中华文化基本教材—论语选读(教用完整版).docx

高职国文I电子讲义--中国文化基本教材——论语选读（一）中国文化基本教材 论语选读（一）壹、国学常识一、作者简介至圣先师一一孔子字号孔子名【G丘】，字【Q仲尼】时代春秋鲁国陬邑人生于鲁襄公二十二年，卒于鲁哀公十六年生平父亲叔梁纥，母亲颜征在，生子祷于尼丘山，故名丘，字仲尼三岁丧父，十七岁丧母， 十九岁娶妻，一十岁生子，取名鲤，字伯鱼生平可分为以下历程：1. 刻苦求学时期：向郯子请问官制；向师襄学习弹琴；向老聃、苌弘请教礼乐2. 开始设教时期：开展【Q 平民】教育，传授士人一般技能、礼、乐、诗、书等， 重视人格道德培养3. 出仕鲁国时期：辅佐鲁君，但因齐国献女、乐，鲁君沉迷，孔子愤而离去4. 周游列国时期：长达十四年，但各国国君只是表面上礼遇，而非重用后因子伯鱼、 弟子颜渊、子路先后死亡，悲愤难抑，于七十三岁溘然长逝成就1. 建立以【Q 仁 】为中心的思想学说：具体实现为【3 忠恕 】，也就是推己及人2. 注重礼乐教化3. 删述【3 六经 】时期：删诗、书；订礼、乐；赞易；作【3 春秋 】4. 开创平民教育：教育主张“有教无类”、“因材施教”孔门 四科 十哲1. 德行：【3颜渊】、闵子骞、冉伯牛、仲弓2. 言语：【3子贡】、宰我3. 政事：冉有、【3季路】4. 文学：【3子游】、【3子夏】其他至圣：【3 孔子 】；亚圣：【3 孟子 】；复圣：【3 颜回 】 述圣：子思；宗圣：曾参二、“论语”简介作者孔子弟子及再传弟子内容孔子与弟子、时人谈论，以及彼此对答的纪录，主要记叙孔子对于如何修养自己、服务 人群、治理国家的看法形式最早的【3 语录体 】著作，形式短小，以【3 记言】为主。

共二十篇，取各篇 首章开头的二、三字为篇名，并无特殊意义，如学而篇、为政篇影响1. 论语是儒家最重要的典籍2. “半部论语治天下”：宋初宰相赵普对宋太宗言：“臣有论语 部，以半部佐太祖定天 下，以半部佐陛下致太平强调论语之治世功能与价值3. 宋代【3 朱熹 】将论语、【3 孟子 】、【3 大学 】、【3 中庸 】合编成四 书章句集注，后来历代定为官书，是科举考试的标准本三、孔子弟子简介四科孔门弟子字相关事迹德行颜回子渊1. 敏而好学，闻一知十，不迁怒、不贰过，安贫乐道，可惜短 命而死，后世称【（3复圣】2. 自言其志曰：“愿无伐善，无施劳"闵损子骞著名的孝子子曰：“孝哉！闵子骞人不闲于其父母昆弟之 言语译：孔子说：“闵子骞，真是孝顺啊！人们对他父母兄弟称赞 他孝顺友爱的话，都没有异议冉耕伯牛不幸因恶疾而死，孔子非常痛惜，叹道：“亡之，命矣夫！斯 人也，而有斯疾也！” （语译：唉！如果真的不行了，岂非天命！这 样好的人，怎么会生这样的病呢！）冉雍仲弓出身微贱，而学行精进，器识开阔卫子称之曰:“犂牛之子， 騂且角（出身不好却两角纯正）言语宰予子我 （又称宰我）昼寝（当昼而眠）而遭孔子斥为“朽木不可雕也，粪土之墙，不 可杇（乂，粉刷）也。

