沪教版语文高二上册《游褒禅山记》课件共.ppt

游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石•导入新课•“仁者乐山，智者乐水仁者乐山，智者乐水””，，自然山水以其永久的自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人古往今来，无数魅力、闪闪的灵光招引世人古往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精美篇章《《游褒禅山记游褒禅山记》》就是宋代大文豪王安就是宋代大文豪王安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次的共鸣让我们一起来品读这篇传世华章让我们一起来品读这篇传世华章文学常识文学常识[ [记记] ]：： “记记”是一种是一种文体文体，有，有奏记、游记、杂记奏记、游记、杂记游记游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文：记录游览中的所见、所闻、所感的文章主要特点是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情山水之美，抒发作者的感情一般以记为主，一般以记为主，以感为辅。

以感为辅《《岳阳楼记岳阳楼记》《》《小石潭记小石潭记》《》《游游褒禅山记褒禅山记》》王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(1021－－1089)1089)，，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家字介甫介甫，号，号半山半山，，抚州抚州临川临川（今江西临川）人他（今江西临川）人他““少好读书少好读书””10421042年登进士第年登进士第10611061年上万言书，提出变法主张，年上万言书，提出变法主张，10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于到反变法派的猛烈攻击，于10741074年年罢相，次年再为相罢相，次年再为相10761076年再次辞年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作封舒国公，又术研究和诗文创作封舒国公，又改封荆国公，故世称改封荆国公，故世称““王荆公王荆公””10861086年司马光执政，废尽新法，王年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称安石忧愤去世卒谥文，故又称““王文公王文公””列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”　　　　王王 安石作宰相期间，大兴变法，安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤”。

变法失败后，被变法失败后，被迫辞去相位随后几度复出，又几度迫辞去相位随后几度复出，又几度辞官晚年隐居钟山晚年隐居钟山 　　　　“尽吾志而不尽吾志而不 能至者，可以无能至者，可以无悔矣 王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章““务为有补于世务为有补于世””他的文章他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜他的作品今存中独树一帜他的作品今存《《临川集临川集》《》《临川集拾遗临川集拾遗》》等本文选自本文选自《《临川先生文集临川先生文集》》 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一王安石记念馆王安石记念馆王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川）王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川）文学常识文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美褒禅山位于安徽省境内，风景秀美主要主要景点是景点是““一寺二洞一寺二洞””。

前洞有前洞有““华阳华阳””等石刻文字；等石刻文字；后洞又称后洞又称““碑洞碑洞””坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺　　褒禅寺褒禅寺褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.57.5公里，公里，旧名旧名花山花山唐贞观年间，高僧唐贞观年间，高僧慧褒禅师慧褒禅师结庐结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山褒禅山 北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年) )，著名文学家，著名文学家王王安石安石游览此山，写下千古名篇游览此山，写下千古名篇《《游褒禅山记游褒禅山记》》从此，褒禅山名扬海内外从此，褒禅山名扬海内外华阳洞入口华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：王安石的名言：““天变不足畏，天变不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤人言不足恤华阳洞华阳洞 公元公元10511051——10541054年，王安年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，辞职回家探亲，在归途中月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年景秀美的褒禅山，同年7 7月以追月以追记形式写下此文，当时他记形式写下此文，当时他3434岁。

岁背景背景听读课文听读课文•注意字词的读音注意字词的读音•注意长句的停顿注意长句的停顿•概括文章每段主要内容概括文章每段主要内容1 1、、褒禅褒禅山山2 2、而、而卒卒葬之葬之3 3、庐、庐冢冢4 4、有碑、有碑仆仆道道 5 5、今言、今言““华华””如如““华华实实””之之““华华””者者6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、则或、则或咎咎8 8、无物以、无物以相相之之 9 9、何可、何可胜胜道也哉道也哉 1010、箫君、箫君圭圭君玉君玉1111、余弟安国平、余弟安国平父父（（bāo bāo chchán n，，也就是华山）也就是华山）（（zhǒngzhǒng，，坟墓）坟墓）（（yǎoyǎo，，深远幽暗）深远幽暗）（（jijiù，，责怪）责怪）（（xixiàngng，，帮助）帮助）（（shēngshēng ，，完全，尽）完全，尽）（（guīguī，，人名）人名）（（fǔfǔ，，对男子的美称）对男子的美称）（（zú，，死后）死后）（（pūpū，，倒）倒）（（huā/huá/huáhuā/huá/huá）） 每段主要内容：•1 1 本名与别名的由来本名与别名的由来•2 2 记游洞经过记游洞经过•3 3 抒发游洞的感慨（全文重点）抒发游洞的感慨（全文重点）•4 4 简写由仆碑而产生的感想简写由仆碑而产生的感想•5 5 补记同游之人、记游时间补记同游之人、记游时间理清思路理清思路 一（一（1 1、、2 2）：记叙）：记叙————游山经过。

