维特根斯坦.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑维特根斯坦 维特根斯坦的《规律哲学论》 路德维希维特根斯坦〔Ludwig Wittgenstein，1889—1951，香港及台湾译作维根斯坦〕出生于奥地利，后入英国籍哲学家、数理规律学家语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一 维特根斯坦是语言学派〔大约相当于分析哲学〕的主要代表人物他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代规律学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》他的哲学主要研 维特根斯坦和建筑师保罗恩格曼设计的作品究的是语言，他想揭示当人们沟通时，表达自己的时候到底发生了什么他主见哲学的本质就是语言语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中查找他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的进展方向他的主要著作《规律哲学论》和《哲学讨论》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必需直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清晰，而凡是不能说的事情，就应当静默〞，哲学无非是把问题讲清晰后者又把哲学回来哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不行能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应当在日常生活中解决，在“游戏〞中理解游戏。

《规律哲学论》一书的核心观点 一、世界是一切发生的事情 “世界是事实的总和，而非事物的总和〞(《名理论:规律哲学论》，维特根斯坦著，张申府译本，P19，以下同)具体事物都是生灭小定的，物质构成世界的说法是站小住脚的过分诉诸抽象的物质概念必定导致超越阅历的小可知论和怀疑论，我们谈论世界，并小是谈论某个具体或抽象物的总和，而是谈论各种各样与事物相关的事实或事情，或者毋宁说，淡论本身也是一个个具体的事实 二、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在 发生的事情，就是世界存在的诸事态(或事体)事体是对象的一种结果，对象即物象、事物等事物的本质就在于构成事体的一个成分，一个事物能够构成 事体，即表示可以述说，可以述说就是因为述说的东西“已前定于该事物中〞 从一个事物可以推出与之相关的全部事体的可能性，这就是与该事物相关的规律可能性，所谓规律事实就是对象结介的诸多可能 三、事实的规律图象是思想 从可知到可思再到可说(从表象到语言) 世界山事实构成，而事实又是可知的、可表象的，可知的东西也就是可以思想的事实思想包含其所思想的事势的可能性，可以思想的，也就是可能的。

〞P24)事势的可能性也就是规律可能性，因此，人可以思想规律的东西，因此也就小能“非规律地去思想〞 思想和语言有着亲密的关系，因此，人在语言里也小能表现任何违背规律的东西可思的东西也就是可以用语言表达出来的东西，可思的即可说的 四、思想是有意义的命题 可以思想的也就是可以说的 可以思想的必定是命题性质的，命题性质的必定是有意义的，所以，“思想是有意义的命题〞命题可以用语言来表示、来说，因此，可思的就是可说的，即“命题的总和即是语言〞 人具有构造语言的能力，可以借语言表达一切意义，而小需要去知道各个语词具体如何意谓以及意谓什么而那些与命题意义无关的表达，只能是胡说或没有意义 32021年7月 Word版本。