《卜算子苏轼》PPT课件.ppt

卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作苏轼苏轼•缺月挂疏桐，漏断人初静缺月挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来，飘渺孤鸿谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影•惊起却回头，有恨无人省惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷•苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院这院实际是个佛寺，又名定慧院这院实际是个佛寺，又名定惠院，苏轼曾写有惠院，苏轼曾写有《《游定惠院记游定惠院记》》一文这一时期他与佛印禅师等高一文这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往，并且成为很好的朋友僧常有交往，并且成为很好的朋友作者在这里住的时间不长，未几即作者在这里住的时间不长，未几即迁居临皋亭，最后又复营建了东坡迁居临皋亭，最后又复营建了东坡雪堂，雪堂，“东坡居士东坡居士”的称号就是取的称号就是取于此时这首词从题目和内容看应于此时这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作该是初到黄州时所作•译：译：•残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光谁看见闲人静，漏壶的水已滴光谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。

时隐时现的孤鸿知道我的惆怅 •惊起的孤鸿不断回头探望，好像充惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤她寻遍了寒冷满无人理解的幽伤她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的冷的 沙洲上•词的上片，前两句展示的是一个词的上片，前两句展示的是一个幽冷凄清的环境：残月挂在疏落幽冷凄清的环境：残月挂在疏落的桐树上，漏声已断，夜阑人静的桐树上，漏声已断，夜阑人静 “谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影”这里“幽人幽人”和和“孤鸿孤鸿”是是两个意象，名为二实为一，先是两个意象，名为二实为一，先是点出一位独来独往的点出一位独来独往的“幽人幽人”形形象，随即由象，随即由“幽人幽人”而孤鸿，使而孤鸿，使这两个意象产生对应契合，幽人这两个意象产生对应契合，幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人 缥渺缥渺,隐隐约约、隐隐约约、若有若无貌若有若无貌.这这两句是说两句是说,我这我这独自往来的幽人独自往来的幽人,就象那时有时无就象那时有时无的孤鸿影子一样的孤鸿影子一样,有谁看见我有谁看见我 呢呢？这既表现了作？这既表现了作者幽独孤寂的心者幽独孤寂的心境境,也道出了也道出了 他他当时的难堪处境当时的难堪处境.•下片接着写鸿雁。

在江边沙洲，下片接着写鸿雁在江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解它满怀幽怨，但无人能理解为什么睡下了又常常惊醒呢？为什么睡下了又常常惊醒呢？并不是什么声响动静，而是心并不是什么声响动静，而是心里不宁静它渴望理解，不希里不宁静它渴望理解，不希望孤独但它因为不拣高枝，望孤独但它因为不拣高枝，不愿栖息在梧桐上，只能孤独不愿栖息在梧桐上，只能孤独地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上过夜•下片四句说的全是孤鸿，而实际上还是句下片四句说的全是孤鸿，而实际上还是句句说的自已句说的自已惊起却回头，有恨无人省惊起却回头，有恨无人省是说孤鸿被惊起不断地回头，心中的怨是说孤鸿被惊起不断地回头，心中的怨恨却无人知道作者的这些内心活动，可恨却无人知道作者的这些内心活动，可从他给朋友的信中看出从他给朋友的信中看出《《苏轼苏轼·答李端答李端叔书叔书》》其中有一段说：其中有一段说：“得罪以来，深自得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人处。

