苏轼与苏辙 (3).ppt

苏轼与苏轼与 苏辙苏辙《《名二子说名二子说》》轮辐盖轸，皆有职乎车而轼，独若无所轮辐盖轸，皆有职乎车而轼，独若无所为者虽然，去轼则吾未见其为完车也虽然，去轼则吾未见其为完车也轼乎，吾惧汝之不外饰也轼乎，吾惧汝之不外饰也天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与       焉虽然，车仆马毙，而患亦不及辙虽然，车仆马毙，而患亦不及辙      是辙者，善处乎祸福之间也辙乎，吾是辙者，善处乎祸福之间也辙乎，吾       知免矣                                                       车轮、车辐、车盖和车轸，也即车后的横木，都是车子的重要组成部分而轼，只是车前用作搭手的横木，没有它，虽然外相会难看一点，但毕竟不要紧 天下的车莫不循辙而行，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上苏轼字子瞻，苏轼字子瞻，“轼轼”是古代马车上的一个横是古代马车上的一个横梁其作用按照梁其作用按照[左传左传]的说法，是的说法，是“登轼而登轼而望之望之” “瞻瞻”者，远望也和天下所有的者，远望也和天下所有的父亲一样，苏洵在为子弟的命名中寄予了父亲一样，苏洵在为子弟的命名中寄予了自己的希望，然而，知子莫若父，他对这自己的希望，然而，知子莫若父，他对这二子今后的人生走向似乎已经有一种隐隐二子今后的人生走向似乎已经有一种隐隐的担忧。

果然，此二子一生的光荣与梦想、的担忧果然，此二子一生的光荣与梦想、坎坷和侮辱都被父亲不幸言中坎坷和侮辱都被父亲不幸言中苏轼确实有苏轼确实有独步天下登高望远独步天下登高望远的视界的视界和和超越百代超越百代的才情，却犯了的才情，却犯了 “不外饰不外饰”的官场大忌的官场大忌 .辙性沉静简洁，为持重文汪洋澹泊，辙性沉静简洁，为持重文汪洋澹泊，    似其为人，不愿人知之，而秀杰之似其为人，不愿人知之，而秀杰之      气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫虽然苏辙也被卷在纷争的漩涡里，但苏辙虽然苏辙也被卷在纷争的漩涡里，但苏辙的恬淡柔和在一定的程度上保护了他，使的恬淡柔和在一定的程度上保护了他，使他避免了更大的灾祸大苏小苏一个张扬他避免了更大的灾祸大苏小苏一个张扬勇猛一个内敛持重，一个豁达豪迈一个低勇猛一个内敛持重，一个豁达豪迈一个低调平和以名气、成就、禀性论，哥哥像调平和以名气、成就、禀性论，哥哥像光热四射令凡人不敢逼视的太阳，弟弟像光热四射令凡人不敢逼视的太阳，弟弟像清凉的月亮清凉的月亮然而，就是这个弱弟，却屡屡在关键然而，就是这个弱弟，却屡屡在关键时刻充当了大哥的保护人。

时刻充当了大哥的保护人东坡一生大起大落，凭借他东坡一生大起大落，凭借他“上可陪玉上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人见天下无一个不好人”的超强兼容性，的超强兼容性，在最困厄不堪的时候，他都能收获大在最困厄不堪的时候，他都能收获大量的友情，得到知心的朋友但伴随量的友情，得到知心的朋友但伴随他生命始终的惟有一个人，兄弟苏辙他生命始终的惟有一个人，兄弟苏辙 当他被人构陷下了大狱，子由奔走营救，当他被人构陷下了大狱，子由奔走营救，申请降低自己的官阶，为兄长赎罪；当申请降低自己的官阶，为兄长赎罪；当他屡遭放逐，一天天远离物质文明和精他屡遭放逐，一天天远离物质文明和精神文明的核心地带，奔窜在穷苦蛮荒的神文明的核心地带，奔窜在穷苦蛮荒的流放地，子由陪他走千里万里的苦旅；流放地，子由陪他走千里万里的苦旅；狼狈不堪自顾不暇的时候，子由照顾他狼狈不堪自顾不暇的时候，子由照顾他的家人料理他的家事；苏轼与世长辞了，的家人料理他的家事；苏轼与世长辞了，苏辙抚恤他的儿孙，直到死后陪伴在东苏辙抚恤他的儿孙，直到死后陪伴在东坡的旁侧坡的旁侧  “打仗亲兄弟，上阵父子兵打仗亲兄弟，上阵父子兵”一直是中国一直是中国人特别津津乐道的场景，儒家更把人特别津津乐道的场景，儒家更把“兄友兄友弟恭弟恭”纳入到维护社会秩序的伦理范畴。

