新教育八人谈.docx

    新教育八人谈    朱永新 等朱永新：新教育实验发起人、全国大大常委、民进中央副主席杨东平：21世纪研究院院长、北京理工大学教授谢 湘：《中国青年报》原副社长郭永福：中国教育学会常务副会长郝志军：中央教育科学研究所研究员卢志文：新教育研究院院长、翔宇教育集团总校长李庆明：中央教科所南山附属学校校长、新教育研究院副院长陈国安：苏州大学副教授杨东平：在当今中国的教育领域，新教育实验是最广泛、最具深度、实效最显著的自下而上的大规模的教育实验，大面积地影响着中国的教育生活，这在新中国的历史上是不多见的它以解决中国的现行问题为出发点，特点非常明显，确实具有开创性新教育刚刚开始的时候，大家对它有这样那样的怀疑，今天它已经在各个方面形成了自己的工作模式、制度模式，成为一种相对比较成型的实验这个模式既包括教材、课程，更包括形成了一个相对独立的工作团队，形成了完整的组织机构，包括新教育研究院、新教育研究中心、新教育基金会、网络师范学院作为支撑的实体新教育核心的概念是阅读改变教育、阅读改变人生、阅读改变民族它把教师的专业成长视为教育的核心问题，通过教师共同体，借助网络的手段有效地促进教师的成长，这些方面具有相当大的创新性。

关键还在于，它坚持了10年之久，成效越来越显著，非常令人赞叹新教育给人的印象主要是小学教师和文科教师参与，这是一个现实，也并不是一件坏事，因为小学是相对来说空间比较大的群体，文科在基础教育阶段也是有正面意义和价值的希望新教育实验在其他的领域还可以有新的建树，还可以再拓展，使之更加丰富谢湘：很高兴参加这个会我们《中国青年报》在2000年元月4日发表了一篇朱老师的文章，十年过去了，今天来参加研讨会，心情非常激动我们看到了一个理想主义者，他手中的火炬举了有多久，他点燃的面有多广这十年，我一直在关注新教育实验的发展，其中运城会、昆山会、海门会我都参加了，平时有一些这样的报道我也会很留心新教育实验最让我感动的是一个实际的行动胜过一百个纲领在这十年中，新教育聚集了这么多力量，而且大家是发自内心地、自发地走到一起做这项工作，我觉得比纸上谈兵、空洞地写许多文章有用得多每次参加这样的会，我都会被一种热烈的气氛、激动的场面所感染我感觉教育的主体——教师，内在的激情被激发了出来，内在的动力被启动了，所以才会有这样的一个局面新教育实验在教师专业发展方面做得非常到位，它改变了教师的行走方式，改变了教师的生活状态，改变了教师孤独无助、看不到希望的处境。

精神方面的改变会使世界发生很大的变化今天观摩校园文化时，我看到了许多教师和学生，他们都是有激情的人，是很有发展潜质的人家长看到这些，会很放心地把孩子交到学校新教育实验不是在作秀，它实实在在地俯身大地，做的是让教育回到原点的基础工作比如晨诵，让孩子早晨起来后不久就有一种独特的精神面貌，教师和学生间真诚的互动改变了大家一天的生存状态我对新教育实验这样一项改革、创新的模式，是非常赞同的新教育实验自下而上的改革让我们看到了它旺盛的生命力改革能够与大地接气、与时代接轨，就一定具有生命力李庆明老师有一句话说得非常好：“如果你是一个有魅力的人，你就一定会有跟随者希望新教育实验一路向前郝志军：我参加过2005年新教育的年会五年过去了，新教育实验变化之大，发展速度之快，影响力之广，令人惊叹对课题而言，我讲一个判断，三点建议一个判断是：本课题的研究是在新时期中国基础教育课程改革中推动力度大、涉及范围广、影响程度深、问题研究准、成果推出多的具有普遍意义和历史意义的研究，对今后其他相关课题的研究具有引领和带动作用具体来讲，一是本课题研究推动力度大它不仅是一种理想的架构，不只是提出一个肤浅的框架，重要的是落实到具体的教育教学管理和实践上，从观念层面到行动层面、策略层面，再到评价和保障层面，一系列的过程让学校、教师、学生发生实实在在的转变。

