外国古代建筑艺术(共12页).docx

外国古代建筑艺术杭师院附高 罗雪峰教学目标： 通过本课教学，使学生对外国古代建筑艺术，特殊是西方古典建筑的特点，有所了解造就感受、体验、鉴赏艺术美的实力和安康的审美情趣 教学重点：古代希腊罗马的建筑艺术教学难点：如何让学生对古代希腊罗马的建筑艺术有感性相识教学打算：配套教学光盘教学过程〔〕： 提问：观赏完了中国古代建筑，外国古代建筑艺术成就比拟大的有哪些？ 学生答复：古埃及建筑、古希腊建筑、古罗马建筑、东罗马帝国建筑、中世纪教堂建筑及古代佛教和伊斯兰教建筑等 师生一起作一张表格：展示图片，小结的形式国家地区建筑特点建筑类型建筑风格代表建筑中国木构造；庭院式组群布局；缔造丰富的艺术形象宫殿、园林东方建筑故宫、承德避暑山庄、江苏无锡、苏州园林等古埃及石柱构造陵墓、神庙埃及建筑卡纳克神庙古希腊石制的梁柱构造，形成多利安、爱奥尼亚、科林斯柱式等神庙希腊建筑雅典卫城古罗马火山灰、砂石和石灰构成的混泥土构造；券拱构造神庙罗马建筑万神庙东罗马帝国〔现土耳其伊斯坦布尔〕缔造了把穹顶支撑在四个独立支柱上的构造；内部空间壮观而有改变教堂拜占庭建筑圣索菲亚教堂法国高耸峻拔、轻快灵活；内部大面积彩色玻璃窗画；柱式与拱券结合。

教堂哥特式建筑夏特尔教堂印度尼西亚塔佛教建筑婆罗浮屠印度陵墓伊斯兰建筑泰姬陵注解： 一、古希腊的建筑风格 古希腊的文化，是欧洲文化的源泉与宝库，古希腊的建筑艺术，那么是欧洲建筑艺术的源泉与宝库因此，谈西方建筑及其风格，就不能不首先谈古希腊的建筑风格 古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完备、崇高而古希腊的神庙建筑那么是这 些风格特点的集中表达者，也是古希腊，乃至整个欧洲最宏大、最辉煌、影响最深远的建筑 这些风格特点，在古希腊神庙的各个方面都有显明的表现首先是柱式古希腊的“柱式”，不仅仅是一种建筑部件的形式，而且更精确地说，它是一种建筑标准的风格，这种标准和风格的特点是，追求建筑的檐部〔包括额枋、檐壁、檐口〕及柱子〔柱础、柱身、柱头〕的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式这些柱式，不仅外在形体直观地显示出和谐、完备、崇高的风格，而且其 比例标准也无不显出和谐与完备的风格从外在形体看，三种柱式各有特点，陶立克的柱头是简洁而刚挺的倒立圆锥台，柱身凹槽相交成锋锐的棱角，没有柱础，雄和卷杀非常明显，力透着男性体态的刚毅雄健之美。

爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头那么带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔软之美科林斯的柱身与爱奥尼克相像，而柱头那么更为华美，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片，犹如满盛卷草的花篮从比例与标准来看，陶立克一般是柱高为底径的4--6倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.2--1.5倍，非常协 调、规整而完备爱奥尼克，柱高一般为的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，非常有序而和美科林斯，在比例、标准上与爱奥尼克相像这些比例与标准，与这些柱式的外在形体的风格完全相同，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与标准，那么可以说是人体比例、构造规律的形象表达所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的骄傲与名贵而以这 三种柱式为构图原那么的单体神庙建筑或其它建筑，往往就成为了古希腊艺术乃至人类建筑艺术的典范，如以陶立克柱式为构图原那么的帕提农神庙、阿菲亚神庙；以爱奥尼克柱式为构图原那么的伊端克先神庙和帕加蒙的宙斯神坛；以科林斯柱式为构图原那么的典型作品列雪格拉德纪念亭等。

