深大文学史课件整理版(袁版)之4.doc

《聊斋志异》表达了哪些典型的文人梦想？第一节蒲松龄生平和创作1、蒲松龄生平蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人早有文名却屡试不第31岁在江苏宝应县衙做幕僚40岁起在同邑名人毕际有家为塾师71岁补为岁贡生四年后病逝蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在《聊斋》中写出生动的应试士子形象30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因2、蒲松龄创作：蒲松龄除《聊斋》外还写诗1000多首，词500多首，文450多篇，俚曲14首，戏曲3出及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中3、《聊斋》版本：手稿本：残存4卷237篇铸雪斋抄本：实存474篇青柯亭本：凡16卷431篇乾隆31年刊刻三会本”：张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本第二节《聊斋志异》思想内容《自序》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成编久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”此自叙既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒一、揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗1、借阴间影射阳世的《席方平》：席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：“大冤未伸，寸心不死”二郎神判词：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎2、借历史针砭现实的《促织》：3、借梦境揭露官吏的《梦狼》：白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也反映被压迫者复仇反抗的《向杲》二、广泛揭露科举制度的弊端1、考场黑暗，贿赂公行：如《考弊司》2、考官昏聩，贤愚不辨：如《司文郎》3、考试荒唐，黜佳进庸：如《贾奉稚》4、考生心态，神魂颠倒：如《王子安》三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情1、深刻的社会内容喜剧故事《婴宁》，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。

悲剧故事《晚霞》，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容既歌颂坚贞爱情，又讥刺邪恶势力2、崭新的爱情观①鼓吹“真心”“至情”《阿宝》孙子楚的痴情《香玉》黄生与牡丹精香玉生死相爱异史氏曰：“情之至者，鬼神可通”②宣扬“知己之爱”《连城》连城与乔生结为“知己”，生死相爱《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋瑞云绝俗，不重财势；贺生钟情，忠于“知己”篇中秀才盛赞：“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也四、有教育意义的寓言故事《崂山道士》：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽对坏人慈悲，好人就要遭殃第三节《聊斋志异》的艺术成就一、“用传奇法，而以志怪”鲁迅说：“《聊斋志异》虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（《中国小说史略》）1、《聊斋》对志怪题材的继承和发展z六朝志怪为“发明神道之不诬”，宣扬迷信；《聊斋》虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发“孤愤”。

2、《聊斋》对传奇笔法的继承和超越z鲁迅《中国小说史略》：z唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说z传奇笔法：z情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整；z语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动；z表现手法从六朝志怪单调平板、“如实”记述发展为“尽设幻语”、委婉叙写z《聊斋》对传奇笔法的超越：z《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越：z一是从故事体到人物体，注重塑造形象；z二是善用环境、心理、等多种手法写人；z三是具有明显的诗化倾向二、情节离奇曲折，富于变化《聊斋》故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇曲不失自然，奇不离真实如《促织》既是现实，也有奇幻全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定另《王桂庵》《西湖主》《葛巾》《胭脂》等故事，都奇峰叠起，变幻无穷三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”。

z书中鬼狐花妖，狐有狐形，鬼有鬼态，生趣盎然：z如虎精苗生的粗犷(《苗生》)z牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)z蠹鱼精素秋的善读书(《素秋》)z鼠精阿纤的善积粟(《陶纤》)z蜂精绿衣少女的细腰(《绿衣女》)2、善于通过主要特征和生动细节写人如写婴宁，抓住她爱笑、爱花两个特征，反复渲染，其天真无邪性格便跃然纸上此外象：小翠的顽皮(《小翠》)小谢的调皮(《小谢》青凤的庄重(《青风》)孙子楚的痴情(《阿宝》)乔生的真诚(《连城》)杨万石的懦弱(《马介甫》)贾儿的机智(《贾儿》)3、善用环境描写映衬人物比如《婴宁》：村外的“丛花杂树”，门箭的丝柳垂荫，墙内的“桃杏、修竹”，门前的夹遭红花，窗下的海棠繁叶，庭中的豆棚瓜架等等婴宁是狐精所生，鬼母所养，从小远离尘世，没被人间污浊熏染清雅环境与高洁人物，相得益彰四、《聊斋》语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象人物语言个性化特征也十分突出第四节其他短篇小说一、文言短篇1、《聊斋》以后，文言短篇兴盛，主要有：沈起凤《谐铎》和邦额《夜谭随录》浩歌子《萤窗异草》袁枚《新齐谐》纪昀《阅微草堂笔记》乐钧《耳食录》许元仲《三异笔谈》等等2、《阅微草堂笔记》：24卷，纪昀作。