游山经过 二（二（3 3、、4 4）：议论）：议论————游山心得游山心得 三（三（5 5）：记叙的结尾，补叙同）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名游者的籍贯、姓名文言文翻译基本方法文言文翻译基本方法　　　　文言文翻译的基本方法有文言文翻译的基本方法有直译直译和和意译意译两种这两种两种这两种翻译方法当以翻译方法当以直译为主，意译为辅直译为主，意译为辅   　　所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行　　所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句逐字逐句地对应翻译，做到地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对实词、虚词尽量文意相对直译的好直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺   　　所谓意译，则是　　所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译尽量符合原文地进行翻译，文字可，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化意译增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂其不足之处是有时原文不能字字较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实 　　　　    　　　　“留留”，，就是保留凡是古今意义相同的词，以就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变量衡单位等，翻译时可保留不变　　　　“删删”，，就是删除删掉无须译出的文言虚词就是删除删掉无须译出的文言虚词例如：顷之，译：一会儿例如：顷之，译：一会儿　　　　“补补”，，就是增补就是增补1 1）变单音词为双音词，）变单音词为双音词，如如“妻子妻子”是是“妻子、儿女妻子、儿女”的意思；（的意思；（2 2）补出省略）补出省略句中的省略成分，如句中的省略成分，如《《荆轲刺秦荆轲刺秦》》中中“取之百金取之百金”，，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）  具体方法：留、删、补、换、调、变具体方法：留、删、补、换、调、变    　　具体方法：留、删、补、换、调、变具体方法：留、删、补、换、调、变     “换换”，，就是替换用现代词汇替换古代词汇就是替换用现代词汇替换古代词汇如把如把“余、予余、予”等换成等换成“我我”，把，把“尔、汝尔、汝”等换等换成成“你你”。

 　　　　“调调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式例如汉语句式例如《《烛之武退秦师烛之武退秦师》》中中“何厌之有何厌之有”是是“有何厌有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是的倒装，宾语前置句，意思是“有什有什么满足的呢么满足的呢”        “变变”，，即变通忠实于原文的基础上，活译即变通忠实于原文的基础上，活译有关文字有关文字下江陵下江陵”《《赤壁赋赤壁赋》》中的中的“下下”译为译为“攻占攻占”•翻译第一段：褒禅山，亦谓之华山，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒唐浮图慧褒，，始始舍舍于其于其址址，，而而卒卒葬葬之之，，以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅 今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒，褒之庐冢之庐冢也也距距其院东五里其院东五里，，所谓华阳洞者，所谓华阳洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳阳名名之之 也距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，，其其文文漫灭，独漫灭，独其其为为文文犹可犹可识识，曰：，曰：““花山花山””今今言言华如华华如华 实之华者，实之华者，盖盖音音谬谬也 名作动名作动筑舍定居筑舍定居死死因为（这因为（这个）缘故个）缘故 名词作动词名词作动词 命名命名 起名起名因为因为倒倒碑文碑文……者者……也，判断句也，判断句 动动词词文文字字辨辨认认说说大概大概因为因为错错误误山山脚脚是是山南水北山南水北特殊句式特殊句式• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也• 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也• 今言今言““华华””如如““华实华实””之之““华华””者，盖音谬者，盖音谬也• 这三个句子都用这三个句子都用““…………者者…………也也””表示判断表示判断其中的其中的““者者””是语气助词，表示提顿；是语气助词，表示提顿；““也也””是语气助词，表示判断是语气助词，表示判断•第一个句子是一般判断句第一个句子是一般判断句•第二、三个句子是因果关系的判断句，其中第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的的““者者””有提示原因的作用有提示原因的作用 1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之______、山之、山之______、山之、山之______、山之、山之______ 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论““深思慎取深思慎取””提供依据提供依据 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。