纳入到维护社会秩序的伦理范畴然而，在男权社会，兄弟的情分常常因然而，在男权社会，兄弟的情分常常因为对权力和财产的争夺而受到严重伤害，为对权力和财产的争夺而受到严重伤害，兄弟倪墙同室操戈的事情并不鲜见否兄弟倪墙同室操戈的事情并不鲜见否则，中国人不会用永远见不了面的参、则，中国人不会用永远见不了面的参、商两个星宿来比喻兄弟失和商两个星宿来比喻兄弟失和 兄弟共享文名的，中国历史上除了苏兄弟共享文名的，中国历史上除了苏家两兄弟，还有非常著名的一对，曹家两兄弟，还有非常著名的一对，曹丕曹植可是，与他们的才华一样出丕曹植可是，与他们的才华一样出名的还有名的还有“本是同根生，相煎何本是同根生，相煎何 太急太急”！！对继承权的争夺使相同的血缘恰恰成对继承权的争夺使相同的血缘恰恰成        为兄弟相残的原动力为兄弟相残的原动力反观苏轼苏辙两兄弟，刚柔相济，珠反观苏轼苏辙两兄弟，刚柔相济，珠联璧合，性格的差异恰成互补，他们联璧合，性格的差异恰成互补，他们同学同戏，互相扶持，分享快乐，共同学同戏，互相扶持，分享快乐，共度时艰他们不单单是成就了流芳千度时艰他们不单单是成就了流芳千古的文名，还有一段旷世手足情。

古的文名，还有一段旷世手足情            “辙与兄进退出处，无不相同，患难辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见”，， “从来兄弟埙篪之乐，未从来兄弟埙篪之乐，未有过于二苏者有过于二苏者” “昔余少年，从子瞻游，有山可登，有昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮水可浮”，，苏辙说：苏辙说：“手足之爱，平生一人手足之爱，平生一人 苏轼说：苏轼说：“我年二十无朋俦，当时四海我年二十无朋俦，当时四海一子由一子由” “扶我则兄，诲我则师扶我则兄，诲我则师”因为拥有了这份亲情友情，人生中一切的因为拥有了这份亲情友情，人生中一切的不可知和孤单寂寞都不再那么可怕苏辙不可知和孤单寂寞都不再那么可怕苏辙就说就说“自信老兄怜弱弟，岂关天下少良朋自信老兄怜弱弟，岂关天下少良朋” 从入了官门的那天起，子瞻与子由便聚从入了官门的那天起，子瞻与子由便聚少离多，他们用诗歌辞章的形式互吐心少离多，他们用诗歌辞章的形式互吐心曲或倾诉思念之情，或抒发关于宇宙曲或倾诉思念之情，或抒发关于宇宙人生的感慨苏轼的诗文中与子由唱和人生的感慨苏轼的诗文中与子由唱和的不胜其数，以的不胜其数，以《《示子由示子由》》、、《《别子由别子由》》、、《《和子由和子由》》等为题的诗歌，就有等为题的诗歌，就有104首。

