《教育在十字路口》读书笔记(精选多篇)..pdf

教育在十字路口读书笔记( 精选多篇 ) 第一篇：教育在十字路口读书笔记在假期，断断续续 读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的教育在十字路口 没有想象中的外国作品那么生涩，有一些观点对今天我们身边 的教诲照旧很有救济的主持“特里讲座”期间的演讲整理而 成的 68 年过去了，书中揭示的教育问题却依然普遍存在着 作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代 教育面临的考验四个方面阐述了他对教诲的明白，发人深思， 耐人寻味，能够激发读者不断地反思我们必要怎么样的教诲 在我心目中，教育是一项巨大的奇迹，它使精力得到传承，也 使受教育者终身获益教育者的责任是引领受教育者热爱知识 并愿意本身掘客新的头脑我作为一名幼教工作者又是一个孩 子的母亲，常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培养成 一个有效的人幼儿在本性上的差别，一部分是由天赋气质决 定的，很大程度上是受后天情况的影响，特别受大人对孩子的 教育、态度以及大人的模范的影响也就是说，孩子的个性特 性是在不停变革，是能够转变的像我的儿子现在两岁多就已 经很会鉴貌辨色了，他能从大人对他不同的态度和言行而做出 相应的反响比如由于我比力严肃一点，他跟我在一起的时间 独立性很强，而我的母亲就比力痛爱他，当他和我母亲在一起 的时间，积极主动性差，依赖性强，比较任性，什么事请都让 我母亲帮他做，就算是自己会做的也不乐意动手。

其实在这个 时候就要造就他的独立性，勉励他本身动手，让他熬炼本身用 饭，自己穿衣，家长不克不及珍惜救济过多，助长他的依赖性 此外，在培养孩子精良的个性特征时，要恭敬孩子的个性特点， 让他做本身感兴趣的事如喜好音乐的孩子，要多给些机会让 他唱歌、表演 ; 兴趣画画的孩子，给他提供蜡笔和纸，喜欢工 具的孩子就给他买些组装玩具总之，不要以大人自己的兴趣 来摆设孩子的运动这样，可以培养幼儿个性向完善、精良的 方面发展，以逐步发展成他自身稳固的个性特征因此更关键 的是，教育也是品德的一种浸透我们看人，会发现，他她的 人品和性格都与其家庭痛痒相关家庭教育尤为重要，其缘故 原由显而易见，父母在讲话时做事时把自己的品德注入的下一 代同理，教育者扮演着相似的脚色，他们的理念在不知不觉 中注意灌输了受教育者许多伟人们都赞同自己受的最重要的 教诲是在幼儿园时期，是幼儿园老师教会了他们根本的做人原 理，教会了他们善良和积极很多极简单的道理是必要虔诚地 来教学，一个不虔诚的人教诲别人虔敬，这是毫无意义的教 育者应当心怀高远，在带领受教育者看到更辽阔的天地的同时， 也让受教育者明晰做人的最根本道义每个人都有所长有所不 长，也有所爱有所不爱，教育者当让受教育者对生活对人生都 抱有抱负，并因抱负而执着搏斗。

抱有幻想的人绝对比太过实 际的人可爱幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一 方净土，是这一方净土让我们进步时不徘徊不渺茫 第二篇：教育的十字路口读后感打开教育的十字路 口，就是打开一扇教诲之门，看到的是另一个视角的教诲， 看到的是一个独特的心灵对教诲的操守恒心倾心的眷注中有 哀伤、追逐、愤闷，而又满盈等待峻缓而又别有机趣的笔墨 中，娓娓道出一个个的教诲故事，一丝丝的教诲愁虑，一汩汩 生命至爱的情流清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然 无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处 “我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观 察者呢？然而，一旦进入此中，我却由于生命，因为爱而得到 了真正的气力这是作者心灵的独白，也是本书的意味 教育的十字路口为我们打开的正是作者细腻的教育观察视 野他从生命的高度、从人文精神的视点，细致批评着教诲 的细节，耐心反刍品出人性的力度，教诲原始的淳朴，教育的 本质就是生命的自由以及教诲近况的极重繁重通过自己对教 诲爱的深深情怀，进行着一往直前的追索，而直截了本地喷发 生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里， 让人精神激动而情绪随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、 看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性 与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。

