秋季养生-初稿.pdf

秋季养生俗 语 讲 ：“ 春 夏 养 阳 ，秋 冬 养 阴 ”， 这 是 顺 应 四 时 阴 阳 变 化 采取 的 养 生 之 道 所 谓 春 夏 养 阳 ， 即 养 生 养 长 ； 秋 冬 养 阴 ，即 养 收 养藏 我 们 先 谈 一 谈 秋 季 的 气 候 特 点 以 及 与 人 体 脏 腑 关 系一、秋季气候特点秋季，从立秋至立冬前，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气气候由热转寒，是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛转变为阴盛的关键时期，更是万物成熟收获的季节秋季气候特点以为燥气当令秋季天气收敛，气候干燥，水分减少，故多燥病燥气乃秋令燥热之气所化燥邪为病，有温燥、凉燥之分初秋有夏热之余气，久晴无雨，燥与热相结合而侵犯人体，故病多温燥过了中秋以后，临近深秋，将近初冬之际，西风肃杀，燥与寒相结合而侵犯人体，则病多凉燥那么，燥与湿相对应，湿气去而燥气来，燥气其性干涩枯涸，最易耗伤人体的津液，形成阴津亏损的表现 出现各种干涩的症状和体征， 诸如皮肤干涩皲裂、鼻干咽燥，口唇燥裂、毛发干枯不荣、小便短少、大便干燥等燥为秋季主气，与肺相应燥邪以干涩伤津和易于伤肺为最重要特征不论凉燥、温燥，外燥还是内燥， 均可见口、鼻、咽、唇等官窍干燥之象， 以及皮肤、毛发干枯不荣等。

燥邪伤津，表现为鼻干口燥， 咽干口渴，皮肤干涩，甚则皲裂，小便短少，大便干燥等肺主气而司呼吸， 与大气相通，又外合皮毛，开窍于鼻，燥邪伤人，易从口鼻而入，所以燥热袭肺，表现为干咳少痰，或痰粘难咯，或痰中带血，以及喘息胸痛二 、 秋 季 与 人 体 脏 腑 关 系 ：秋 在 五 行 属 金 ， 其 气 躁 ， 内 应 于 肺 ， 白 色 入 肺 经 肺 脏 位 于 胸 腔 ， 覆 盖 心 之 上 ， 左 右 各 一 ， 左 二 右 三 ， 共 五 叶 主 气 司 呼 吸 ，喉 为 肺 之 门 户 ， 鼻 为 肺 之 窍 ， 肺 在 液 为 涕 ， 肺 在 体 合 皮 毛 ， 手 阳 明 大 肠 经 与 肺 互 为 表 里 关 系 肺 为 娇 脏 ， 以 降 为 顺 ， 肺 喜 润 恶 燥 ，肺 在 志 为 忧 ，悲 忧 易 伤 肺 肺 气 虚 ， 则 机 体 对 不 良 刺 激 耐 受 性 下 降 ， 易 生 悲 忧 情 结 — “ 肺 者 ，相 傅 之 官 ， 治 节 出 焉 ” 《 素 问 ·灵 兰 秘 典 论 》（ 一 ） 、肺 的 主 要 功 能（ 1） 主 一 身 之 气含 义 ：肺 主 呼 吸 之 气 ，是 指 肺 是 体 内 外 气 体 交 换 的 场 所 。

通 过 肺 的 呼 吸 作 用 ，吸 清 排 浊 ，吐 故 纳 新 ，实 现 机 体 与 外 界 环 境 之 间 的 气 体 交 换 ， 维 持 生 命 活 动 2） 调 节 全 身 气 机 — — 呼 吸 运 动 调 节 全 身 气 机 的 升 降 出 入 通 过 肺 有 节 律 地 、不 停 地 一 呼 一 吸 ，调 节 全 身 之 气 的 升 降 出 入 运 动 ， 使 整 体 气 机 活 动 始 终 处 于 协 调 平 衡 的 正 常 状 态 3） 助 心 行 血 ： “ 结 构 基 础 — 肺 朝 百 脉 （ 之 血 ） ， 生 理 基 础 — 肺 司 呼 吸 ” 全 身 的 血 液 都 通 过 百 脉 流 经 于 肺 ， 经 肺 的 呼 吸 ， 进 行 体 内 外 清 浊 之 气 的 交 换 ，然 后 再 通 过 肺 气 宣 降 作 用 ，将 富 有 清 气 的 血 液 通 过 百 脉 输 送 到 全 身 . （ 二 ） 、 主 宣 发 肃 降所 谓 宣 发 ，即 指 宣 布 和 发 散 肺 主 宣 发 ，是 指 肺 气 具 有 向 上 、 向 外 升 宣 布 散 的 生 理 功 能 ；所 谓 肃 降 ，即 肃 清 、洁 净 和 下 降 。