首苏辙赠答、步韵、应和的诗词也多达苏辙赠答、步韵、应和的诗词也多达130首即使他们其他的作品全部散佚，只首即使他们其他的作品全部散佚，只要把彼此往来唱和的词章串联起来，兄要把彼此往来唱和的词章串联起来，兄弟二人一生的行迹心路也清晰可见弟二人一生的行迹心路也清晰可见 “夜雨对床夜雨对床” 路上，他们夜宿怀远驿，晚上，风雨大作，路上，他们夜宿怀远驿，晚上，风雨大作，寒意阵阵，苏辙起身披衣，见哥哥正在读寒意阵阵，苏辙起身披衣，见哥哥正在读唐代诗人韦应物的诗唐代诗人韦应物的诗〈〈与元常全真二生与元常全真二生〉〉，，中有两句中有两句“那知风雨夜，复此对床眠那知风雨夜，复此对床眠”诗中的情境正好与此时此刻的情形如此吻合，中的情境正好与此时此刻的情形如此吻合，一时间，两人心有所动一时间，两人心有所动东坡不禁感叹，现在还可以与弟弟联床东坡不禁感叹，现在还可以与弟弟联床而眠，此次出川，一旦入了仕途，到哪而眠，此次出川，一旦入了仕途，到哪里做官，都得听皇上的，像这样兄弟二里做官，都得听皇上的，像这样兄弟二人在风雨之夜一起谈论古今，一起抵足人在风雨之夜一起谈论古今，一起抵足而眠，怕也会成为一种难得的奢侈。

二而眠，怕也会成为一种难得的奢侈二人遂立下了人遂立下了“雨夜联床赋诗雨夜联床赋诗”的约定，说的约定，说好决不对官场长期恋栈，将来一定早早好决不对官场长期恋栈，将来一定早早退休，归隐山林，再重温这份退休，归隐山林，再重温这份“风雨对风雨对床床”的闲情逸致，享受天伦，享受人生的闲情逸致，享受天伦，享受人生此后，此后，“夜雨对床夜雨对床”成了他俩的一个心结，成了他俩的一个心结，互相唱和的几百首诗作中，成了一个反互相唱和的几百首诗作中，成了一个反复被提及的话题复被提及的话题 苏轼苏轼“误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城”；；        “对床定悠悠，今夜雨萧瑟对床定悠悠，今夜雨萧瑟”；；        “他年夜雨独伤神他年夜雨独伤神”；；        “夜雨何时听萧瑟夜雨何时听萧瑟”；；苏辙苏辙 “夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟”；；“射策当年偶一时，对床夜雨失前期射策当年偶一时，对床夜雨失前期”、、“对床贪听连宵雨，奏事惊同朔旦朝对床贪听连宵雨，奏事惊同朔旦朝”、、“夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天”。

 人在江湖，身不由己宦海沉浮，人在江湖，身不由己宦海沉浮，“夜雨对床夜雨对床”之约终成画饼直到之约终成画饼直到东坡归天，苏辙遵遗嘱，把苏轼东坡归天，苏辙遵遗嘱，把苏轼葬在河南郏县小峨嵋山苏辙命葬在河南郏县小峨嵋山苏辙命子孙在其百年之后将自己的遗骨子孙在其百年之后将自己的遗骨安葬在兄长身边，兄弟二人才长安葬在兄长身边，兄弟二人才长长久久地呆在了一起长久久地呆在了一起 “三苏坟三苏坟” “三苏坟三苏坟”院内古柏遮天蔽日，据说，如果院内古柏遮天蔽日，据说，如果是在幽静的深夜游览此地，便可感受是在幽静的深夜游览此地，便可感受“苏苏坟夜雨坟夜雨”的特有氛围：耳际仿佛风声紧促，的特有氛围：耳际仿佛风声紧促，雨珠横斜，但分明衣襟未动，发丝仍干雨珠横斜，但分明衣襟未动，发丝仍干后来有人对此现象作了科学的解释，此后来有人对此现象作了科学的解释，此地正当风口地正当风口——后人带有带点神秘唯心后人带有带点神秘唯心色彩的说法，不过是在希望终生未能色彩的说法，不过是在希望终生未能“夜夜雨对床雨对床”的兄弟俩有一个死后的圆满的兄弟俩有一个死后的圆满 事实上，苏家兄弟投身仕途的事实上，苏家兄弟投身仕途的“开局开局”简直简直是好得不能再好。