内容主要记述狐鬼神怪，目的是宣扬封建伦理道德，匡扶颓风，劝善惩恶，以巩固封建秩序其《姑妄听之·自序》说此书“大旨期不乖风教”主要思想倾向不好，少有积极意义《阅》在写法上，摹仿魏晋南北朝笔记小说，文字古拙简练，不事夸张修饰有时也“随意装点”、“摹绘如生”；有些篇章也雍容淡雅，情趣盎然鲁迅说它“隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”(《中国小说史略》)二、白话短篇自“三言”、“二拍”后，成就较高者只有李渔短篇集《连城壁》、《十二楼》等此外有：徐震《珍珠舶》、《美人书》石天基《雨花香》徐述夔《五色石》艾衲居士《豆棚闲话》墨浪子《西湖佳话》这些作品思想境界一般不高，艺术形式也多落俗套《儒林外史》»鲁迅：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了伟大也要有人懂怎么理解鲁迅的这般感慨？•吴组缃：“关于中国知识分子的历史性格与命运，除了反右、文革，上山下乡之外，《儒林外史》里已经全有了如何理解吴组缃的评价？•在中国古代长篇小说的几种经典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一种请思考其缘由•“外史记儒林，刻画何工妍吾为斯人悲，竟以稗史传程廷芳这首诗传达了哪些文学史乃至文化史信息？第一节吴敬梓的生平与创作吴敬梓,字敏轩，自号文木老人，安徽全椒人。

18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”33岁家迁南京，生活贫困36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京吴敬梓一生坎坷，其经历富有特色：大家子弟，浪子，逆子；不善谋生，又慷慨好施，挥霍无度，被族人看做败家子33岁迁居南京，家境已很困难，但仍爱好宾客交游晚景凄凉吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房诗文集》、《金陵景物图诗》等《儒林外史》是代表作《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完成始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂本，共56回第二节《儒林外史》的思想内容闲斋老人在《儒林外史序》中写道：“其书以功名富贵为一篇之骨有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱篇中所载之人，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者无论是何人品无不可取以自镜•“功名富贵”四个字，既是全书的主题，也是吴敬梓创作《儒林外史》时的着眼点，是全书的“大主脑”•小说中形形色色的儒林众生像，都是围绕这个主题勾画的•以“功名富贵”为行为和道德的分水岭，这群知识分子主要可以分为两大类，一类是厌弃名利富贵的高尚者，他们视金钱如粪土，出淤泥而不染，例如王冕，他便是一个视富贵功名如浮云的正人，寄情于山水之间，放纵于诗酒之中，以一技之长过着清淡悠闲的生活。

另一类则是热衷于追求名利富贵的卑污者，例如二王（王仁、王德），眼里只有功名富贵，一心要谋得金钱和权位，却要说什么“我们读书人，全在纲常上做工夫”之类的鬼话一、《儒》塑造一系列科场中人周进贡院痛哭，范进中举傻笑，严氏兄弟的猥琐，马纯上的迂腐和耿直，西湖名士的轻薄，五河县人的势利行色，“才子佳人”的修齐治平……二、《儒》描写了纯朴青年的蜕变过程，从而思考一系列社会与个人的命题匡超人和牛浦郎由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞……三、《儒》思考理学、礼教与现实的矛盾王玉辉劝女殉夫尽节，王德、王仁假道学嘴脸，杨执中的名士情状，权勿用的高人面目……四、《儒》把科场与官场结合起来，思考科举出身对于吏治和社会民风的影响南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声、扳子声；高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅；退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸；地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产；豪门公子娄氏兄弟“礼失而求诸野”，结果遭遇荒唐……五、《儒》描写了一些反思科举，反思功名，真才实学者，他们养得真性情、心存善良和正直，挣扎折冲，苦闷而毫无出路。

第三节《儒林外史》的艺术成就一、《儒林外史》的艺术结构众多人物、故事有主次，有侧重此故事是主角，另一故事就成了次角其中又穿插过渡性人物、事件，粘连紧密，转换自然二、《儒林处史》的语言特色比较纯熟的白话晚清蒋瑞藻：“长篇小说中，其完全白话之小说，予平生实未之见其俗语、官语文言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈一指”《小说考证拾遗》)钱玄同说它是“国语的文学”可作“中等学校模范国语读本”《儒》的语言准确有力，简洁洗炼，含蓄风趣而富于形象性三、也谈《儒林外史》的“讽刺”鲁迅为此说之始作俑者，他认为《儒》的讽刺特征是：①善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国小说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性。