交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）： 作者游褒禅山的踪迹作者游褒禅山的踪迹第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况•翻译第二段：其其下下平平旷旷，有泉，有泉侧侧出，而出，而记游者记游者甚甚众众，所谓前洞也所谓前洞也由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然，， 入之甚寒，问入之甚寒，问其其深深，，则则其其好游者不能好游者不能穷穷也，谓之后洞余与四人也，谓之后洞余与四人拥拥火火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其进愈难，进愈难，而其而其见见愈奇有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：““不出，火不出，火且尽且尽遂遂与之与之俱俱出 空旷空旷名作状名作状从旁边从旁边多多深远幽暗的深远幽暗的样子样子形作名形作名那些那些形作动，形作动，走走到到尽头尽头而，连词而，连词代游洞者代游洞者懈怠懈怠将，将，快要快要完完于是于是一起一起动作名动作名盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来而记而记之之者已少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其其至至又又加加少矣 方方是是时，余之时，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。

也既既其其出，则出，则或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也 大大概概所到所到的的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游踪代游踪那些到那些到的人的人更更当、正在当、正在体体力力还还用用来来形作动，形作动，照明照明已经已经有有人人埋埋怨怨自自己己他他尽情享受尽情享受形作形作动动重点字词重点字词•侧：侧：•穷：穷：•见：见：•至：至：•明：明：•极：极：名词作状语，从旁边名词作状语，从旁边 形容词作动词，走到尽头形容词作动词，走到尽头动词作名词，见到的景物动词作名词，见到的景物动词作名词，到达的人动词作名词，到达的人形容词作动词，照明形容词作动词，照明形容词作动词，尽情享受形容词作动词，尽情享受平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二段：记游华山洞的经过第二段：记游华山洞的经过→→悔悔——叙叙1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴ ⑴ 前洞的平旷前洞的平旷————后洞的窈然后洞的窈然⑵ ⑵ 前洞记游者甚众前洞记游者甚众———— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶ ⑶ ““余所至余所至””之浅之浅——“——“好游者好游者””所至所至 ⑷ ⑷ 进洞时进洞时““其见愈奇其见愈奇””的欣喜的欣喜———— 出洞后因出洞后因““不得极夫游之乐不得极夫游之乐””的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。

为第二部分的议论作铺垫 第一部分：第一部分： 记游山所见的景物和经过记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过二、记游华山洞经过 前洞记叙简略前洞记叙简略 后洞记叙详细后洞记叙详细 •翻译第三段：翻译第三段：于是于是余有余有叹叹焉焉：：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无不在也夫夷不在也夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也故非有志者不能至也 对于这对于这种情况种情况语气词语气词取取独独观观察察心得，心得，收获收获因因为为他他们们的的且且的的奇异奇异雄伟雄伟不同寻常不同寻常的景象的景象险阻僻远险阻僻远的地方的地方有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也有，然力不足者亦不能至也有志与力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以相相之，亦不能至也。

然力之，亦不能至也然力足以足以至至焉焉，，于于人为可讥，人为可讥，而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔矣，矣，其其孰能讥之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！ 而而帮助帮助足够足够用来用来在在志向，这里引志向，这里引申为主观努力申为主观努力难道难道得到的东得到的东西，心得西，心得形容词作名词形容词作名词古今异义古今异义重点字词重点字词•于是于是：：•非常非常：：•险远险远：：•至于至于：：•幽暗昏惑幽暗昏惑：：古今异义古：不同寻常今：程古今异义古：不同寻常今：程度副词，很，十分度副词，很，十分形容词作名词，艰险的地方；僻形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方远的地方形容词作名词，幽深昏暗、叫人形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方迷乱的地方 古今异义古：到达今：表示另古今异义古：到达今：表示另提一事的连词提一事的连词古今异义古：对于这种情况古今异义古：对于这种情况 1 1、从、从““求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）””导导出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、阐述、阐述““尽吾志尽吾志””的观点。