是好得不能再好1056年，年，21岁的苏轼与岁的苏轼与19岁的的苏辙都顺利通过了举人考试，次岁的的苏辙都顺利通过了举人考试，次年二月，他在礼部的考试，当时的主考官年二月，他在礼部的考试，当时的主考官是文坛巨擘欧阳修苏轼一篇是文坛巨擘欧阳修苏轼一篇600多字的多字的《《刑赏忠厚之至论刑赏忠厚之至论》》一下子让欧阳修一下子让欧阳修“以以为异人为异人”他怀疑文章是自己的门人弟子他怀疑文章是自己的门人弟子曾巩曾子固所为，为了怕别人说他偏袒，曾巩曾子固所为，为了怕别人说他偏袒，他特意把这篇文章评为第二名他特意把这篇文章评为第二名 当得知作者居然是来自四川的新秀，老头当得知作者居然是来自四川的新秀，老头大为兴奋，他对当时同为主考的梅圣俞说：大为兴奋，他对当时同为主考的梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地老夫当避此人，放出一头地”接着，礼接着，礼部复试，苏轼又以部复试，苏轼又以“春秋对义春秋对义”获第一，三获第一，三月仁宗殿试，兄弟二人双双进士及第与月仁宗殿试，兄弟二人双双进士及第与此同时，其父苏洵的文章也经欧阳修的举此同时，其父苏洵的文章也经欧阳修的举荐而名震天下一时间，苏洵大器晚成，荐而名震天下。

一时间，苏洵大器晚成，苏轼苏辙少年得志，苏轼苏辙少年得志， “一门父子三词客，一门父子三词客，千古文章四大家千古文章四大家” “二苏上连璧，三孔立二苏上连璧，三孔立分鼎分鼎”，着实让人羡煞着实让人羡煞 可不巧的是，这时苏轼的母亲去世，兄弟可不巧的是，这时苏轼的母亲去世，兄弟二人归奔母丧两年后，居居丧期满，苏二人归奔母丧两年后，居居丧期满，苏洵带着来两个儿子儿媳和苏轼的长子苏迈洵带着来两个儿子儿媳和苏轼的长子苏迈再度进京兄弟二人又经历了两场考试再度进京兄弟二人又经历了两场考试他们这次依然得到欧阳修的极力举荐考他们这次依然得到欧阳修的极力举荐考试全部通过期间，仁宗皇帝亲自殿试，试全部通过期间，仁宗皇帝亲自殿试，要求这些学子为国家的各项政策建言献策要求这些学子为国家的各项政策建言献策这次考试，苏轼又获得了极大的成功，这次考试，苏轼又获得了极大的成功，“入入三等三等”，而宋王朝建国以来，，而宋王朝建国以来，“入三等入三等”者只者只有二人 这次考试后，苏轼这次考试后，苏轼“除大理评事，签书凤除大理评事，签书凤翔府判官翔府判官”，苏辙也被授商州军事推官苏辙也被授商州军事推官因为不忍将丧妻鳏居的老父亲独自留在因为不忍将丧妻鳏居的老父亲独自留在京都，苏辙请求留下来。

京都，苏辙请求留下来不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发   归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寥归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寥   登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没   苦寒念尔衣衾薄，独骑瘦马踏残月苦寒念尔衣衾薄，独骑瘦马踏残月   路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻   亦知人生要又别，但恐岁月去飘忽亦知人生要又别，但恐岁月去飘忽   寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟   君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职 东坡目送着子由远去，一直到只能东坡目送着子由远去，一直到只能看见子由头上戴的帽子在山间隐约看见子由头上戴的帽子在山间隐约出没送别归来，路人都快快乐乐，出没送别归来，路人都快快乐乐，只有他自己怅然凄恻东坡再次强只有他自己怅然凄恻东坡再次强调：好兄弟，千万别忘了我们的约调：好兄弟，千万别忘了我们的约定 “乌台诗案乌台诗案” 圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身百年未满先偿债，十口无归更累人百年未满先偿债，十口无归更累人是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神与君世世为兄弟，更结人间未了因与君世世为兄弟，更结人间未了因 苏辙为了营救兄长，正在奔波呼号苏辙为了营救兄长，正在奔波呼号他上书皇帝，说自己和哥哥怎样的他上书皇帝，说自己和哥哥怎样的相依为命，试图用感情打动龙心相依为命，试图用感情打动龙心他为哥哥分辩，说他不过是一个口他为哥哥分辩，说他不过是一个口无遮拦的人，对朝廷其实是忠心耿无遮拦的人，对朝廷其实是忠心耿耿他还请求皇上降低自己的官阶耿他还请求皇上降低自己的官阶为兄长赎罪为兄长赎罪。