肺 主 肃 降 ，是 指 肺 气 具 有 向 下 向 内 通 降 和 使 呼 吸 道 保 持 洁 净 的 生 理 功 能 1） 肺 主 宣 发 的 生 理 功 能 ： ① 宣 发 卫 气 于 体 表 ， 以 防 御 外 邪 ， 温 养 肌 表 ；调 节 腠 理 之 开 合 ， 控 制 汗 液 排 泄 ， 维 持 体 温 恒 定 ② 宣 散 脾 上 输 于 肺 的 水 谷 精 微 和 津 液 ③ 排 出 体 内 代 谢 后 产 生 的 浊 气 ， 完 成 气 体 交 换 ④ 通 过 肺 气 向 外 运 动 ，将 汇 聚 于 肺 的 血 液 经 清 浊 之 气 交 换 后 布 散 至 全 身 2） 肺 主 肃 降 的 生 理 功 能 ： ①吸 入 自 然 界 之 清 气 ， 并 向 下 布 散 ②向 下 布 散 水 谷 精 微 和 津 液 ③肃 清 呼 吸 道 ④通 过 肺 气 向 内 运 动 ，使 周 身 含 有 浊 气 的 血 液 流 经 于 肺 并 加 以 清 除 ，使 血 液 保 持 洁 净 ⑤肺 气 肃 降 有 利 于 大 肠 向 下 传 导 糟 粕 三 ） 、 促 进 水 液 输 布 和 排 泄 ：肺 主 行 水 ，是 指 肺 气 的 宣 发 肃 降 作 用 推 动 和 调 节 全 身 水 液 的 输 布 和 排 泄 。

也 称 作 “ 通 调 水 道 ” 因 肺 为 华 盖 ，在 五 脏 六 腑 中 位 置 最 高 ， 参 与 调 节 全 身 的 水 液 代 谢 ， 故 称 “ 肺 为 水 之 上 源 ” 三 、 秋 季 人 体 易 感 的 不 适 表 现 ：秋 天 气 候 宜 人 ，气 候 渐 转 干 燥 ，以 白 露 为 界 限 ，有 凉 燥 与 温 燥 之 分 人 体 常 感 眼 睛 发 涩 ，鼻 子 发 干 ， 咽 干 口 渴 ， 皮 肤 粗 糙 ， 小 便 短 少 ， 大 便 干 结 ， 甚 则 心 烦 少 眠 等 不 适 表 现 四 、 秋 季 养 生 原 则 ：秋 季 养 生 ，应 注 重 精 神 情 志 、睡 眠 起 居 、衣 着 增 减 、饮 食 调 养 、 运 动 锻 炼 ， 皆 以 养 收 为 原 则 一 、 精 神 情 志 调 养秋 高 气 爽 ， 秋 天 是 宜 人 的 季 节 ， 但 气 候 渐 转 干 燥 ， 日 照 减 少 ， 气 温 渐 降 ；草 枯 叶 落 ，花 木 凋 零 ， 常 在 一 些 人 心 中 引 起 凄 凉 ， 垂 慕 之 感 ， 产 生 忧 郁 、 烦 躁 等 情 绪 变 化 。

正 如 ， 《 素 问 四 气 调 神 大 论 》 指 出 “ 使 志 安 宁 ， 以 缓 秋 刑 ， 收 敛 神 气 ，使 秋 气 平 ； 无 外 其 志 ， 使 肺 气 清 ，此 秋 气 之 应 ，养 收 之 道 也 ” 这 说 明 秋 季 养 生 首 先 要 培 养 乐 观 情 绪 ，保 持 神 志 安 宁 ，以 避 肃 杀 之 气 ； 收 敛 神 气 ，以 适 应 秋 天 之 气 我 国 古 代 民 间 有 重 阳 节 （ 阴 历 九 月 九 日 ） 登 高 赏 景 的 习 俗 ， 人 们 登 高 远 眺 ，可 使 人 心 旷 神 怡 ，一 切 忧 郁 、惆 怅 等 不 良 情 绪 顿 然 消 散 ， 是 调 解 精 神 的 良 剂 ， 也 是 一 种 养 收 方 法 二 、 起 居 睡 眠 调 养秋 季 ， 自 然 界 的 阳 气 由 疏 泄 趋 向 收 敛 ， 起 居 作 息 要 相 应 调 整 《 素 问 ·四 气 调 神 大 论 》 说 ： “ 秋 三 月 ， 早 卧 早 起 ， 与 鸡 俱 兴 ” 早 卧 以 顺 应 阳 气 之 收 ， 早 起 ，使 肺 气 得 以 舒 展 ， 且 防 收 之 太 过 。

