浅析马克思主义哲学中的艺术与自然.docx

    浅析马克思主义哲学中的艺术与自然    黄梅常常在人们的交谈中听到这样的评价：这个曲子真好听，真美；这幅画画的真像，太漂亮了；这栋别墅看起来真是赏心悦目；这件衣服穿起来真有味道……日常生活中，这种对某一事物的赞扬随处可见，而这“某一事物”到底是世界上原本就存在的客观事物？还是人类改造世界的产物呢？显然，答案是后者，人类给这种可以带来美感的“某一事物”统一冠以一顶美丽的帽子——艺术卡尔?考兹基认为人除了在自然中得到美感，艺术也可以给人美感，那么艺术到底是什么？其究竟有哪些作用呢？既然自然科学领域和社会科学领域都一致认为自然才是最美好的，人类为什么又要创造艺术呢？从马克思主义哲学角度来分析，艺术与自然之间存在着怎样的联系呢？一、马克思主义哲学中的艺术与自然何谓艺术？中西方关于艺术有着不同的字面定义：在西方，艺术记为Art，拉丁文称为Ars，在早期，艺术与技术的意义较为相近，在艺术实践中，通常强偏重于技术的表现，并且还强调“自然性”，古希腊哲学家亚里士多德就说过：“艺术是自然的模仿”在中国古代，“艺”字也有多种解释，通常与才艺或技术有关，如《书经》中的“纯其艺黍稷”、《孟子》中的“种艺五谷”、《荀子》中的“耕耘树艺”，这些“艺”都有“种植”的意思；又如《礼记》中的“艺成而下”、《论语》中的“求也艺”、《史记》中的“能通一艺以上者”，此“艺”又有“技术”或“才能”的含义。

到了近现代，随着中西方文化交流的频繁，艺术的定义得到了统一，并且逐渐狭义化、清晰化，通常指凡含有审美价值的活动及其活动的产物，能表现出创作者的思想及情感，并能使接触者产生共鸣换言之，艺术是人类创作的行为，或是这一行为所产生的有形物体，实质上艺术就是由意识产生的物质也许有人认为，[来自wwW.lw5u.coM]既然艺术是一种物体，那么它就是物质的，是纯粹的，一旦形成不可更改，缺乏能动性，其实不然，艺术与其他宇宙间的物体相比较，最根本的特点就是不仅包含了人类的创造，而且其中含有大量的人类意识可见，艺术的根本哲学属性就是以物质为载体的意识何谓自然？自然是宇宙万物，是宇宙生物界和非生物界的总和，即整个物质世界，其最根本的哲学属性就是物质性从广义上来说，自然包括了宇宙空间一切存在的事物；从狭义来说，自然是纯天然的，不经过人工改造的事物，此时的“自然”与“人工”相对应，强调的是绝对的物质性综上所述，从马克思主义哲学角度来分析，艺术与自然的关系就是以物质为载体的意识与物质的关系马克思主义原理告诉我们：世界是物质的；物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识反作用于物质因此，艺术与自然的关系也就是被决定与决定的关系，艺术同时也反作用于自然。

究竟自然是如何决定艺术，艺术又是如何反作用于自然的呢？二、自然决定艺术首先，外界自然决定着艺术的本质艺术者进行艺术实践的过程是客观因素和主观因素相结合的过程从主观因素来看，艺术者作为人，最根本的哲学特性是客观的（人实际上就是一种高级动物），这一属性是无论如何都该变不了的事实，即艺术实践的主体是客观存在的物质；从客观因素来看，当艺术者在某一时刻受到了某一客观事物和现象的感染，潜意识中的创作欲望被激发出来，继而开展艺术实践活动，这一整个被感染和被激发的过程就是艺术者进行艺术酝酿的过程，在艺术实践中，这个过程不可或缺，而那些感染和激发艺术者的客观事物和现象恰恰也是自然的一部分，是物质的、客观的，它们是艺术实践的素材，是艺术实践的客体如此，艺术实践的主体与客体都是自然的一部分，都是客观的物质存在，艺术实践的母体原型来源于自然世界，所以艺术这种以物质为载体的意识必然要受制于物质世界物质决定意识，自然的存在决定着艺术的形成，理解了这一层决定性关系，就不难解释艺术实践的种种现象：优秀的艺术家加上好的创作素材所形成的艺术作品，与一般的艺术者加上一般的创作素材所形成的艺术作品，二者在形式和内容上绝对不会在同一个层次上。

