人教部编版九年级上册第20课《创造宣言》教案.pdf

20.创造宣言立足核心素养确立教学目标1. 语言建构与运用：积累重点字词，掌握音形义，掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义体会文章的语言特色大量排比句的运用及作用2. 思维发展与提升： 培养学生速读能力、 捕获筛选信息能力及思维能力，学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法3. 审美鉴赏与创造： 区分文章的观点和材料、 辨析两者之间的联系，理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式4. 文化传承与理解： 理解重要句子的深层含义， 领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心，树立创造的理念，积极学习、积极工作、积极生活，争做创造之人培养核心素养落实目标任务知识与能力1. 掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义2. 通读课文，把握文章主要内容过程与方法1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法重点）2理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式3品味文章语言的精妙情感态度与价值观领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心教学重点1运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法2体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。

3领会自信心对个体发展的重要作用教学难点理解本文使用的举例论证和对比论证的作用课时安排 1课时一课时一、激发兴趣导入新课许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时， 难免会丧失自信心如何重树自信， 创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题陶行知先生的这篇创造宣言，为我们提供了很好的范例我们今天就一起来学习这篇文章吧！二、走近作者了解作品 1.背景资料陶行知（ 1891-1946），中国伟大的人民教育家1891 年 10 月18 日生于安徽歙县 1914 年毕业于金陵大学，后赴美留学推行平民教育五四”运动后，从事平民教育运动， 创办晓庄师范 1934年 7 月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”2. 相关知识八大山人朱耷（ 1626约 1697），清初画家南昌（今属江西）人明宁王朱权后裔明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。

擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张； 亦写山水，意境冷寂所画鱼鸟每作 “白眼向人”的情态，署款八大山人他的绘画技法，对后来的写意画影响很大工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格安魂曲安魂曲作于 1791 年，是莫扎特最后的作品直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完 莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦， 而只有纯净的欢乐 这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉曾参曾参(前 505 年一前 463年) ，字于舆，生于鲁国南武城 ( 今山东嘉祥人 )曾参 16岁拜孔子为师由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生他著有大学，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”三、注重基础关注积累 1. 订正字音崇拜 （chng）伤痕（hn）中伤 （zhng）塑像 （s）遁词（dn）哑口无言（ y）鲁钝（dn）自暴自弃（q）走投无路（t u）玄奘（zng）懦夫（nu）屋檐（yn）樵夫 （qi o）豢养 （hun）陡然 （du）烟囱（cng）繁殖（zh）灌溉（gun）中伤(zh ng）恶语伤人（）调查（di o）中间(zh ng) 恶心（）调整（ti o）2. 词语释义中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

画龙点睛：多比喻写文章或讲话时， 在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话鲁钝：愚笨，不敏锐哑口无言：像哑巴一样说不出话来 形容理屈词穷的样子 哑口：像哑巴一样道统：是儒家传道系统的一种说法自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃走投无路：无路可走，已到绝境比喻处境极困难， 找不到出路投：投奔众叛亲离： 众人反对，亲人背离 形容完全孤立 叛：背叛；离：离开懦夫：软弱无所作为的人四、目标导学提升素养（一）整体感知1. 本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？预设指导：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳， 从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来2. 这篇文章的层次结构是怎样的？预设指导： 第一部分（ 13 段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”第二部分（ 410 段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分（ 1115 段）：以东山樵夫的故事为喻, 说明丧失创造力的可悲下场第四部分（ 16 段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林这样的结尾富有感召力二）导学提升导学一：第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？预设指导： 美术家 (罗丹 )一面造石像 , 一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是: 学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人导学二：第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？预设指导： 八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能创造， 生活单调不能创造，年纪大小不能创造，太无能了不能创造，陷入绝境不能创造说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造这种论证方法是驳论文章的写法。

导学三：从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？预设指导： 作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”导学四：东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？预设指导：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻， 说明丧失创造力的可悲下场 想起了相比之下富有创造精神的愚公导学五： 文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？预设指导：作者在文章结尾， 充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林导学六： 文章主要采用了哪种表达方式？请结合课文加以分析预设指导：文章主要运用了叙议结合的表达方式记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析四、概括提炼发展能力（一）品味语言 （排比、比喻）1、“有人说不能创造”五个段落。

作用：突出强调缺乏自信的危害性2、但是就在监牢中， 产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌作用：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作3、八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲； 冻饿病三重压迫下之莫扎特， 毕竟写出了安魂曲作用：强调有志者排除万难就可取得巨大成就4、是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的作用： 强调开辟生路首先靠的是勇气5、所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人作用：强调创造是每个人都拥有的潜能6、汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了作用：强调没有创造力就如同没有了生命力7、只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林作用：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得8、当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路作用：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚， 说明当陷入绝境， 走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路二）总结论证方法1. 比喻论证： 4 段“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象；“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

10 段把“勇气”比作“斧”；把“智慧”比作“剑”；把“意志”“信念”比作“金刚”2. 举例论证： 2 段列举罗丹；5 段列举“八大山人”“飞帝亚斯”“米开朗基”；6 段列举易经、正气歌、尼赫鲁自传、雷塞布、平老静；8 段列举莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；9 段列举曾参、慧能；10 段列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特；13 段列举山东樵夫；3.引用论证：10 段引用歌德话、 古语；16 段引用罗丹话；（道理理论）（三）概括写作特色1、举例论证，说服力强；2、破立结合，论证有力；3、叙议结合，观点鲜明课堂小结同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧而智慧，主要就来源于学习让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础五、练习设计请完成本课对应训练联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人六、板书设计七、拓展延伸短文阅读，思考回答：甲有人说： 环境太平凡了， 不能创造。

平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像有人说： 生活太单调了， 不能创造 单调无过于坐监牢，但是就在监牢中， 产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传单调又无过于沙漠了， 而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静可见平凡单调，只是懒惰者之遁词既已不平凡不单调了，又何须乎创造我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调有人说： 年纪太小， 不能创造， 见着幼年研究生之名而哈哈大笑但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了有人说： 我是太无能了， 不能创造， 但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义慧能说：“下下人有上上智我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。

绝望是懦夫的幻想歌德说：“没有勇气一切都完是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路古语说：穷则变，变则通要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金。