秋 季 宜 早 睡 早 起 （ 每 天 大 约 需 睡 7～ 8 个 小 时 ） 一 ） 、 睡 眠 ：睡 眠 是 一 种 正 常 的 生 理 现 象 ，它 可 以 补 养 人 体 气 血 津 液 ，填 精 补 髓 ， 通 调 经 络 ， 平 衡 阴 阳 随 着 科 学 的 发 展 ， 人 们 在 古 代 理 论 基 础 上 对 有 关 睡 眠 的 各 种 问 题 有 了 越 清 晰 的 认 识 ，并 在 实 验 基 础 上 给 予 了 科 学 的 证 实 可 不 讲 ） 1、 昼 夜 阴 阳 消 长 决 定 人 体 寤 寐由 于 天 体 日 月 的 运 转 ，自 然 界 处 于 阴 阳 消 长 变 化 中 ，最 突 出 的 表 现 就 是 昼 夜 交 替 出 现 昼 属 阳 ，夜 属 阴 与 之 相 应 ，人 体 阴 阳 之 气 也 随 昼 夜 而 消 长 变 化 ，于 是 就 有 了 寤 和 寐 的 交 替 寤 属 阳 为 阳 气 所 主 ， 寐 属 阴 ， 为 阴 气 所 主 可 以 说 ，自 从 有 了 人 类 ，就 有 了 人 类 活 动 的 规 律 — — “ 日 出 而 作 ，日 入 而 息 ” 这 种 比 较 严 格 的 节 律 。

在 《 灵 枢 ·口 问 》 又 进 一 步 解 释 说 ： 夜 半 “ 阳 气 尽 ， 阴 气 盛 ， 则 目 瞑 ” ； 白 昼 “ 阴 气 尽 而 阳 气 盛 ， 则 寤 矣 ” 可 不 讲 ） 2、 现 代 医 学 对 睡 眠 的 分 期现 代 实 验 研 究 将 睡 眠 按 深 度 分 为 四 期 ： Ⅰ 入 睡 期 ； Ⅱ 浅 睡 期 ； Ⅲ 中 等 深 度 睡 眠 期 ； Ⅳ 深 度 睡 眠 期 Ⅰ 、 Ⅱ 期 易 被 唤 醒 ，Ⅲ 、 Ⅳ 期 处 于 熟 睡 状 态 睡 眠 又 可 分 为 两 种 ；即 慢 波 睡 眠 和 快 波 睡 眠 开 始 入 睡 是 慢 波 睡 眠 ， 大 约 持 续 90 分 钟 左 右 ， 然 后 转 入 快 波 睡 眠 持 续 15～ 30 分 钟 ，睡 眠 过 程 是 这 两 种 状 态 交 替 进 行 的 ，二 者 交 替 一 次 ， 即 称 一 个 睡 眠 周 期 一 夜 大 约 有 四 、五 个 周 期 慢 快 波 睡 眠 期 的 正 常 比 例 是 保 证 睡 眠 顺 利 进 行 的 条 件 3、 睡 眠 的 作 用不 仅 人 需 要 睡 眠 ，任 何 生 物 都 离 不 开 睡 眠 。

没 有 适 当 睡 眠 ，就 无 法 维 持 生 命 其 他 活 动 历 代 道 、儒 、佛 、 医 诸 家 对 睡 眠 皆 有 很 多 论 述 ，睡 眠 对 长 寿 的 意 义 是 任 何 其 他 方 式 难 以 取 代 的 ，它 的 作 用 可 概 括 为 五 个 方 面 ：1） 、 消 除 疲 劳 ： 睡 眠 是 消 除 身 体 疲 劳 的 主 要 形 式 睡 眠 时 ， 人 体 精 气 神 皆 内 守 于 五 脏 ，五 体 安 舒 ， 气 血 和 调 ， 体 温 、心 率 、 血 压 下 降 ，呼 吸 及 内 分 泌 明 显 减 少 ，从 而 使 代 谢 率 降 低 ，体 力 得 以 恢 复 2）、保 护 大 脑 ：睡 眠 不 足 者 ，表 现 为 烦 躁 、激 动 或 精 神 萎 靡 、 注 意 力 分 散 、 记 忆 减 退 等 精 神 神 经 症 状 ， 长 期 缺 眠 则 会 导 致 幻 觉 因 此 ，睡 眠 有 利 于 保 护 大 脑 此 外 ，大 脑 在 睡 眠 状 态 中 耗 氧 量 大 大 减 少 ， 利 于 脑 细 胞 能 量 贮 存 ， 可 以 恢 复 精 力 ， 提 高 脑 力 效 率 。

3） 、 增 强 免 疫 ： 睡 眠 不 仅 是 智 力 和 体 力 的 再 创 造 过 程 ， 而 且 还 是 疾 病 康 复 的 重 要 手 段 睡 眠 时 能 产 生 更 。