但是，必须提出的是，艺术来源于生活，又高于生活，对于艺术的发源体——自然，艺术者只能将其当作艺术实践的素材，必须结合自己的艺术见解和对生活的感悟，最终形成的作品才称得上为真正的艺术三、艺术反作用于自然马克思主义哲学原理反复强调：意识对物质具有反作用，艺术同样也反作用于自然某一刻，艺术者散步在泥土飘香的乡间土地，当他伏吸于一朵温柔的野菊花前，或者驻足与奔腾浩荡的江河边，亦或沐浴在辉煌灿烂的朝阳下……他沉醉了，忘记了世界和自我，在这一瞬间，他发现了大自然的神奇和奥妙，窥探到其中的律动与和谐，他要把这份灵气传达给世人，于是，音乐家用旋律和声，画家用笔墨油彩，诗人用语句辞章……把这份自然的美永存于人间，这就是艺术实践，此时，自然决定着艺术的产生，而正在形成的艺术体同时也反作用于自然，自然被反映到艺术之中便是艺术再现自然的第一作用在优秀的艺术家手中，自然美通过艺术可变现为美，自然丑通过艺术也可以表现为艺术美，如画家一定会用油彩和画笔将其见到的美丽夕阳在画布上给固定下来，展现在世人眼前，成为可再现的、永恒的美；艺术也可将自然丑改造为美，如在电子音乐制作中，许多作曲家就把自然中的打雷声和铁器的摩擦声等日常生活中的噪音录制到音乐中，让这些原本难听的“丑”的声音经过艺术加工，被美化成了乐音。

而在蹩脚的艺术者手中，再美的自然也会被破坏、被扭曲，人们无法从中得到美的享受，如一个从没有接触过钢琴的人再怎么倾心演奏贝多芬的《英雄》，听众都不可能在其音响中感受到英雄性、壮美性，更无法赞叹贝多芬的伟大这些便是艺术对自然最直接的改造作用艺术对自然世界还具有间接地、影响深远的反作用，即艺术还可以影响人类的生活，甚至在某种程度上改变自然虽然说艺术是一种思想和精神的游戏，是一种幻觉的现实，但作为这一游戏的主体——人类，有时却可以将这些幻觉真实化艺术者进行艺术行为的最终目的是将现实生活理想化，或者总是孕育着美好的愿望，使人们感到愉悦，优秀的艺[来自www.lw5U.com]术作品往往也像一个坐标一样，引导人们对现实生活加以改造如贝多芬的《第九交响曲》（《合唱》），整部作品构思广阔、思想深刻、形象丰富多样，是一部宏伟而充满哲理性和英雄性的壮丽颂歌，表达了人类寻求自由和平的斗争意志，并坚信这个斗争最后一定以人类的胜利而告终，人类必将获得欢乐与团结友爱，整部作品的寓意比较复杂，但最终能让欣赏者从中获得感悟和力量，更能给在痛苦与绝望中挣扎的人们以无穷的力量和希望，从而拥有积极乐观的生活态度，甚至有人可以在这部作品的鼓舞下扭转逆境的人生；又如，二十世纪初，在我国国破山河衰的惨淡境况下，一些爱国者就是通过学堂乐歌等音乐教育形式宣传爱国主义精神的，这一艺术形态在当时进行反帝反封建斗争中的力量是强大的。

可见，艺术对自然的改造是不可否认，艺术对自然的反作用力不可小觑人类作为自然界中最伟大、最成功的群体，不仅要满足生存的物质需求，还要有一定的精神追求，艺术就是满足人类精神需求的最大载体，在现当代，艺术已经成为人类生活的必需品，而自然决定着艺术的成功与否，艺术又反过来影响着自然的改造与发展，因此，在各种艺术实践中，要正确处理二者的关系：要敢于创新，用不同风格的艺术从不同角度来表现不同的自然的魅力，同时也必须注意，艺术的基本美学特征与风貌不能改变，否则就不能称之为艺术；不仅如此，要重视艺术的反作用力，不要盲目的把一切不论好坏的自然物质全拿来作为艺术创作的素材，也不能没有底线地使用一切手段来表现艺术，那些使人萎靡不振、甚至让人产生暴力倾向的“艺术”尤不可取，应该摒弃，只有那些即具有形式美又具有内容美（内容积极、健康向上）的艺术才是艺术家和艺术工作者们追求的对象！基金项目：本文系皖西学院优秀青年人才基金项目，项目编号：WXYQ1318作者简介：黄梅，女，出生于1981年1月，安徽六安人，皖西学院艺术学院讲师，硕士，主要从事音乐美学、民族音乐学研究皖西学院）  -全文完-。