的观点第三段：写游华山洞的心得第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无无悔矣悔矣余之余之所得所得——议议翻译第四段余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也对于对于因因感叹感叹 取独取独动作名，流动作名，流传的文字传的文字名作动，说名作动，说清清尽尽 道道……的的缘故缘故古今异义，古今异义，做学问的人做学问的人谨慎地谨慎地选择选择形容词使动形容词使动重点字词重点字词•谬谬：：•传传：：•名名：：•所以所以：：•学者学者：：弄错，使弄错，使…………错，形容词的使动用法错，形容词的使动用法动词作名词，流传的文字动词作名词，流传的文字说清楚，名词作动词说清楚，名词作动词由结构助词由结构助词““所所””和介词和介词““以以””组组成，相当于现代汉语的成，相当于现代汉语的““…………的原的原因因””古今异义古：求学的人，读书古今异义古：求学的人，读书人。

今：学术上有一定成就的人，人今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人有专门学问的人特殊句式特殊句式•判断句（表示因果关系）判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不此所以学者不可以不深思而慎取之也深思而慎取之也 第四自然段第四自然段“古书之不存古书之不存”跟上文哪句话跟上文哪句话相照应？相照应？“其文漫灭其文漫灭”“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句又是跟哪句话相照应？话相照应？“今言今言‘华华’如如‘华实华实’之之‘华华’者，盖音谬也者，盖音谬也”在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议议第四自然段第四自然段• 借仆碑抒发感慨，提出治借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取学必须采取““深思而慎取深思而慎取””的态度• 议论一正一反议论一正一反 •翻译第五段：翻译第五段：四人者：四人者：庐陵庐陵萧萧君圭君圭君玉君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安，余弟安国平父、安上纯父。

国平父、安上纯父至和元年七月某日，至和元年七月某日，临川临川王某王某记 籍贯籍贯姓姓名名字字 第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式节，这也是古人写游记常用的格式 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父至和元年七月，临字平父；安上，字纯父至和元年七月，临川人王安石记川人王安石记•课文内容总结：课文内容总结：说山识碑说山识碑    得名的缘由得名的缘由（第一段）慧空禅院（第一段）慧空禅院    华阳洞华阳洞    仆碑（识谬）仆碑（识谬）    考据考据                                                                              践行践行探幽记游探幽记游    前洞前洞        后洞后洞      出洞（悔随）出洞（悔随）（第二段）（第二段）                        （第三段）（第三段）尽吾志，可以无悔尽吾志，可以无悔                                                                                      顿悟顿悟                  （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取                            叙叙事事记记游游感事言志感事言志四人同游四人同游   补记作结补记作结（第五段）（第五段） 古人在游记中写感受，常用一句古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如话来概括全文主旨，例如《《醉翁亭记醉翁亭记的的 ，，就最能代表作者的意图。

就最能代表作者的意图问：问：《《游褒禅山记游褒禅山记》》能否用能否用一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可以无悔矣以无悔矣太守之乐其乐太守之乐其乐”“醉能同其乐醉能同其乐”思思考考这篇游记写的是作者这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历一次没有尽兴的游历在文中作者给了我们在文中作者给了我们很多深刻的启示很多深刻的启示,你你能总结出几个能总结出几个?并谈并谈谈自己的见解谈自己的见解.“游山洞游山洞”与与“做学问做学问”趣比趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故学问精深处获求不易故达成者少达成者少博大精深大学问博大精深大学问在困难或非议面前止步者在困难或非议面前止步者求学之力求学之力求学之客观条件求学之客观条件求学应深思而慎取求学应深思而慎取游山洞 做学问前洞夷以近游者众前洞夷以近游者众—后洞险而远至者少后洞险而远至者少—奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观—随之出者随之出者—游洞之力游洞之力—物（火把）物（火把） —仆碑文字导致谬传仆碑文字导致谬传— 作者记游褒禅山不为记游，作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，其首先要有百折不挠的意志，其次还要有深思而慎取的态度。

