别姓简述与湖北沔阳别姓考源 (2).docx

1 / 26别姓简述与湖北沔阳别姓考源别姓在《百家姓》中的位置 ...................................................................................................1别姓文化：郡望 祠堂 堂联 堂号 宗谱 ...............................................................................2郡望 ..................................................................................................................................2祠堂 ..................................................................................................................................2堂号 ..................................................................................................................................3堂联 ..................................................................................................................................4宗谱 ..................................................................................................................................5别姓迁徙与分布 ......................................................................................................................7湖北别姓 ..........................................................................................................................7河南别姓 ..........................................................................................................................8山东别姓 ..........................................................................................................................8四川别姓 ..........................................................................................................................8东北别姓 ..........................................................................................................................9台湾别姓 ..........................................................................................................................9别姓字辈综述 ........................................................................................................................10湖北省仙桃市（原沔阳）别姓祖传 64 个字辈 ...........................................................11重庆江北别氏族人的字辈九十六字 .............................................................................11其他地方别姓字辈 ........................................................................................................11关于同宗辈份之争的个人见解 .....................................................................................12关于别姓同宗互相称呼的意见 .....................................................................................12关于“ 宗、派、族、家” 的字义解释 .............................................................................13湖北沔阳（仙桃）别姓考源 .................................................................................................14一、沔阳别姓本正源清，然起源亦众口不一，更有人不知已从何出 .....................15二、与沔阳别姓起源相关的几个古地名解说 .............................................................15三、沔阳的由来及其行政区划沿革 .............................................................................16四、别姓迁入沔阳的时代背景与繁衍 .........................................................................17五、湖北仙桃（沔阳）《别氏宗谱》 .........................................................................19六、湖北省沔阳（仙桃）别姓祖传 64 个字辈： .......................................................21七、湖北仙桃《别氏宗谱》1993 年版 ........................................................................22八、沔阳别姓始祖妙祖公墓—— 沔阳毛嘴珠玑寺南下古垸砖符塘 ..........................24别姓在《百家姓》中的位置别姓在《百家姓》一书的“温别庄晏”一句中，为《百家姓》排序的第 322位。

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的 2 / 26氏族人群而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个别姓文化：郡望 祠堂 堂联 堂号 宗谱郡望郡望者，世居其郡而为当地所仰望也晋至隋唐时各郡显贵世族，因系高门望族，为当地所仰望，故称郡望。

别姓为何郡望？《姓苑》云：别氏，京兆人，望出天水，京兆京兆郡，即首都直辖区汉武帝太初元年（公元前 104 年）设京兆尹，下辖 12 县，相当于今陕西省西安市（古时为长安）以东至华县一带地区由此而知，别姓乃京兆郡望祠堂祠堂，也叫宗祠、宗庙、家庙，习惯上称祠堂是供奉祖先神主，进行祭祀的场所受“刑不上大夫、礼不下庶人”观念影响，起初只有天子、诸侯等贵族才享有祭祀权《礼记·王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，故称为墓祠南宋以降，朱熹《家礼》规定立祠堂之制，从此称家庙为祠堂不过，当时修建祠堂还有等级之限，民间不得立祠明代嘉靖“大议礼”后，朝廷遂“许民间皆联宗立庙”此后习惯上，人们将皇宫贵族的祭祀场所称作“家庙”，民间一般称为宗祠，或祠堂祠堂不仅是族人祭祀祖先或先贤的场所，也是封建道德的法庭，还可以作为家族的社交场所，族人子弟的私熟祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠 3 / 26附设学校，族人子弟就在这里上学。

正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚解放后特别是 60 年代的文革运动，别姓祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，后世之人皆不知祠堂为何物、作何用堂号堂号乃郡望之下分支，姓氏中某一支某一房称堂号明清以来，祠堂渐成宗族祭祀先祖、议决大事之重要场所各个祠堂均有堂号，堂号乃宗族之标志别姓堂号有“京兆堂”、“举义堂”之称京兆”乃别姓发源地，别姓家族后人为世代不忘祖籍，故用始祖发祥地郡望为“京兆堂”，作为别氏祠堂之堂名现湖北仙桃新续《别氏宗谱》即署“京兆堂” 4 / 26举义堂唐玄宗时，胡人安禄山造反，朝邑人别傪举义兵讨贼，唐玄宗拜其为牙将。

别氏后人以其丰功伟绩取名为“举义堂”， 作为别氏祠堂之堂号堂联堂联亦称祠联，张贴或悬挂于家族。