汩汩滚滚而出的心灵 絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便会让 人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文 在人们的贯性头脑中，当一个事物处在十字路口时，便是 一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的要害的决议然 而有着独特思维的 张文质 先生却对十字路口有着奇特的情怀，渴望教诲十字路口的 到来，他生动地描述道：“新的教诲创生于十字路口没有傍 徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇 气十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由如果这 个天下上存在着真的爱，那么一定就会有自由，由于爱意味着 自由，肯定也会带来自由与其说这是对教诲的思索，不如 说这是对教育恒久关怀后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与 自由的激情亲切渴望这也是他作为一位人文学者的精力阐释 “十字路口证明了一种属于每一个人的空想，有差异、有机理 和值得信赖与忠诚的对将来的肯定他就是这样一个怀着这 种教诲空想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍 翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之 劳心劳力 我们日常总在书籍与课堂中繁忙，总是盯着孩子的将来而 谆谆教导，轻忽逐日的当下生存，而使教育渐渐阔别人的生命 所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。

教 育确实是“不要弘大的叙事，乃至也不要微言大义，只要过细 的领会，只要用心地注视”书中埋头凝视的大量细节，总能 让我们的眼球为之吸引，可又时常汗顔难过，乃至牵心扯肺 本书有相当的内容像是作者面对生活、面对书本、面对灵魂、 面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂对话；又像 是精力飘游时的独语言谈之间既有流贯的文思，又有感人的 性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤 感侵袭倘若你没有听过他的讲座，没有打仗过他的头脑，你 会不解地问：这哪是教育著作？分明便是自己生存札记然而 分享过他的教诲主张，了解他的教育思想的人便能心神领会这 教诲的另一种表达正如他文中言及的“在一个对教诲覃思的 人那边，这一切都具有教育的意味”这一切”指的便是他 所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和我们 的身材有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语 的思索者”因此我们在书中看到了大量的课堂细节、校园细 节、人际交往细节、日常生活细节、动植物生命细节、作者自 身的言谈举止细节、阅读细节，以致一些词语的细节在这些 细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教诲的沉甸，振臂 吁呼人性、人文的教诲实质，期待温柔、耐烦的生命化教诲。

这既表明了他的教诲头脑，又实践他的教育主张教诲阅读 与教诲写作他反对空泛的套话式论文，主张注入生命灵性与 情绪温度的心灵手语，真实的细节与真实的情感转达逼真的教 诲头脑譬如：在旅行者本身就是旅行中，像是自己生存 细节的缠绵，但是在作者打开心扉时冲出的又 是“想到这一点，我免不了要把自己的成绩归功于大大小 小、日复一日供我们上学的学校一个好校长，便是一所学校， 这是令人肃然起敬的时候这是我们的痛苦悲伤，礼仪，节 日”这其实不是个人成长与教诲联系关系的牵涉，而是他深 入教育实践后的忧思独诉 阅读教育的十字路口，其实就是与作者举行心灵晤对， 不同于看一样平常的教诲论文，可以心存一清二楚之念此书 必要读者逐步品嚼，就如同作者品嚼教诲的细节一样，回环曼 妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心 第三篇：教育在十字路口书评09 级历史师范班 孙旭辰 1090202011 教育在十字路口书评 教育在十字路口，作者是法国著名哲学家、教育家雅 克马里坦主要记录了马里坦在耶鲁大学担任“特里讲座” 主讲传授时的演讲集作者在书中把儿童的世界定义为是一个 想象力的世界这种想象力能渐渐发展成为理性。

