大任落在某人身上，一定先使他要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿的身体饥饿’’赵子说：赵子说：‘‘良药使口良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事’’他的痛苦，是我的快乐；他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦我听说井而他的快乐，是我的痛苦我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗？？” ” 2021/5/2320第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辨证关系。

此为全文的重点之所在2021/5/2322刘子刘子闻而悟之，闻而悟之， 名名其室曰苦斋，其室曰苦斋， 作《苦斋记》作《苦斋记》 刘子：刘基自称子，先生刘子：刘基自称子，先生 名：命名，取名，动词名：命名，取名，动词    我听了以后似乎明白了其中的道理，为他的我听了以后似乎明白了其中的道理，为他的房屋取名叫房屋取名叫“苦斋苦斋”，写了这篇《苦斋记》写了这篇《苦斋记》  最后一段收结全文，说明作记原因2021/5/2323文章主旨文章主旨 本文记述了苦斋的地理环境和物产，本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情趣与言谈，从而说明以及其主人的生活情趣与言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，苦斋命名的由来与意义，阐发了阐发了苦与乐的苦与乐的相为倚伏的辩证关系与生活哲理相为倚伏的辩证关系与生活哲理，，批评了批评了膏粱之子溺于安逸享乐的思想，膏粱之子溺于安逸享乐的思想，表现了表现了苦苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀 “苦生于乐，乐由苦来苦生于乐，乐由苦来”2021/5/2326写作特点写作特点     文章通篇紧扣一个文章通篇紧扣一个““苦苦””字，环境是苦，物字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个离苦，即使写乐谈乐，仍由一个““苦苦””字生发字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，出来；苦斋生活之乐，则由苦而来， 膏粱之子之乐，则由乐而生苦；膏粱之子之乐，则由乐而生苦； 所举例证典籍，亦心与苦相关；所举例证典籍，亦心与苦相关； 最后说明写作原由，也点出一个最后说明写作原由，也点出一个““苦苦””字。

字 全文以全文以““苦苦””字起笔发端，又以字起笔发端，又以““苦苦””字字收结终章，一个收结终章，一个““苦苦””字，贯串始终，前后勾字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出连，互为呼应，脉络分明，中心突出 2021/5/2327解释下列字词解释下列字词通假字：•室十有二楹•覆之以茆•楛竹之笋•其槚荼亦苦于常荼•燕坐于华堂之上•籍柔覆温之躯同“又”通“茅”，茅草同“苦”同“茶”通“宴”，安闲通“藉”，垫2021/5/2328解释下列字词解释下列字词文言实词：•故植物中之•能已积热•倚修木而啸•茹啖其草木之荑实•一旦运穷福艾•不可以实疏粝•名其室曰苦斋受到止，治，消散长，高吃止，尽装满为……取名2021/5/2329解释下列字词解释下列字词文言虚词：•剑溪之水出焉•于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木•久则弥觉其甘•人莫知其乐也•人知乐之为乐于之，从这里于之，从这里之：助词，这里用于和中心词具有同一性之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为的定语之后，可译为“这一类的这一类的”就，连词就，连词没有谁，代词没有谁，代词用于主谓间以取消其独立性用于主谓间以取消其独立性2021/5/2330解释下列字词解释下列字词文言虚词：•而不知苦之为乐•则乐与苦相去能几何哉•虽欲效野夫贱隶•井以甘竭却，连词却，连词那么，连词那么，连词即使，连词即使，连词因为，介词因为，介词2021/5/2331解释下列字词解释下列字词词类活用：•野蜂巢其间•而从者多艰其昏晨之往来•故遂择其窊而室焉•人知乐其乐•而不知醉醇饫肥之肠名作动，做窝名作动，做窝形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以……为艰为艰意动，以意动，以……为乐为乐名作动，筑室名作动，筑室形作名，浓厚的酒形作名，浓厚的酒形作名，肥美的肉形作名，肥美的肉2021/5/2332解释下列字词解释下列字词词类活用：•野蜂巢其间•而从者多艰其昏晨之往来•故遂择其窊而室焉•人知乐其乐•而不知醉醇饫肥之肠名作动，做窝名作动，做窝形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以……为艰为艰意动，以意动，以……为乐为乐名作动，筑室名作动，筑室形作名，浓厚的酒形作名，浓厚的酒形作名，肥美的肉形作名，肥美的肉2021/5/2333再再    见见2021/5/2334部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！。