往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识由此可见他在乌台诗案后，深知宦由此可见他在乌台诗案后，深知宦海风波的险恶，惊惧犹存，以致灰心钳口，海风波的险恶，惊惧犹存，以致灰心钳口，有恨也无人知道了有恨也无人知道了拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷”是说孤鸿找遍了寒枝，拣是说孤鸿找遍了寒枝，拣来拣去总来拣去总“不肯栖不肯栖”，而宁愿在寂寞的沙，而宁愿在寂寞的沙洲里受寒耐冷这是孤鸿的选择，实际上洲里受寒耐冷这是孤鸿的选择，实际上也就是作者的人格境界也就是作者的人格境界•首二句写夜深，用“却、疏、断”几个字极写幽独的心境时见“两句说只有幽人独自往来幽人“指自己，是主孤鸿“是对”幽人“的衬托，是宾下片把两句合在一起，写”孤鸿“也就是写自己下片用”惊、恨、寒、寂寞、冷“更明显地写出，自己在贬谪之中忧谗畏讥的情绪全篇上片写鸿见人，下片写人见鸿，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，非人非鸿，把寂寞心绪表达得清妙高超•本词托鸿以见人本词托鸿以见人,自标自标清高清高,表达了作者贬谪表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波高洁自许、不愿随波 逐流的心境逐流的心境,寓意深远，寓意深远，风格清奇冷隽风格清奇冷隽.作者与作者与孤鸿惺惺相惜孤鸿惺惺相惜,以拟人以拟人化的手法表现孤鸿的心化的手法表现孤鸿的心理活动理活动,把自己的主观把自己的主观感情加以对象化感情加以对象化,显示显示了高超的艺术技巧了高超的艺术技巧.•此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。

此词上片写鸿见人，下片写人见鸿 •此词借物比兴人似飞鸿，飞鸿似人，此词借物比兴人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人 •这首词应该是有政治寄托的，周济论词这首词应该是有政治寄托的，周济论词主主“有寄托有寄托”与与“无寄托无寄托”之说之说,以为以为“非寄托不入非寄托不入”,而而“专寄托则不出专寄托则不出”.东坡此词能臻此境东坡此词能臻此境,在于在于“非因寄托而非因寄托而为是词为是词”,乃乃“触发于弗克自己触发于弗克自己,流露于流露于不自知不自知”,这正是苏轼的才学这正是苏轼的才学,气度气度,思思想的体现想的体现.•表现手法 意象意象 说明说明 ：意象，就是诗中熔铸：意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物了作者思想情感的事物 •词中词中“缺月缺月” 、、“疏桐疏桐”、、“幽人幽人”、、“孤鸿孤鸿”、、“寒枝寒枝”等就是意等就是意象 意境意境说明说明 作者通过丰富的想象，将思作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界这是一体而形成的艺术境界。

这是诗人的主观诗人的主观 感受、感情以及对生活的理解、感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一征以及内在的意蕴的融合统一 •“独独”、、“缥缈缥缈”、、“恨恨”、、“寂寞寂寞”、、“冷冷” 等等词的感情色彩和词的感情色彩和“拣尽寒拣尽寒枝不肯枝不肯 栖栖”这个具有象征这个具有象征意味的诗句结合起来构成意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但了孤独、凄凉的气氛，但诗人的信念却非常坚定，诗人的信念却非常坚定，表达的是作者孤表达的是作者孤 高自赏，高自赏，不愿与世俗同流的生活态不愿与世俗同流的生活态度•此词以孤鸿自喻孤鸿是苏轼喜爱此词以孤鸿自喻孤鸿是苏轼喜爱的生命意象，他多次用来比况人生，的生命意象，他多次用来比况人生，如如《《和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧》》：："人生到人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥泥上处知何似？应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西偶然留指爪，鸿飞那复计东西" •缺月喻示生命中缺月喻示生命中的残缺感；的残缺感；漏断暗漏断暗喻生命历程之不喻生命历程之不畅孤鸿喻幽人，喻幽人，而幽人正是苏轼而幽人正是苏轼自指。