二是本课题研究涉及范围广有许多省市的实验区、学校参与这项课题研究三是本课题研究影响程度深特别表现在实验校的教师从行动到思想观念都发生了很大的变化，这项课题的研究对学校发展、对教师自身的专业成长是极有价值的，这种影响不是外在的，而是内在的、深刻的、久远的四是本课题研究问题准本课题研究涉及教育教学过程中的各个方面，从新教育的理念、课程，到方法、策略，到教师和学生的评价，都做了非常有针对性的、难能可贵的深入研究，对寻求素质教育的突破具有深远的意义五是成果推出多这一点有目共睹，不再多说提三个建议第一，课题的后续研究，在目前众多理论成果中尽可能提炼、概括出标志性的成果，使之成为新教育研究的典范第二，强化实验的特性比如说，新教育实验的目标是实现四大转变，能不能在众多实验校中提供四大转变的具体数据通过比较，看出前期的实验和后期的实验差别很大既然是实验，就应该有假设、有实证、有成果对比如果能强化实验的实验性，就更加充实，更有说服力了第三，希望新教育实验进一步总结、提炼，成为实施国家中长期教育改革与发展规划纲要的排头兵和主力军陈国安：作为一个新教育实验的参与者，也是作为一个参议人，我想对这个项目做几点阐述。

第一，新教育实验是新中国成立以来最具有教育理性的一项研究我读的朱永新老师的第一本书，不是《我的教育理想》，也不是《新教育之梦》，而是江苏教育出版社出版的《中华教育思想史》北师大的王策三先生曾经说“要读一点教育史”，我以为这句话非常正确没有教育史的观念，是难以展开真正的理性研究的我认为，新教育是建立在对中国教育史、中国教育思想史进行辩证梳理的基础上开展的一项“教育学研究”新教育是从历史的时空中展开理想于是，朱老师的《我的教育理想》出版了，继之而来的是《新教育之梦》，接着就是理想之后的探航第二，新教育实验的研究是真正意义上的教育研究当今的中国理论界不缺少教育学的理论探索，缺少的是真正意义上的、直面教育现实的教育研究新教育实验就是这样一项“教育研究”它开创了一种全新的教育研究范式，我们不能用教育学研究的标准来衡量新教育实验的研究这一研究范式的价值应该得到肯定、认同和效法新教育实验研究虽然才十年，但我相信，它会走得更远第三，新教育实验的研究抓住了教育改革的核心——课程教育改革的核心问题就是课程，所以这些年来，我一直关注新教育的课程呈现问题，新教育实验积极探索的儿童课程、德育课程和教师发展课程，在我看来具有不可限量的价值和意义。

第四，新教育实验的研究抓住了教育改革的关键——教师的发展近六十年来，中国经历了几次教育改革，但所有的改革对教师问题的解决程度如何，我们是可以从现在一线教师的水准窥见一斑的新教育以改变教师的行为方式作为教育实验的突破口，提出了“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”的教师专业发展模式，并依凭“教育”，涌现出一大批优秀的新教育人和名师现在，“教育”又诞生了一个“网络师范学院”，简称“网师院”，谐音苏州名园“网师园”——网师园是中国小园之精品，是苏州园林中最精美的园子我相信，“网师院”也一定能成为所有新教育人乃至所有教育人精神发展、专业发展最精致的“中国名园”它必将是中国未来教师教育的一朵奇葩第五，新教育的实验模式是由学术而理想，从感动开始，用真诚的行动走向理性光辉的一种实验模式我们不必为得到想要的理论而怀疑我们脚下走过来的研究因为我们的研究是用脑袋来监控、用手来做、用脚来走的研究，这在现在的教育研究模式中并不多见如果我们用自己的“脚”（实践）去向书本上的那个“脑袋”（理论）靠拢的话，那么新教育实验的研究又将陷入一种新的理论性麻木不要因“脑袋”中一个假想而去改变我们“脚下”的实践假设是在实践中被检验的，改变的是假设。