正因为这三种柱式如此奇妙绝伦而意义重大，所以，有人非常确定地指出:“古代希腊建筑的美学原那么和艺术特征可以归结为三种古典柱式，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式”仅从艺术风格的角度来看，这种论断也是非常准确中肯的 在古希腊的建筑中，不仅柱式以及以柱式为构图原那么的单体神庙建筑生动、显明地表现了古希腊建筑和谐、完备、崇高的风格，而且，以神庙为主体的建筑群体，也时时以更为壮观的构图，表现了古希腊建筑和谐、完备而又崇高的风格特点这里最有代表性的建筑群体，唯恐非雅典卫城莫属了卫城是古希腊人进展祭神活动的地方，位于雅典城西南的一个高岗上，由一系列神庙构成卫城入口是一座巨大的山门，山门向外突出两翼，如同伸开双臂迎接四面八方前来朝拜“神”的人们左翼城堡之上座落着成功神庙，在构图上均衡了山门两侧不对称的构图，山门因地制宜，内外划分为两段，外段为多立克式，内段为爱奥尼克式，其体量和造型处理都恰到好处，既宏伟壮丽又幸免了体量过大而影响卫城内主体建筑的效果在卫城内部，沿着祭神流线，布置了守护神雅典娜像、主体建筑帕提农神庙和以女像柱廊著名的伊瑞克先神庙卫城的整体布局考虑了祭典序列和人们对建筑空间及型体的艺 术感受特点，建筑因山就势，主次清楚，凹凸错落，无论是身处其间或是从城下仰视，都可看到较为完整的艺术形象。

建筑本身那么考虑到了单体相互之间在柱式、大小、体量等方面的比照和改变，加上奇妙地利用了不规那么不对称的地形，使得每一景物都各有其必须角度的最正确透视效果，当人身处其中，从四度空间的角度〔即运动的角度〕来谛视整个建筑群时，一种和谐、完备的观感就会油然而生，此时，崇高，就不仅仅是这座建筑群本身固有的艺术意境了，而是成为了承受者、审美主体的一种显明、剧烈的艺术感受这座建筑群永恒的魅力，也就通过一代又一代审美者的艺术感受流传下来，成为了一种审美的范本，一种于和谐中见完备，于完备中显崇高，于崇中学见永恒的“高不行及的范本”这正是古希腊艺术最出色的品德和最宏大的价值之所在 二、古罗马的建筑风格 古罗马的建筑艺术是古希腊建筑艺术的继承和开展这种“继承”不仅是从时间先后来说的，而且是从建筑艺术的根本风格来说的这种根本风格的内容就是人的意识与人的尺度不过，这种人的意识与人的尺度，在古罗马建筑中又有了新的含义，正是这种新的含义，推动了古罗马建筑艺术在古希腊建筑艺术的根底上的大踏步地前进假如说，古希腊人崇拜人是通过崇拜“神”来表达的话，那么，古罗马人对人的崇拜，那么更倾向于对世俗的、现实的人的崇拜的干脆表现，所表现的人的意识，也已从群体转向个体，“偏重于对个人的颂扬和物质生活上的享受”。

正是在这样一种意识的左右下，古罗马的建筑不仅借助更为先进的技术手段，开展了古希腊艺术的辉煌成就，而且也将古希腊建筑艺术风格的和谐、完备、崇高的特点，在新的社会、文化背景下，从“神殿”转入世俗，给予这种风格以崭新的美学趣味和相应的形式特点 古罗马的建筑理论家维特鲁威，在其《建筑十书》中曾经指出，建筑的根本原那么应当是“须讲求规例、配置、匀整、均衡、合宜以及经济”这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结在这些特点中，明显仍有着古希腊建筑的和谐、完备、崇高的风格内容，但是“合宜以及经济”的杠杆，又明显将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意这一点，可以干脆地从建筑类型、建筑外 观的设计方面看出 古希腊最出色的建筑艺术都与神有关，而神庙的辉煌更集中反映了这一特点古 罗马的建筑最辉煌、最有艺术价值的那么是为经济效劳或为人的生活〔物质、精神〕效劳的建筑，如广场、道路、桥梁、高架输水道、隧道、剧场、竞技场、浴场、住宅和别墅等等这些建筑几乎全是干脆为人的物质生活或精神享受效劳的在艺术风格方面，它们也追求和谐，追求完备，追求崇高，但已不是一种“神圣”的和谐、完备、崇高了，而是现实人生的一种“合 宜”，是经济旺盛，和平安定，和追求现实刺激的“崇高”，有的“崇高”还干脆与某种“悲剧”心情相联系，如闻名的古罗马斗兽场，它那完备、和谐、崇高的造型，因与其功能性的悲剧意味相联系着，是沐浴着奴隶血泪的一种崇高，所以，使这种崇高、完备，更具有了世俗性，它能让人赞美、使人激昂，但难以产生像希腊神庙的那种“神圣”感。

