紫式部与《源氏物语》.ppt

紫式部 “（平安朝）文化形成了日本的美，产生了日本古典文学中最上层的作品，诗歌方面有最早敕造的和歌集古今集，小说方面有伊势物语、紫式部的源氏物语、清少纳言的枕草子等，这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配了后来八百年间的日本文学 川端康成日本的美与我人物简介生平大事绯闻轶事作品介绍讲者后记 紫式部，原姓藤原，其名不可考，一般认为，“紫”取自物语中主要人物紫之上， “式部”来自其父兄的官职“式部丞” 生卒年不祥，日本平安时代著名女作家，中古三十六歌仙之一，与清少纳言，和泉式部并称为“王朝文学三才媛”代表作源氏物语被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大另外著有紫式部日记，是源学家研究紫式部的重要文献 生平大事天延元年（？）：出生常德四年：与藤原宣孝成婚长保三年：藤原宣孝去世宽宏二年/三年：受藤原道长之邀出仕宫廷长和三年（？）：去世紫式部的未婚时代 紫式部出生于没落的贵族家庭，同时也是书香世家，曾祖父藤原兼辅与祖父藤原雅正同位列“三十六歌仙”，父亲藤原为时十六岁文章及第，为当世一文学大家，母亲坚子也富有才名在这种环境熏陶之下，紫式部自幼学习古事记、日本书纪、汉文典籍等，尤其是史记，秦汉文和唐诗等，尤其精通日本书纪、史记和白氏文集。

此外在音乐、绘画、佛教经典方面都有颇高的造诣，其中最拿手的就是筝（十三弦） 紫式部日记中记载，藤原为时授惟规汉籍时，紫式部在一旁旁听，并比哥哥更快掌握内容，为时叹惋：“此女若是女子就好了!” 常德二年，紫式部伴随父亲前往越前国上任，她渡船过琵琶湖，在琵琶湖的北端盐津上岸，随后翻山越岭来到敦贺，历经长途跋涉才抵达靠近越前平原南端的国府（今福井县武生县），旅途中的异域风情、翻山越岭的平民百姓、与繁华的平安京截然不同的生活状态等等都令紫式部颇有感触，同时对紫式部日后的创作产生了深刻的影响短暂的婚姻生活： 长德四年，紫式部嫁给了长他二十岁的藤原宣孝，当时紫式部大概是二十六岁左右，考虑到当时女子十三岁行“着裳礼”，十五六岁结婚也是司空见惯的事，像紫式部这样一个血统高贵的才女竟如此晚婚真是件不可思议的事情当时藤原宣孝已经四十五岁左右，为其生儿育女的女性至少三人，自然不可能只对紫式部一人呵护备至，因此两人似乎有过对此的争吵 不久，紫式部生下女儿贤子（后大弐三位），然而女儿未满周岁时，藤原宣孝就于长保三年暴亡 “自去年冬天开始至今年七月，天下疫病流行，死者甚多，道路死骸不计取数，更勿说已敛葬之辈，乃有成千上万之众。

日本纪略长保三年末 “相关记载不但见诸日本记略，另有史料记载，当时疫病蔓延、其状惨不忍睹，以至于朝廷上下频繁举行金刚寿命经、大般若经的诵经会，以及祭祀瘟神的御灵会 源氏物语与中国传统文化“万念俱灰心已死，枉留躯壳空无物”“心灰意冷魂出窍，焉知躯体何处依”出仕宫廷： 宽宏二年，紫式部受藤原道长邀请入宫侍奉中宫彰子与其他女性相比，紫式部的修养无疑令她鹤立鸡群，因此她因曾被人认为傲慢，摆架子而受到一时的孤立但紫式部从不理会，谨言慎行，从而受到藤原道长夫妇与中宫的赏识 在宫中，紫式部目睹了“一人之下，万人之下”者的悲欢离合，以及各色人物为权势、荣华尔虞我诈、相互倾轧的悲哀，这些在紫式部日记在都被细腻地刻画下来，并影射于源氏物语中晚年生活： 紫式部的晚年生活尚且不祥，一般认为一直侍奉中宫彰子并终老宫廷有研究认为，紫式部应当是死于长和三年六月十七日，享年四十五岁 源氏物语是世界文学史上最早的长篇小说，在中国有“日本的红楼梦”之称，它开创了日本文学“物哀”风格 源描写了以四代天皇为代表的上层贵族的荣辱沉浮，历时七十余年，所涉及人物四百多位，其中性格刻画鲜明者有二三十人全书以源氏家族为中心，前两部讲述了光源氏与众女子的种种或凄婉或唯美的情爱纠葛，第三部（宇治十帖）以光源氏之子薰君为主人公，铺陈了纷繁复杂的男女情爱之事。

王朝文学三才媛日本古典文学三大名著紫式部源氏物语清少纳言枕草子和泉式部和泉式部日记 藤原道隆 藤原道长 藤原定子 VS 藤原彰子（定子皇后） （彰子中宫） 侍奉 侍奉 清少纳言 紫式部、和泉式部三才媛的人物关系图清少納言顔人 清少纳言是个自命不凡、俗不可耐、令人生厌的女人 紫式部日记“羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢谈论别人的事，对于一点小事都喜欢打听，如不告诉，便埋怨人家 清少纳言世世思望月欠思此世即吾世 如月满无缺藤原道长后记： 川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：源氏物语是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较紫式部的伟大之处并不仅仅在于写了一本流芳百世的物语，而是在那一个男子为尊的时代，能够作为一名女子将自身的想法传递给全天下，这一点其实清少纳言与和泉式部也是一样的想到平安时期假名刚刚被造出来不久，就能够涌现一堆对日本乃至世界都影响深远的著作，而且这些著作的创造者几乎都是女子，就不得不令人肃然起敬了。