李庆明：对于新教育实验，我想用四句话来概括第一句，新教育实验是世界教育改革的中国的回声第二句，新教育实验向我们展示了一种全新的行动哲学第三句，它是启蒙文化的一种超越第四句，它是迄今为止我所看到教育传播模式的一大突破第一，新教育实验是世界教育改革的中国的回声我们都知道，新教育有一个欧洲的背影，甚至有一个美国的背影那是上个世纪初在全世界范围内风起云涌的新教育思潮或运动，也曾经席卷中华大地，诞生了像陶行知、陈鹤琴这样的中国新教育的大师非常遗憾的是，当年新教育的中国探索由于时局动荡而中断但新教育的确是一个具有世界意义的教育变革，它需要一种在当代语境中的传承，需要中国这样一个大国立足于本土文化、本土特点的传承于是，在上个世纪80年代后期，就有了朱永新先生发起的新教育实验朱先生的新教育和欧美的新教育有传承关系，这是无可置疑的；但是它们又有很大的不同，欧美新教育所关注的儿童问题、智慧问题、公民问题、活动问题等等，朱先生同样给予了关注，并且站在中国的立场上对它们进行了回应他把这些东西结合中国自己的特点加以融合，创造了自己特有的新教育体系它与国际上行走了一个世纪的新教育运动是一种积极的、创造性的回应关系，因此，它是中国的，我相信它也是世界的。

第二，新教育实验向我们展示了一种全新的行动哲学它解构了教育研究的经院思辨哲学方式长期以来，我们的教育探索与研究，大部分都囤居于学院式的思辨领域或自以为是的实证科学领域，以为数量能解释教育的所有问题，但这就像康德所说的那样，是一种理性的“僭妄”或“僭越”所谓“僭越”或“僭妄”，通俗地讲，就是试图做自己根本不能做的事情人生的许多问题不可能全部用理性思辨来解释，也不可能用数量化的实证方式来解释朱永新先生用了全新的方式——行动哲学的方式来试图解决教育研究的所面临的问题当然，这种哲学方式在朱先生之前就已经有许多哲学家提出来了，但很多人并没有充分认识到它的巨大价值马克思曾经指出，哲学的根本问题在于不只是解释世界，更重要的是改造世界这一划时代的命题昭示着哲学改造的方向，那就是行动哲学或实践哲学的未来德国哲学家胡塞尔也曾严厉批评传统哲学，认为它们没有从对实证科学的依赖中走出来，而用实证科学的立场根本无法解决一个对人来说是生死攸关的问题，那就是人活着有什么意义胡塞尔认为，哲学应当把实证科学主客二元分离的立场“悬置”起来“存而不论”（不是拒绝），回归“生活世界”（或“活的世界”）他的弟子海德格尔也提出，哲学应当面向一个与人的世界须臾不可分离，或者说人“诗意地栖居”其中的活生生的“Dasein”——此在（或亲在、缘在）。

这些哲学改造的思想主张其实也隐含了行动哲学的立场，这种行动哲学体现了哲学本体论、认识论、价值论和方法论的有机融合我认为，朱永新老师用新教育实验为行动哲学做了最好的注脚他的教育哲学方法论指向、回归到教育生活、社会生活的改造，成为它们的行动指向基于这样一种哲学提出的新教育主张，具有扎根性、大众性、日常性，也具有巨大的创造性新教育对改变孩子的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，改变教育探索的研究范式，都有一种明显的实践本体论意义朱老师提出的教育的六大行动，不是一个单纯的教育理论建构，而是把教育的意义、教育对人生的意义、教育对儿童的意义、教育对社会的意义蕴含在教育生活改造的行动中，这就是行动哲学的魅力所在每个教师都能在“只要行动，就有收获”的哲学教导中受益新教育之所以有那么多的受众、那么多的追随者，原因就在于此第三，它是启蒙文化的一次超越关于启蒙问题，争论非常多启蒙是为了解决人类的蒙昧状态，从信仰走向理性中世纪，人类处于蒙昧状态，信仰上帝，信仰神灵，由于理性启蒙，把人们从蒙昧中、从不成熟的状态中解放出来由于启蒙，人类仿佛天光大亮的确，没有启蒙哪有科学？没有启蒙哪有技术？没有启蒙哪有现代文明？没有启蒙哪有现代社会、政治制度？但启蒙带来的问题同样是严峻的。

泰戈尔说：理性是一把无柄之剑，谁握住它，都会满手是血科学技术带来了巨大的物质财富的增值，带来了巨大的资本的增值，但是它也带来了人性。