于予与，何诛（责）！”（语译：腐朽的木头 不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰我对宰予还有什么好苛责的啊！）端木赐子贡善于经商，有口才，料事多中，故以【3 端木遗风 】哀挽 商人，即借子贡之名，言丧者有端木经商的长才政事冉求子有（通称冉 有、有子）性谦退，孔子鼓励他“闻斯行之”、“求也退，故进之 孔子赞曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不 知其仁也语译：孔壬说：“求，可派他去一千户的大县，一百辆 兵车的大夫家，担任总管；至于他的仁德怎样，我就不知道了仲由子路 （又称季路）1.为人亢直鲁莽，好勇力死于卫国之政乱，使孔子因之覆醢（肉酱）2•自言其志：“愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾文学言偃子游 （又称言游）为武城宰，行礼乐之教，弦歌不辍，孔子曾戏之，曰：“割鸡 焉用牛刀？”（语译：孔子微笑的说：“杀鸡哪里需要用到牛刀呢？ ”）卜商子夏1. 以文学见长，孔子既殁，居西河教授，为魏文侯师李克、 吴起皆子夏之徒2. 晚年因其子死，哭之失明后世以“西河之痛”指丧子之痛貳、 课文深究X内容分析壹、 孔 子 的 为 人从记载孔子言行的论语篇章来认识孔子的为人与精神1. “安贫乐道，好学不倦”知孔子平日生活简朴，以好学不倦自许，达到“发愤忘食，乐 以忘忧，不知老之将至云尔！”的境界2. 以【。

仁爱天下 】为己任：孔子教学时，常在很自然的气氛下，诱导学生抒发自己 的抱负，孔子问弟子“盍各言尔志”，【Q 子路 】答“愿车、马、衣、轻裘，与朋友共, 敝之而无憾”可见其是个“侠义豪放”、“胸襟开阔”的人6 颜渊 】“无伐善，无 施劳”可见其【6 谦逊】不居功，道德高、涵养深孔子贝V以“老者安之，朋友信 之，少者怀之”道出仁爱天下的淑世情怀3. “终身学习”与“力求上进”为一生为学进德的历程：孔子晚年自言为学进德修业的历 程与境界，力求精进吾十有五而【6 志于学 】三十而立；四十而【6 不惑 】； 五十而知天命；六十而【6 耳顺 】；七十而从心所欲，不踰矩4. “怀才藏德，积极用世”为一生之志业：藉子贡对美玉“韫匵而藏诸”或“求善贾而沽” 的问题为喻，孔子表达“待价而沽”孔子进德修业，洁身自爱，期待明主重用5. 道德学问崇高精深：在学问的追求上，【6 颜渊 】一路追随孔子，“仰之弥高，钻之 弥坚；瞻之在前，忽焉在后”表达孔子道德学问崇高精深，“夫子循循然善诱人，博我以【6 文 】，约我以【6 礼 】”盛赞孔子循循善诱的教学方法即便颜渊已是孔子 弟子中最好学的一位，仍感觉孔子学问道德之遥不可及贰、 论 学孔子一生重视学习，学习不仅是好学，更要乐学，也要学思并重。

由孔子与弟子的言论中 可见孔子对学习的看法1. 温故知新的学习方法：孔子言“学而时习之，不亦说乎”及【6 子夏】言“日知其 所亡，月无忘其所能”，皆说明不断学习新知、不断温习旧知，是学习的不二法则2. “实事求是”的求知态度：“知之为知之，不知为不知”，正视自己的无知，才能虚心求 教，增进知识人不知而不愠”谈为学的态度乃为自己学习，非为求取美名3. 【6 乐学 】为学习最高层次：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者”，学习应由 浅入深，由“知”而“好”后而“乐”学此外，王予并以“有朋自远方来，不亦乐乎” 谈论与朋友切磋学问的乐趣4. 【6 学思并重 】：“学而不思则罔；思而不学则殆”以学思并重建立自己的思想体系5. 为学重在实践人伦之道：为学非以获得高深学业为目的，而是能实践人伦道德6 子 夏 】曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信虽曰未 学，吾必谓之学矣说明能做到敬贤、孝亲、忠君、诚信的地步，即使未学，亦已达 道可知为学以【6 德行 】为本，【6 文学 】为末参、 论 仁“仁”是孔子思想的核心孔子论仁的含义极广，包含各种德目关于仁的意涵散见于孔 子与弟子的言谈之中。

