世说新语二则.ppt

刘义庆刘义庆曾子杀猪曾子杀猪           古代有个曾子，为人老实有一天，古代有个曾子，为人老实有一天， 他妻子要上街买东西，孩子闹着也要他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：跟着去，曾子的妻子只好说：““你在你在家里玩，我回家杀猪给你吃家里玩，我回家杀猪给你吃曾子曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在磨的妻子上街回来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：刀准备杀猪，连忙劝阻说：““我只是我只是哄哄孩子，你不必当真哄哄孩子，你不必当真曾子说：曾子说：““怎么能说谎呢？怎么能说谎呢？””就把猪给杀了就把猪给杀了这个故事告诉我们：一言既出，驷马这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追我们要做一个诚实的人我们要做一个诚实的人 导入新课•“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧! 刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403403年年————公公元元444444年），彭城（今江苏徐州）年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，临川王，南朝宋文学家。

南朝宋文学家 《《世说新语世说新语》》是一部主要记载是一部主要记载汉末三国汉末三国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语士族阶层的言行风貌和轶事琐语的的笔记小说笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表也是六朝志人小说的杰出代表具有具有““语言简练、辞意隽永语言简练、辞意隽永””的特点，因此著的特点，因此著称于世该书在魏、晋是当时盛行的小说集大称于世该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大 学习文言小说的一般方法•三步习读法三步习读法认读认读: :辨读字词，朗读课文辨读字词，朗读课文; ;品读品读: :理解文意，推究主旨理解文意，推究主旨; ;创读创读: :审美评价，延伸创造审美评价，延伸创造 期期 行行期：约定，行，出行期：约定，行，出行 ““期行期行””：即约定日期出行：即约定日期出行选自选自《《世说新语世说新语··方正方正》》期期   行行         陈太丘与友期行，期日中过中不陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏客问元方：七岁，门外戏客问元方：““尊君在尊君在不？不？” ” 答曰：答曰：““待君久不至，已待君久不至，已去 ” 友人便怒曰：友人便怒曰：““非人哉！与人非人哉！与人期行，相委而去期行，相委而去 ” 元方曰：元方曰：““君君与家君期日中日中不至，则是无信与家君期日中日中不至，则是无信; ; 对子骂父，则是无礼对子骂父，则是无礼 ” 友人惭，友人惭，下车引之元方入门不顾下车引之元方入门不顾     陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了  放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到…去去才才元方时年七岁，门外戏客问元方：元方时年七岁，门外戏客问元方：““尊君尊君在在不不？？””答答曰：曰：““待待君君久不至，已去久不至，已去 当时当时名词作状语，在门外fǒ u     “不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。

客人问元方：嬉戏客人问元方：““你父亲在吗？你父亲在吗？””回答说：回答说：““等等您很久不到，已经走了您很久不到，已经走了 ” 友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去非人哉！与友人期行，相委而去元方元方曰曰：：“君君与与家君家君期日中日中不至，期日中日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼友人惭，下车引之元方入门不顾友人惭，下车引之元方入门不顾译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了元方说：元方说：“您和我父亲约的是中午中午不到，就是没有您和我父亲约的是中午中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼信用；对着儿子骂父亲，就是无礼友人惭愧，下车牵他的手，友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬元方进门不理睬 语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下今：委托今：委托    而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，表判断  则：就则：就形作动，对形作动，对…感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾通假字通假字尊君在不（尊君在不（ fǒ ǒu ） 现在写作现在写作 : : 否否 表示表示 不不即：即：““不不””通通““否否””，读，读fǒ ǒu 。

•通假字：就是“通用·借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字重点字词重点字词  期：期：（古义）约定古义）约定 过：超过过：超过 舍：放弃舍：放弃 去：离开去：离开 尊君在不（尊君在不（ fǒufǒu ）） 现在写作现在写作 : : 否否 表示表示 不不 委：丢下、抛弃委：丢下、抛弃 引：拉 顾：回头看顾：回头看《《期行期行》》译文译文•陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了陈太丘的儿子元方当时年龄那朋友就到了陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏客人问元方：是七岁，正在门外嬉戏客人问元方：“你你父亲在吗？父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已等您很久不到，已经走了友人便怒道：友人便怒道：“真不是人！跟人真不是人！跟人约了同行，弃我而走约了同行，弃我而走元方说：元方说：“您和我您和我父亲约的是中午中午不到，就是没有信用；父亲约的是中午中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。