次还要有深思而慎取的态度全文小结全文小结 本文通过游褒禅山的所见所感，把本文通过游褒禅山的所见所感，把____________和和____________两个不同的事物联系两个不同的事物联系起来，借起来，借____________的体验，说明了处事、的体验，说明了处事、治学都要治学都要““________________””和和““______ ______ ””的道理 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取  请你结合课文与自己的实际感受，请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，对于说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性成功的重要性.你认为哪个条件最为你认为哪个条件最为重要？重要？议一议：议一议： “志志”    “力力”    “物物” 写作特点写作特点 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详→→→→→→→→→→→→→→→→↑↑↑↑↑↑→→3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 •入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 •夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 •世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉人之所罕至焉 •精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰  1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、、以以故故其其后后名名之之曰曰““褒褒禅禅”” 3 3、距其院、距其院东东五里五里 4 4、有泉、有泉侧侧出出 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名者名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，往东名作状，往东名作状，从旁边名作状，从旁边形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，识其本名，说明白说明白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使……错。

传，动作名，错传，动作名，流传的文字流传的文字词类活用词类活用课堂练习课堂练习非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就别管了至于小李，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至——到到于于——引出处所引出处所到了到了…的结局的结局    以致于以致于另提一事另提一事古今异义古今异义十一十一学者学者所以所以数数 字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果……的原因的原因用来用来……的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义回上层于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址　其址　于于人为可讥人为可讥于于是余有叹焉是余有叹焉余余于于仆碑仆碑师不必贤师不必贤于于弟子弟子求救求救于于孙将军孙将军君幸君幸于于赵王赵王回上层乃乃1、以其、以其乃乃华山之阳名之也华山之阳名之也2、巫医乐师百工之人，君子、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智不齿，今其智乃乃反不能及，反不能及，何也何也3、良、良乃乃入，具告沛公入，具告沛公4、于是为长安君约车百乘，、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵质于齐，兵乃乃出出是，就是是，就是竟，竟然，居然竟，竟然，居然于是于是才才以以•①①表示动作行为直接涉及的对象，可译为表示动作行为直接涉及的对象，可译为““把把” ” •秦亦不秦亦不以以城予赵，赵亦终不予秦璧。

《廉颇蔺相如列传》）城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》） •————秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国 •②②表示动作行为凭借的工具，可译为表示动作行为凭借的工具，可译为““拿拿”“”“用用””等等 •必必以以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》）长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》） •————一定要用长安君作人质，救兵才会派出一定要用长安君作人质，救兵才会派出 •③③表示动作行为凭借的身份，可译为表示动作行为凭借的身份，可译为““凭借（用）凭借（用）…………身份身份”” •于是辞相印不拜，于是辞相印不拜，以以资政殿学士行《指南录后序》）资政殿学士行《指南录后序》） •————于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往 •④④表示动作行为发生的原因，可译为表示动作行为发生的原因，可译为““因因”“”“因为因为” ” •且且以以一璧之故逆强秦之欢，不可《廉颇蔺相如列传》）一璧之故逆强秦之欢，不可《廉颇蔺相如列传》） •————而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。

而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的 •⑤⑤表示动作行为发生的时间，可译为表示动作行为发生的时间，可译为““在在” ” •余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师…………至于泰安《登泰山记》）至于泰安《登泰山记》） •————我在乾隆三十九年十二月，从京城我在乾隆三十九年十二月，从京城…………到达泰安到达泰安 介词连词连词 •①①表示表示并列或递进并列或递进关系，相当于关系，相当于““而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且””等等 •夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少《游褒禅山记》）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少《游褒禅山记》） •————大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少 •②②表示表示承接承接关系，关系，““以以””前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为可译为““而而””或省去或省去 •余与四人拥火以入。

《游褒禅山记》）余与四人拥火以入《游褒禅山记》） •————我和四个人拿着火把进入（洞内）我和四个人拿着火把进入（洞内） •③③表示表示目的目的关系，关系，““以以””后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果可译为可译为““而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致””等等 •东临碣石，以观沧海《观沧海》）东临碣石，以观沧海《观沧海》） •————登上东方的碣石山，来观看大海登上东方的碣石山，来观看大海 •④④表示表示因果因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为关系，常用在表示原因的分句前，可译为““因为因为” ” •诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年《信陵君窃符救赵》）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年《信陵君窃符救赵》） •————诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国 •⑤⑤表示表示修饰修饰关系，连接状语和中心词，可译为关系，连接状语和中心词，可译为““而而””或省去或省去 •木欣欣以向荣，泉涓涓而始流《归去来兮辞》）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