作者提出 必须教给儿童的知识应是一种存在于故事变境内的知识，是对 世界事物和代价之想象力的掌握，认为青年学习和明白音乐， 为的是明白音乐的意义，而不是要成为一个作曲家，青年必须 学习和相识物理学，为的是明白物理学的意义，而不是成为- 个物理学家 教育在十字路口一书主要是针对德国和意大利的法西 斯主义教育以及美国的前进主义教育活动，认为这两种走极端 的教育形式都使得各自国家的教育处在了十字路口马里坦指 出“对于意志和人类举动的真正的端正，知识和精良的讲授是 必须的，但是确实又是不够的”，“知识对品德很少救济，或 者甚至毫无帮助”，“对德行有很大救济的是爱 马里坦的爱的教育为迷茫彷徨中的欧洲教诲带来了生气希 望这不禁让我开始反思我们如今的教诲，相信当今每一个教 师大概都是怀着对理想教育的无比向往走上讲台的但此时我 却生出了疑问，是什么让现在的老师在工作中渐渐失去了童心， 失去了冲动，陷入了职业倦怠？ 现在，教育界那么多的流行观念真是“乱花渐欲迷人眼”， 却不能解决实际问题；来自社会和家长的苛责又让教育成为 “戴着镣铐的舞蹈”，使教诲日渐急功近利，偏离了正确的航 向；甚至一部分家长由原来的“尊师、惟师”变成了对西席的 不信托，甚至误解、曲解 随着知识的不断更新和整合，教师只有通过继续学习、不 断充分本身才华应对，对教师特别是中老年教师来说也是一个 挑战；课程改革给课堂带来了生气希望和活力，教育观念的更 新、教学方式的变革、师生关系的转变等等，让教师驾驭讲堂 时变得力有未逮，课本变得难教了，孩子变得不听话了 教育是面向心灵发展的运动，真正的教育是精神的创生和 魂魄的感召。

西席是造就人的职业，教育工作者应该是最有空 想的人因为，人只能由人来造就，心灵只有心灵才华灌溉 只有拥有梦想、执着追求的人才华造就出乐观向上，积极进取 的学生教师，要穿越实际的失路，拷问自己的灵魂：我为什 么当教师？ 正如马里坦说的那样，如果说讲授是一种艺术，而教师是 - 个艺术家，那么，教师是否就像是一个雕塑家或是孔武有力 的米开朗基罗，会狠敲打大理石，或专横地把已经设想出来的 形式强加于被动的泥土上呢？这样的观点在昔日的教诲中并不 稀有由于与事物的本来面目相反，所以这是一种粗俗的、灾 难性的看法因为，就算受教育者并不是个天使，他也绝不会 是没有生命的土壤 冰心在寄小读者中说道：“爱在右，同情在左，走在 生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径远程，粉饰得 香气弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不以为痛楚，有泪 可落，也不是悲惨每位读者都会根据她的话演绎出本身的 奇特感觉，因为每个生命个别的感悟差别 根据冰心老人的这句话做个简单的推理：如果一个人生命 道路的右边是爱、左边是怜悯，那么我想路中心就应该是冲动 据我理解，谢老想给后来人提个醒：不要鄙吝你的爱和怜悯， 由于总有人必要她们。

第四篇：教育在十字路口读后感教育在十字路口读后 感利用寒假的时间读了教育的十字路口这本书，使我感想 颇深，教育在十字路口读后感书中最让我欣赏的，是作者提 出了基础教育中的关键词：自主自主首先是对人成其为人素 质的肯定人生而自由，人生而就理应本身作为本身的主人， 人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着 精神的高度自由、自主状态人要是不能自己作主，人作为人 的本质属性和基本权利就没有被恭敬和肯定正因为“自主” 意味着人自己选择本身的代价取向，因而自己对自己负责、从 而增加了生命全部选择的责任感，自我判断、自我抉择、自我 提升、自我成全，使人生真正成为本身创造的结果每个孩子 都应有本身的自主权，尊重孩子，尊重学生，这是统统教诲的 条件生存在新期间的孩子，大多为独生子女，家长对他们的 庇护无微不至父母总是担心孩子饿着累着、冻着伤着等等 因此，对孩子也就加以多方“限制”比如，怕遭到另外小孩 欺凌，不让孩子参加群体活动；担心孩子运动时摔伤身材，不 让其到场体育锻炼。