这可以说是古罗马建筑风格中的和谐、完备、崇高与古希腊建筑风格的最大区分至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴场，它那和谐、完备而又宏伟的风格，也主要来自于世俗的情感，而不是来自志向主义的神圣意识 在详细建筑的造型风格方面，古罗马的建筑也是既继承了古希腊建筑的造型风格，又革新、开展了它如古罗马大斗兽场的外部立面，特殊是高4层的外部立面，就是古希腊柱式构图的复写，它的底层是多立克柱式，其次层是爱奥尼克柱式，第三层那么是科林斯柱式，在顶层那么围围着壁柱但是，古希腊的这种柱式，在古罗马的这座杰作中已不再像在古希腊建筑中那样起构造作用了，它已蜕变成了一种单纯的装饰，真正起构造作用的部件是隐藏于墙壁之中的构造体同时，在屋顶造型方面，古罗马人更是极大地革新了古希腊建筑的造型方式，将古希腊习用的梁柱构造，代之以一种更为有效的拱券支撑方法，从而在屋顶造型方面，出现了在古希腊建筑中很难见到的“穹拱”屋顶正是这种“穹拱”屋顶，成为了古罗马建筑，特殊是房屋类建筑与古希腊房屋类建筑最明显的区分这种拱券构造因经济、管用，且审美效果也很好，故不仅应用于神庙、宫殿等特别建筑，而且扩展到日常生活的一切领域，如道路、桥梁、输水道、港口、剧场、住宅、仓库和下水道等。

从而使很多宏伟建筑在表现和谐、完备、崇高的同时，具有了一种明显的“圆”味但同时，古罗马的建筑又在造型方面有意识地借鉴和继承了古希腊建筑造型的一般特点，特殊是柱廊的运用，时时显明地表现出古罗马建筑与古希腊建筑的承继关系例如古罗马的潘泰翁神庙〔又称万神庙〕，它的主体局部是一个带穹顶的巨大的混凝土圆桶，这种以“圆”为主的风格，是典型的古罗马建筑的特点，而在它的大门入口处，又靠着一个典型的古希腊的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式组成，它的上面那么是一处三角形的山尖整个建筑活脱脱地显示着古罗马建筑继承与创新的形象 三、拜占庭建筑的风格 “拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西2个国家，西罗马的首都仍在当时的罗马，而东罗马那么将首都迁至拜占庭，其国家也就顺其迁移被称为拜占庭帝国拜占庭建筑，就是诞生于这一时期的拜占庭帝国的一种建筑文化 从历史开展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的根底上开展起来的，同时，由于地理关系，它又吸取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格，并对后来的俄罗斯的教堂建筑、伊斯兰教的清真寺建筑都产生了踊跃的影响。

拜占庭建筑的特点，主要有四个方面：第一个方面是屋顶造型，普遍运用“穹窿顶”其次个特征是整体造型中心突出在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心，往往非常突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，四周又时时有序地设置一些与之协调的小部件第三个特点是它缔造了把穹顶支承在独立方柱上的构造方法和与之相应的集中 式建筑形制其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券担当，从而使内部空间获得了极大的自由第四个特点是在色调的运用上，既留意改变，又留意统一，使建筑内部空间与外部立面显得绚丽夺目 圣索菲亚大教堂 这座教堂的整个平面是个巨大的长方形从外部造型看，它是一个典型的以穹顶大厅为中心的集中式建筑从构造来看，它有既困难，又条理清楚的构造受力系统从内部空间看，这座教堂不仅通过排列于大圆穹顶下部的一圈40个小窗洞，将自然光线引入教堂，使整个空间变得飘忽、轻快而又奇妙，增加宗教气氛，而且也借助建筑的色调语言，进一步地构造艺术气氛大厅的门窗玻璃是彩色的，柱墩和内墙面用白、绿、黑、红等彩色大理石拼成，柱子。