《归去来兮辞》） •————树木欣欣向荣，泉水涓涓而流树木欣欣向荣，泉水涓涓而流  •动词动词 •①①用用 •忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以《涉江》）《涉江》） •————忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用 •②②以为，认为以为，认为 •老臣老臣以以媪为长安君计短也《触龙说赵太后》）媪为长安君计短也《触龙说赵太后》） •————我认为您替长安君打算的太短浅了我认为您替长安君打算的太短浅了•助词助词 作语气助词，起调整音节的作用作语气助词，起调整音节的作用•①①逆逆以以煎我怀煎我怀 （《孔雀东南飞》）（《孔雀东南飞》）•②②无无以以至千里至千里 无无以以成江海成江海 （《荀子（《荀子··劝学》）劝学》）以以以以•复音虚词复音虚词 •①“①“以是以是”“”“是以是以””相当于相当于““因此因此””，引出事理发展或推断，引出事理发展或推断的结果的结果 •以是以是人多以书假余《送东阳马生序》）人多以书假余《送东阳马生序》） •————因此人们大多肯把书借给我因此人们大多肯把书借给我。

•余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也《石钟山记》）记》） •————我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄 •②“②“以为以为””，相当于，相当于““把把…………当作当作””；有时也可以作；有时也可以作““认为认为””讲，动词讲，动词 •医之好治不病医之好治不病以以为功《扁鹊见蔡桓公》）为功《扁鹊见蔡桓公》） •————医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳 •臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使《廉颇蔺相如列传臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使《廉颇蔺相如列传》）》） •————我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使 以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也由山由山以以上五六里上五六里余与四人拥火余与四人拥火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，则游者众，险近，则游者众，险以以远，则至者少远，则至者少无物无物以以相之相之又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而修饰修饰用来用来表并列，而表并列，而连词，用来连词，用来因为因为以的用法以的用法回上层其其 •①①用作第三人称，表示领属关系，相当于用作第三人称，表示领属关系，相当于““他、她、它（们）的他、她、它（们）的”” •郯子之徒，郯子之徒，其其贤不及孔子。

《师说》）贤不及孔子《师说》） •————郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子 •②②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语相当于相当于““他、她、它（们）他、她、它（们）” ” •秦王恐秦王恐其其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》）破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》） •————秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧） •③③活用作第一人称可用作定语或小主语，相当于活用作第一人称可用作定语或小主语，相当于““我（的）我（的）””、、““自己自己（的）（的）”” •而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》）随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》） •————我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣 •④④指示代词，表远指，作定语，可译为指示代词，表远指，作定语，可译为““那那”“”“那个那个”“”“那些那些”“”“那里那里” ” •问其深，则问其深，则其其好游者不能穷也。

《游褒禅山记》）好游者不能穷也《游褒禅山记》） •————问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头 •⑤⑤指示代词，作定语，相当于指示代词，作定语，相当于““其中其中”“”“其中的其中的” ” •于乱石间择于乱石间择其其一二扣之《石钟山记》）一二扣之《石钟山记》） •————在乱石中间选择其中的一两块敲打在乱石中间选择其中的一两块敲打 代代词词副词副词 •①①在句中表示反问语气，相当于在句中表示反问语气，相当于““难道难道””、、““怎么怎么”” •尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） •————用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？笑我吗？ •②②在句中表示揣测语气，相当于在句中表示揣测语气，相当于““恐怕恐怕””、、““或许或许””、、““不概不概””、、““可能可能” ” •王之好乐甚，则齐国王之好乐甚，则齐国其其庶几乎？（《庄暴见孟子》）庶几乎？（《庄暴见孟子》） •————大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？ •③③在句中表示祈使语气，相当于在句中表示祈使语气，相当于““一定一定” ” •与尔三矢，尔与尔三矢，尔其其无忘乃父之志。

