开悟与直觉 【奥修】.doc

开悟与直觉 【奥修】 心灵格言·你和别人是一体的，除了你之外，并没有别人·你的触摸能以一种其他任何人，无论生者还是死者，无法替代的方式改变一个生命·内心的富足彰显外在的丰盛·命运是不可改变的，可以改变的只是我们对命运的态度·每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐开悟与直觉 【奥修】　　问：一年半以来，不论我在什么地方，总是觉得似乎位置不对这种感觉太奇怪了……　　奥修：　　据我看来，差不多每一个人都处在错误的位置一个画家以为他要是一个医生会非常幸福，一个医生以为他要是一个画家会非常幸福看起来似乎没人处在他的恰当的位置上，那就是整个社会处于混乱的原因一个人依靠其他人来引导自己，而不是依靠他的直觉来引导自己　　静心帮助你发展你的直觉能力什么可以使你满足会变得非常清晰，它将帮助你开花而不论它是什么--它对每一个人来说都是不同的……那就是那个词"个人"的含义：每一个人都是独一无二的探悉、探察你的独特性是一个微妙的颤抖，一个伟大的探险 　　你的问题在很多方面都有重大意义，因为那不仅是一个个人的需要--发现存在本质。

在生活中，我们被捆绑于非本质的东西上，宗教也一样，还有其他方面宗教徒继续他们的宗教仪式，那是其他人教他们的他从未发现他自己的宗教性，一种不可能强加给你的品质，一种只能帮助它在你内心成长的品质 　　它不是象一朵塑料花那样，可以由教士从外部拿给你它是一朵真正的玫瑰，因此你必须非常警觉、非常觉知 　　基督徒每个礼拜日都去教堂这是一种仪式；它不会使他信仰宗教，但是它给他一个错误的关于宗教性的感觉印度教徒继续吟诵吉他经它根本不会使他具有宗教性；相反，它会起反作用，因为借助背诵吉他经，他变得很有知识他成了一个鹦鹉或电脑他可以背诵全部吉他经，但是一点儿也不理解，因为他没有经历过他知道词汇；却从不了解这些词的含义 　　人们继续模仿例如，马哈维亚赤裸着生活，那是他的个性除非一个人找到了他内在的直觉的洞察力，除非他发现那是成为真实的他的唯一方式，没有人会想象或盼望赤裸着过日子--这是另一个问题但是耆那牟尼[MUNI]，那些耆那僧侣，实行裸露--只是一个模仿、一个副本记住，模仿总是丑陋的，因为它制造了一个虚伪的人；它决不会赋予你以真实 　　马哈维亚不是因为什么人告诉他裸体才赤裸他感到那个强烈的愿望催促他成为一个孩子，而他听从他的愿望。

因为这个愿望，他倍受折磨，从一个村子被赶到另一个村子，驱使疯狗咬他，用石头扔他，因为人们觉得他破坏了他们的道德，他是一个危险的人 　　在印度这样一个传统的国家，2500年以前，一个人赤身露体地走在路上，对于人们，对于他们传统的生活习俗，对于他们的传统思维方式，一定会是一个大麻烦奎师那没有裸体，罗摩没有裸体，印度教圣徒没有裸体这个人破坏了整个传统，文化，宗教他当然应该受惩罚但是马哈维亚得到了无限地祝福 　　但是看起来耆那牟尼根本没有得到祝福，因为他只是简单地模仿他只是在折磨他自己，强迫自己裸体，因为在他的头脑里，那个贪婪已经生起：除非他看起来象马哈维亚，他不会得到最终的解脱 　　现在裸体成为一个基本的事情了，但是它不是裸体不是一个本质上的事情佛陀成道不裸体，耶稣成道不裸体，你也可以成道我不是说马哈维亚裸体就不成道他成道了，但是那是一个个人的事情 　　佛教僧侣继续模仿佛陀以同样方式打坐，以同样方式谈论，举止行为也相同那根本就没有用那不会使你成为宗教性的那不会使你成为另一个佛陀你简直就是愚蠢而你模仿得越成功你就越愚蠢，因为模仿不需要智能事实上，只有一个庸俗的头脑才会去模仿 　　你的智力越发展，你越要单纯地成为你自己，不管它是什么。

现在全部事情变得无意义了对于佛陀来说，以某种方式打坐是本质性的东西，它来自他的直觉当佛陀抛弃别人加给他的那些概念时，他的追随者离他而去他有5个追随者--他成名之前只有5个追随者；那是在他开悟之前 　　这5个追随者献身于他是为了一个简单的原因：他正打算象所有的印度教苦行者一样，遵循经典上所有的准则和规定，以最大限度的毅力，实行所有种类的苦修每一件事情他都做到了，所以这5个追随者认为他是最伟大的上师 　　后来有一天，他了解到它的整个愚蠢：他不是遵循他的直觉，他只是在追随那些可能是正确的人们有件事是肯定的：他们是另外一类人，而他不是他很痛苦，但是他认为经受这些痛苦是必要的；痛苦是成长的必要条件那一天他认识到这一点，他抛弃了所有的苦行；他放松了 　　那是他第一次夜间进食，而且他吃的食物是由一个不可接触的女贱民提供的首先，夜间进食是不对的；其次，那些食物由一个不可接触的可怜的女人所提供，一个神圣的人是不会接受的他不再神圣了而就在那天晚上，佛陀开悟了　　那5个蠢材错过了他的开悟就在那天晚上他开的悟开悟的原因很简单：他第一次放松了，进入了他的存在，单纯地遵循他直觉的核心 　　所有的宗教都被那些非本质的东西毁了。