对着儿子吗父亲，就是无礼友人惭愧，友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬下车牵他的手，元方进门不理睬 1 1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理尤其是懂得为人的道理2 2、、《《期行期行》》让人明白一个怎样的道理？让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人信人3 3、元方、元方““入门不顾入门不顾””是否失礼是否失礼? ?说说你的看法说说你的看法精诚所至，金石为开精诚所至，金石为开诚实是最好的政策诚实是最好的政策遵守诺言就像保卫你的荣誉一样遵守诺言就像保卫你的荣誉一样诚实是我永久的伴侣诚实是我永久的伴侣言而无信，不知其可言而无信，不知其可————孔子孔子言不信者，行不果言不信者，行不果————墨子墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信如果要别人诚信，首先自己要诚信————莎士比亚莎士比亚尊称尊称  zūnchēng   一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。

一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 针对不同的对象，称呼可有针对不同的对象，称呼可有多种称呼帝王时，一般有多种称呼帝王时，一般有““陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万乘、圣主、、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天主上、元首、九重天””等等古代对对方的父亲称等等古代对对方的父亲称令尊令尊、、尊公尊公、尊大人，对对方、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举谦称谦称 谦称是表示谦虚的自称谦称是表示谦虚的自称古代君主自称孤、朕、寡人、不谷古代君主自称孤、朕、寡人、不谷一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。

在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等女子自称一般用妾、奴等他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、女子自称一般用妾、奴等他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子犬子、息男，、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用““家家””、、““舍舍””等谦词等谦词家家” ” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家家父父、家母、家兄等、家母、家兄等朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音朗读课文，注意朗读节奏和着色文字的读音乘乘       船船       华华歆歆、王朗俱乘船避难，、王朗俱乘船避难， 有一有一人欲依附，人欲依附， 歆歆辄辄难之 朗曰：朗曰：““幸尚宽，幸尚宽， 何为不可？何为不可？” ” 后贼追至，后贼追至， 王欲舍所王欲舍所携携人歆曰：人歆曰： “ “本所以疑，本所以疑， 正为此耳正为此耳。

既已纳其自托，既已纳其自托， 宁可宁可以急相弃以急相弃邪邪？？” ” 遂携遂携拯拯如初 世世以此定华、王之优劣以此定华、王之优劣 xīn zhéxiè   yé   zhěng         华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避难，乘船避难， 有一人有一人欲欲依附依附，， 歆歆辄辄难难之之 朗曰：朗曰：““幸幸尚尚宽，宽， 何为不何为不可可？？” ” 后贼追至，后贼追至， 王欲王欲舍舍所携人歆曰：歆曰：““本本所以所以疑疑，， 正为此正为此耳耳 既已既已纳纳其自其自托托，，宁宁可可以以急急相弃邪？相弃邪？”” 遂遂携携拯拯如如初初 世世以以此此定定华、王华、王之之优劣 一起，都一起，都想要想要 就就 对对……感到为难感到为难 ……的原因的原因 迟疑迟疑,犹豫不决犹豫不决 难道难道 救助救助凭，根据凭，根据的的 代词代词,这件事这件事还还 因为因为 同意同意先前先前接受接受请求请求乘乘          船船抛弃抛弃恰巧，幸而恰巧，幸而于是于是当初当初评定评定罢了罢了能够，可以能够，可以顺便借光顺便借光 或注释帮助，或同学交流，试译课文疑难之处圈画出来或注释帮助，或同学交流，试译课文。

疑难之处圈画出来       华歆、王朗一起乘船逃难途中）有一个人想华歆、王朗一起乘船逃难途中）有一个人想要搭船华歆对这件事感到很为难王朗说：要搭船华歆对这件事感到很为难王朗说：““（船里）（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？恰好还很宽松，为什么不同意？””后来作乱的人追上来后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人华歆说了，王朗想要抛弃所携带的那个人华歆说””先前之所先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了既然已经接纳以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？””于是还于是还像当初一样携带救助这个人世人通过这件事来评定华像当初一样携带救助这个人世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣歆、王朗的优和劣 译文：译文：1、、“世以此定华、王之优劣世以此定华、王之优劣 你是怎么你是怎么评定华歆、王朗二人的？评定华歆、王朗二人的？ 2、读完、读完《《乘船乘船》》，它给了你什么启发性思，它给了你什么启发性思考？考？[言之有言之有理即可理即可]如：华歆，为人谨慎，考虑实情细心周如：华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守诺。

到，重信守诺王朗，热心果敢，但做事缺乏考虑，没有远见，王朗，热心果敢，但做事缺乏考虑，没有远见，轻诺寡信轻诺寡信 一个人要对自己说过的一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信话负责任，不能轻诺寡信       这篇文章以对比的写法，写出这篇文章以对比的写法，写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为，从而表现出两个人和不同品行为，从而表现出两个人和不同品格和境界；文章运用了欲扬先抑的格和境界；文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印手法，使华歆给人留下了深刻的印象结尾的一句话更引人深思，让象结尾的一句话更引人深思，让人回味无穷人回味无穷最后让我们齐声背诵最后让我们齐声背诵全文！全文！。