《伶官传序》）无忘乃父之志《伶官传序》） •————给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿 •④④在句中表示委婉商量的语气，相当于在句中表示委婉商量的语气，相当于““可可”“”“还是还是” ” •攻之不克，围之不继，吾攻之不克，围之不继，吾其其还也《肴之战》）还也《肴之战》） •————攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧 连词连词 •①①表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于““是是…………还是还是”” •其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？（《马说》）真不知马也？（《马说》） •————是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？（千里）马呢？ •②②表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于““如果如果” ” •其其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳《送东阳马生序》）余之专耳《送东阳马生序》） •————如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。

是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了 助词助词，起调节音节的作用，可不译起调节音节的作用，可不译• ①①既既其其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）•②②静女静女其其姝姝 （《诗经（《诗经··静女》）静女》）•③③兄弟不知，咥兄弟不知，咥其其笑矣笑矣 （《诗经（《诗经··氓》）氓》） 助词助词人称代词人称代词其““ ””字的用法字的用法他他( (们们) )，它，它( (们们)()(的的) )你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的我我( (们们) )，自己，自己( (的的) )指示代词指示代词这这( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表选择：表选择：是是……还是还是……表假设：表假设：如果，假如如果，假如代代词词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指指代代对对象象1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深， 则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也5 5、盖、盖其其又深，又深， 则则其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在7、、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其““ ””字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，他们，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、视、视其其左右左右1111、谬、谬其其传传1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其还也还也1414、、其其可怪也欤可怪也欤1515、、路漫漫路漫漫其其修远兮修远兮 1616、、……有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其““ ””字的用法字的用法副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道代词，其中代词，其中助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义1717、亦各言、亦各言其其志也志也1818、、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？1919、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣2020、安陵君、安陵君其其许寡人许寡人2121、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志2222、、其其皆出于此乎皆出于此乎2323、、其其业有不精业有不精……心不若余之专耳心不若余之专耳2424、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于““是是……还是还是…”…” 代词，自己的代词，自己的 代词，这种代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果表假设，如果代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定其““ ””字的用法字的用法•1．对下列句中加线词的解释，正确的一项是(　　)•A．于是余有叹焉　　　叹：叹息•B．夫夷以近 夷：平安•C．而人之所罕至焉 罕：少•D．其孰能讥之乎 孰：怎么•【解析】　A项，“叹”，感慨；B项，“夷”，平坦；D项，“孰”，谁。

•【答案】　C•【解析】　C项中都是“后悔”的意思A项分别为“到达的人”“到达”；B项分别为形容词“距离远”和名词“很远的地方”；D项分别为“……的人”和语气词•【答案】　C•3 3．将下列文言文翻译成现代汉语．将下列文言文翻译成现代汉语•(1)(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也而人之所罕至焉，故非有志者不能至也•译文：译文：________________________________________________________________________________•(2)(2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？乎？•译文：译文：________________________________________________________________________________•【【解析解析】】　　这是文中比较重要的语句，翻译可以帮助理这是文中比较重要的语句，翻译可以帮助理解文意。

注意第解文意注意第(1)句中的句中的““非常非常”“”“观观””等词语；等词语；•第第(2)句中有省略，有很多虚词，如句中有省略，有很多虚词，如““然然”“”“以以”“”“焉焉”“”“于于”“”“者者”“”“矣矣”“”“其其”“”“乎乎””，要能准确译出它们的意思和表达的，要能准确译出它们的意思和表达的语气•【【答案答案】】　　(1)但是世上奇妙雄但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的、珍异奇特、不平凡的景象，景象，(又又)常常常常(是是)在那在那险阻、僻阻、僻远并且少有人到的地并且少有人到的地方，所以，不是有意志的人方，所以，不是有意志的人(是是)不能到达的不能到达的•(2)但是力量足以达到目的但是力量足以达到目的(而未能达到而未能达到)，在，在别人人(看来看来)是可以是可以讥笑的，笑的，对自己来自己来说也是有所悔恨的；也是有所悔恨的；(如果如果)尽尽了自己的主了自己的主观努力却未能达到，便可以无所悔恨，努力却未能达到，便可以无所悔恨，难道道谁还能能讥笑他笑他吗？？。