自指"独独往来往来"、、"缥缈缥缈"，写生命之孤独、漂泊无依，，写生命之孤独、漂泊无依，然而却坚守着高傲高洁的品格然而却坚守着高傲高洁的品格. •换头两句顿起波澜换头两句顿起波澜惊惊起起”是生命之震憾，是心是生命之震憾，是心灵的悸动灵的悸动有恨无人省有恨无人省”是无奈的清高是无奈的清高拣尽拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是高贵的，是高贵的 孤孤 独，是自觉的选独，是自觉的选 择 •这首词寓意高远空灵，这首词寓意高远空灵，"极虚极活，极沉极郁，若极虚极活，极沉极郁，若远若近，可喻不可喻远若近，可喻不可喻"•这是一首借物比兴的词，由于意境很美，这是一首借物比兴的词，由于意境很美，有一种仙骨气质，因此历来有很多的附有一种仙骨气质，因此历来有很多的附会关于此词的本事，宋人就有四说，会关于此词的本事，宋人就有四说，其一，为黄州王氏女子作；其二，为黄其一，为黄州王氏女子作；其二，为黄州邻家女子作；其三，为少年时邻家豪州邻家女子作；其三，为少年时邻家豪右之女作；其四，为惠州温都监女作右之女作；其四，为惠州温都监女作这第四种说法流传最广这第四种说法流传最广,《《宋六十名家词宋六十名家词·东坡词东坡词》》题作：题作：“惠州有温都监女，惠州有温都监女，颇有色，年十六，不肯嫁人。

闻坡至，颇有色，年十六，不肯嫁人闻坡至，甚喜每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下坡觉而推窗，则其女逾墙而去坡从而物觉而推窗，则其女逾墙而去坡从而物色之曰：色之曰：‘吾当呼王郎与之子为姻吾当呼王郎与之子为姻’•未几而坡过海女遂卒，葬于沙滩侧未几而坡过海女遂卒，葬于沙滩侧坡回惠，为赋此词坡回惠，为赋此词这四种说法均这四种说法均为传闻，大抵出于当时的一些坊间评为传闻，大抵出于当时的一些坊间评话这些牵强附会的传说，是对这首话这些牵强附会的传说，是对这首词的歪曲，有损于作者的原意，但也词的歪曲，有损于作者的原意，但也说明苏词的影响很大虽然今天我们说明苏词的影响很大虽然今天我们无法还原本旨，从当时作者的处境约无法还原本旨，从当时作者的处境约略可以推断略可以推断,词人初被贬谪，惊魂甫定词人初被贬谪，惊魂甫定,心情自然幽独凄清这首词借心情自然幽独凄清这首词借月夜孤月夜孤鸿的形象鸿的形象,托物寓怀托物寓怀,反映了作者因政反映了作者因政治失意而自伤，同时也表示了作者的治失意而自伤，同时也表示了作者的孤高自许，篾视流俗的生活态度孤高自许，篾视流俗的生活态度•现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定惠院寓居作。

黄州定惠院寓居作 此词很受后人推崇，此词很受后人推崇，但是，正因为此词的仙骨气质，历来争议很但是，正因为此词的仙骨气质，历来争议很大有一种说法最为有趣，现整理下来，以大有一种说法最为有趣，现整理下来，以滋各位同道滋各位同道 •据据《《宋六十名家词宋六十名家词.东坡词东坡词》》•载，此词还有一序，讲的是载，此词还有一序，讲的是•一个美丽而凄凉的故事如下：一个美丽而凄凉的故事如下：• 惠州有温都监女，颇有色惠州有温都监女，颇有色•年十六，不肯嫁人闻坡至，年十六，不肯嫁人闻坡至，•甚喜每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而甚喜每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去坡从而物色之曰：推窗，则其女逾墙而去坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻未几，而坡过海，当呼王郎，与之子为姻未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧坡回惠，为赋此词女遂卒，葬于沙滩侧坡回惠，为赋此词 •苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊当推窗寻找总有一位美女在窗外徘徊当推窗寻找时，她却已经翻墙而去此情此景岂非时，她却已经翻墙而去此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？缥缈孤漏断人初静谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影由此说来，句中的幽人该是由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子指那位神秘美丽的女子,上阕则是记录此上阕则是记录此事了事了.•当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的他不纳那个女子六十岁也不算什么的他不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡使她郁郁而亡 •这个女子好象是为苏轼而存在，在苏轼离开这个女子好象是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中畔当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知于是，就赋了这篇著名幽愤之情可想而知于是，就赋了这篇著名的的《《卜算子卜算子》》由此可见，此首词的下阕是由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” •这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝精彩绝伦，令人拍案叫绝.•这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦精彩绝伦.。