1.仁的内涵：王子并无具体说明仁的定义，但仁道即诚实、谦让、孝顺等各种德行“巧言， 令色，鲜矣仁”说明为达到个人目的，故意说好听的话，装出和善脸色的人，缺乏仁德 之心而仁者具备“刚、毅、木、讷”四种特质，分别代表心志坚强、行为果断、性情 质朴、言语谨慎2. 行仁的态度：（1） “当仁，不让于师”面对行仁之事，不须谦让，应即知即行（2） “仁者安仁，知者利仁”孔子亦认为，人不能因环境的改变，而失却仁心有仁德 的人即便“长处约”、“久处乐”，仍不改仁心智者以仁道可以利人利己而行之，虽 不及仁者，亦可进德修业，有利他人，仍可称许3. 行仁之方：面对不同弟子的询问，孔子皆有不同答案（1） 孔子教导子贡求仁的方法为实践“忠恕”之道，即“己欲立而立人，己欲达而达人”， 亦是【◎推己及人】的工夫（2） 对于颜渊的提问，孔子则提出【⑥ 克己复礼 】为仁，“日克己复礼，天下归仁 焉”，克己复礼的具体作为则是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，行 为能自我约束4. 为仁由【© 己 】：在颜渊问仁的回答中，“为仁由己，而由人乎哉？”孔子认为仁心 为本心所有，仃仁全靠自己努力參、 形音义比较一、形似字偏旁注音词例敝“敝”之而无憾、金“币”、“弊”端、一枪“毙”命、遮“蔽”古待价而“沽”、“酤”酒（买酒）《八文字训“诂”、“钻”鉧潭记、“牯”岭街嘀“咕”厂乂'失“怙”（依靠，借指失去父亲）元东“莞”县“莞”尔一笑（微笑的样子）、“皖”北（皖：安徽省的简称）“芫”绥、湘“沅”二、一字多音字注音字义词例亡通“无”日知其所“亡”，月无忘其所能乂尢'通“忘”忠志之士，“亡”身于外者（诸葛亮出师表）X尢/死去伤“亡”灭亡国家其有不“亡”者乎（顾炎武廉耻）失去“亡”羊补牢施慢慢走的样子“施施”而行，漫漫而游（柳宗元始得西山宴游记）尸张扬愿无伐善，无“施”劳实行“施”行给予“施”恩贾H丨丫'通“价”求善“贾”而沽耳丨厂姓“贾”宝玉商人商“贾”求取、招致贝 利」、 贝 祸肆、修辞举隅修辞例句倒装博我以文，约我以礼f以文博我，以礼约我排比非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（兼类叠）层递知之者不如好之者；好之者不如乐之者伍、 延伸学习一、年龄代称对应年岁年龄代称释义1岁周晬晬：音卩，小孩出生后满周岁婴幼儿襁褓之年襁褓：音〈丨尢▽勺幺▽，背负幼儿的布条和小被黄口、赤子黄口：初生雏鸟的嘴为黄色，代称婴儿；另一说指幼小的 孩童。

赤子：初生婴儿肤色红润童年垂髫、覆额髫：音去丨幺"，小孩额前垂下的头发始龀之年龀：音彳^'，自乳齿脱换成恒齿总角旧时未成年男女，编扎头发，形如两角而称之13、 14 岁女荳蔻年华荳蔻：音力只 '万只 '，形容年轻未婚的少女15岁男志学之年志学：指立志专心求学束发之年古代男子成童时，把头发梳到头顶成结女及笄之年古代女子年满十五岁而束发加笄，表示成年笄，音］丨， 古人盘发髻时所用的簪16岁女二八年华2 x 8 = 16破瓜之年古“瓜”字可以分割成两个“八”字20岁男弱冠之年古代男子年满二十岁叫作弱，这时就要行“冠礼”加冠女双十年华2 x 10 = 2024岁女花信之年花开的消息中国的节气从小寒到谷雨，共八个节气，分 为二十四候，每候一花信30岁男而立之年而立为三十岁的代称壮室之年古代男子年满三十岁叫作壮，这时就要娶妻成家40岁男不惑之年孔子自称四十不惑，后人因称四十岁为“不惑”强仕之年仕：当官礼记曲礼：“四十曰强，而仕孔颖达疏：“强 有二义：一则四十不惑，是智虑强二则气力强也春秋鼎盛正当壮盛之年50岁男知命之年知命：深知自然生灭演变之理，而能随遇而安艾服之年礼记曲礼：“五十曰艾，服官政后因称五十而做官从 政为艾服60岁男耳顺之年论语为政：“六十而耳顺。

甲子之年天干配地支，六十年为一甲。