你的全部生活都被那些非本质毁了但是没有人可以为你决定哪些是本质性的，哪些是非本质性的记住：我不能确切地说："这是本质性的而那是非本质性的" 　　每一个人必须找到它每一个人必须成为他或她自己的光 　　我能够建议的只是：成为宁静的，这样你能够听到你心中细微的声音它一直在说，只是你是那样嘈杂，继续错过它的讯息　　Guida Spirituale, Chapter 2 　　Copyright © Osho International Foundation 1995 ·本能 天性 直觉·本能，天性，直觉这是人所具有的天生直觉，和教育程度、知识多寡、有无经验与否，并无太大关连；一般相信，越纯真、越自然、越接近本性的人，其直觉力就越强因此，从经验法则来看，女人的直觉多比男人强，小孩子的直觉又多比大人们强·开悟 悟 ·开悟也被称为生命动力开发，是不同人格和心智模式的不同受力反应和突破现象重新觉知到本体，并且安住在"感受圆满成就"的那种状态生命动力开发是以心理学巅峰体验制造技术和中国古代禅宗开悟技术为基本手段，以禅修方式激发个人原动力，使当事人的“最高主宰”真正当家作主、发挥作用，让人的力量与智慧发生根本性升级的能力开发方式。

开悟以身心合一、财智双用、家业共荣为目的，以求当事人达到开心智、增心能、平心气、善心计的效果开悟过后修炼体系包含呈现真我、身心合一、自我驱动、树立人格、忘我境界五个层次开悟是永恒地存在于此刻不藉理性，却与万物的意识同在它是不知“非平安”的绝对平安它是不觉知憎恨的绝对的爱它是没有穷尽的万事，已遗忘了穷尽的幻象它是不记得非极乐的极乐它是简简单单的“如是”没有你的实质性，没有你的个性，没有你的衣着，没有你的障碍，没有你的恐惧，没有你的限制和界限，甚至除了是为无限光明的无限感知者外，没有对自己的意识开悟；特别指在灵性修持中，超越了事物的两极性，也超越了头脑的逻辑、思考、理性层次，可以直接体悟到整个存在的奥秘性，所有的问题、疑惑、争论都消弭无形，无时不刻地归于中心，同时与自然完全契合·自我 小我 我执·自我是一个整体性的概念，一般的说它指的是主体对自己的全部身心状况的知觉，对自己的全面的认识，是作为主体的个体把自己置于一种客观的位置进行的主体性（既不等同于主观也不是客观）的评价，是主体在社会化的过程中形成的整体的人格、态度、理想、信念、关系、思维方式、行为模式 自我意识主要包括三种心理成分：（1）自我认识。

2）自我体验3）自我监控自我意识是获得大爱的阻碍，它让我们感受不到同情、温柔、亲切、好感和爱心等情感，也会让我们在生活中变得麻木不仁自我暗示在心理学上，自我暗示指通过主观想象某种特殊的人与事物的存在来进行自我刺激，达到改变行为和主观经验的目的自我（Ego 小我，我执）：对和上帝已经分裂的那个自身存在的信念，以取代上帝所创造的我们的本性；我们的主观意识所认识到的我们的整个的“我”，比弗洛伊德心理学中的自我范围要更广更多的指心智中和分裂认同的那一部分我们通过持续的信念制造而维持它是为了取代上帝所给我们创造的本性因其虚妄和疯狂矛盾的本质，其主要特性是罪（和上帝的分离）、愧疚和恐惧，并以怀恨攻击为外在表征它以任何有形有相的存在为依托，害怕合一，因为在那个状态中，它就不复存在了Ego 自我，自己，以自我为中心的这个字，特别是指意识表层上的自我，并非深层意识里面的真正的我，所以也是停留在头脑表面上的自我，肤浅的自我，不稳定的自我，虚伪的自我，是社会制约下的自我，是学校大量生产下的自我，不是真正的我修行人要打破的自我，道家要消灭的「假我」，佛家要放弃的「我执」，讲的就都是这个Ego能打破他的话，才有可能真正的见心明性，证得自心本性，才有可能开悟，才有可能修成「真人」。

Ego 在广告文宣中，似乎是个很有个性、很独特的字眼，但在修行人的眼中，却不是一个好字。