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资本论的读后感800字 《资本论》在资本生产过程的根底上探究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题，讲解并描述了资本主义生产的总过程，分别探究了资本和剩余价值的详细形式以下是我整理的资本论的读后感800字，欢送大家借鉴与参考! 资本论的读后感800字1 马克思《资本论》是一本具有宏大历史意义的著作既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法 马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到：“商品对其全部者而言是是非运用价值的，对其非运用者是运用价值因此，商品必需全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现可见商品在能够作为运用价值之前，必需先作为聚氨酯来实现此观点很准确地阐述了交换对与商品的重要性 首先，从商品的定义启程我们都知道商品是用来交换的劳动产品由此可见作为商品与其他东西的区分一是交换，而是是劳动产品其两者共同构成了商品的属性因为可以用来交换，所以商品具有运用价值。

因为是劳动产品，其中凝合了人类的无差异劳动，所以商品具有价值从其属性来讲，商品是价值和运用价值的统一要生产产品，他不仅要生产运用价值，而且要为别人生产运用价值，即生产社会的运用价值要成为商品，产品必需通过交换，转到被的运用者手里，最终，没有物品可以是价值而不是运用物品假如物品无用，那么其中包含的劳动也没用，也就不形成价值因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，奇妙的在满意不同运用者的要求同时实现了商品的价值和运用价值实现了商品本身的意义 另一方面，商品交换过程也是缔造财产的过程交换缔造财产正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财产表现为“浩大的商品积累”而财产的获得是通过堆剩余价值的剥夺商品因为交换过程而从他们当作非运用价值的人手里转到把他们当作运用价值的人受咯这过程在此是一种社会的物质交换一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品商品到它运用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通商品的干脆流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有意义的，因为其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。

这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值因此，商品以货币为媒介，通过交换，缔造了剩余价值也就是缔造了财产 由此可见，交换是商品形成和开展的一个过程也是商品实现其意义的手段在资本主义经济的开展中有着重要的意义 资本论的读后感800字2 要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在说明货币之所以成为资本，只是因为货币的一局部被转化为与生产资料相分别并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力到底是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量到底是如何地，通过什么方法积累起来的呢? “圈地运动”是我仅能想到的缘由，这是中学教育留给我的阅读到在第一卷二十四章才发觉自己的思索和学识有多狭隘马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提因此，这一整个运动似乎是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的启程点。

从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分别的历史过程当“原始”积累到达必须力气和实力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式供应源源不断的动力 曾经，在中学的课堂上，教师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，终归在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人读罢《资本论》，才发觉这正是恰如其当的评述，甚至假如还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不行幸免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验虚构的历史，迟早会被沉没在时间的长河中事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西 假如说，资本积累不外是不断地进展着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是遵照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进展，是超经济的因素下面我将详细阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。

对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最终三十多年起先演出的同王室和议会顽固对抗的大封建主，把农夫从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行撤除农夫的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律爱护的无产者被投向劳动市场同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列把人从地产上清扫出去，对“神圣的全部权”进展最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，全部这些被视为天经地义，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”全部这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律爱护的无产阶级 我始终用“不受法律爱护”来形容那些无地无产者，因为他们的确几乎没有受到过任何法律的爱护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不行能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所汲取再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不行能一下子就适应新状态。

他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一局部人是由于习性，但大多数是为环境所迫我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓舞把农夫沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“情愿运用”还要被割耳朵多么残酷的挖苦!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否那么就对他们施加酷刑在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度支付高于法定工资的人要被监禁，但承受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的惩罚例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而承受的人，那么监禁二十一天”有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人那么提出刑事诉讼工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调辞退主及其工人之间的纠纷时，它的参谋总是雇主。

全部这些在今日看来，都是那么不行思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确的确实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家 “资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财产越来越集中在少数资本家手中，另一方面那么是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布兴旺的生产力不能解决资本主义的根本冲突——生产社会化与资本主义私人占有之间的冲突以个人劳动为根底的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为根底的资本主义全部制转化为社会公有制比拟起来，社会公有制自然是一个漫长的多，艰辛的多，困难的多的过程资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制那么是人民群众剥夺少数掠夺者《共产党宣言》最终呼吁全世界无产者，联合起来并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的势必要求 资本论的读后感800字3 看了《资本论》，感受也是比拟多的，他主要的特点是聚集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了协助。

一、 劳动价值论 (1)价值： 它是商品的社会属性，它是不同商品进展交换的比例的根底，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量确定的作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满意了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所须要的东西他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加干脆，它说明社会生产的不同阶段 (2)剩余价值 随着技术、劳动力和工具的开展人们制造商品已经满意自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到必须数量的时候就形成了资本资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从此时此刻的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，此时此刻国家的劳动时间已经标准化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素养等等来提高工人们的劳动效率 (3)资本的积累 资本积累就是把一局部剩余价值转化为资本，它不是满意资本家自己的嗜欲，他是为了投入资原来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方那么造成生存的压力，他说：“对干脆生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑劣和最疯狂的贪欲的趋势下完成的可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用 二、 社会总资本的再生产学说 他主要对社会总资本的再生产进展分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当困难的过程 三、 关于地租 由于土地资源有限，大多数土地由少局部人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是非常重要的一项，此时此刻农夫把一局部工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地全部制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地全部制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的开展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等 他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的 资本论的读后感800字4 。