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广场设计分析与体验广场设计分析与体验广场简介广场简介•定义定义: : 广场是指面积广阔的场地，特指城市中的广阔场地是城市道路广场是指面积广阔的场地，特指城市中的广阔场地是城市道路枢纽，是城市中人们进行政治、经济、文化等社会活动或交通活动的枢纽，是城市中人们进行政治、经济、文化等社会活动或交通活动的空间，通常是大量人流、车流集散的场所在广场中或其周围一般布空间，通常是大量人流、车流集散的场所在广场中或其周围一般布置着重要建筑物，往往能集中表现城市的艺术面貌和特点在城市中置着重要建筑物，往往能集中表现城市的艺术面貌和特点在城市中广场数量不多，所占面积不大，但它的地位和作用很重要，是城市规广场数量不多，所占面积不大，但它的地位和作用很重要，是城市规划布局的重点之一划布局的重点之一 历史：历史： 广场的概念在古时的欧洲已出现传统城市居住环境较为挤迫，广场的概念在古时的欧洲已出现传统城市居住环境较为挤迫，在一些重要建筑如教堂、宫殿、政府建筑物或市场前预留一些空地，在一些重要建筑如教堂、宫殿、政府建筑物或市场前预留一些空地，可供进行政治或宗教等重要仪式之用。

在广场周围通常会开设一些店可供进行政治或宗教等重要仪式之用在广场周围通常会开设一些店铺（如面包店，食品店或服装店），形成一个市场铺（如面包店，食品店或服装店），形成一个市场 功能：功能： 现代广场的功能很多，包括供市民散步休憩、为市民提供进行集现代广场的功能很多，包括供市民散步休憩、为市民提供进行集会的地方，或供举行政治或宗教的仪式及活动、进行示威的场地、甚会的地方，或供举行政治或宗教的仪式及活动、进行示威的场地、甚至举行演唱会、开设跳蚤市场等活动至举行演唱会、开设跳蚤市场等活动广场的分类广场的分类（（1 1）公共活动广场）公共活动广场 一般是政治性广场，应有较大场地供群众集会、游行、节日庆祝一般是政治性广场，应有较大场地供群众集会、游行、节日庆祝联欢等活动之用，通常设置在有干道联通，便于交通集中和疏散的市联欢等活动之用，通常设置在有干道联通，便于交通集中和疏散的市中心区，其规模和布局取决于城市性质、集会游行人数、车流人流集中心区，其规模和布局取决于城市性质、集会游行人数、车流人流集散情况以及建筑艺术方面的要求，如北京天安门广场散情况以及建筑艺术方面的要求，如北京天安门广场。

2 2）集散广场）集散广场 供大量车流、人流集散的各种建筑物前的广场，一般是城市的重供大量车流、人流集散的各种建筑物前的广场，一般是城市的重要交通枢纽，应在规划中合理地组织交通集散在设计中要根据不同要交通枢纽，应在规划中合理地组织交通集散在设计中要根据不同广场的特性使车流和人流能通畅而安全地运行广场的特性使车流和人流能通畅而安全地运行3 3）交通广场）交通广场 为几条主要道路汇合的大型交叉路口常见形式为环形交叉路口，为几条主要道路汇合的大型交叉路口常见形式为环形交叉路口，其中心岛多布置绿化或纪念物以增进城市景观其中心岛多布置绿化或纪念物以增进城市景观广场的分类广场的分类（（4 4）纪念性广场）纪念性广场 建有重大纪念意义的建筑物，如塑像、纪念碑、纪念堂等，建有重大纪念意义的建筑物，如塑像、纪念碑、纪念堂等，在其前庭或四周布置园林绿化，供群众瞻仰、纪念或进行传统教育，在其前庭或四周布置园林绿化，供群众瞻仰、纪念或进行传统教育，如南京中山陵广场设计时应结合地形使主体建筑物突出、比例协调、如南京中山陵广场。

设计时应结合地形使主体建筑物突出、比例协调、庄严肃穆罗马圣彼得广场是比较著名的纪念性广场庄严肃穆罗马圣彼得广场是比较著名的纪念性广场5 5）商业广场）商业广场 为商业活动之用，一般位于商业繁华地区广场周围主要安为商业活动之用，一般位于商业繁华地区广场周围主要安排商业建筑，也可布置剧院和其他服务性设施；商业广场有时和步行排商业建筑，也可布置剧院和其他服务性设施；商业广场有时和步行商业街结合城镇中集市贸易广场也属于商业广场商业街结合城镇中集市贸易广场也属于商业广场1.1.协和广场协和广场•巴黎协和广场巴黎协和广场(Place de la (Place de la Concorde Concorde à à Paris) Paris)位于巴黎市位于巴黎市中心、塞纳河北岸，是法国最中心、塞纳河北岸，是法国最著名广场和世界上最美丽的广著名广场和世界上最美丽的广场之一广场始建于场之一广场始建于17571757年，年，是根据著名建筑师卡布里埃尔是根据著名建筑师卡布里埃尔的设计而建造的因广场中心的设计而建造的因广场中心曾塑有路易十五骑像，曾塑有路易十五骑像，17631763年年曾命名曾命名““路易十五广场路易十五广场””。

大大革命时期又被改名为革命时期又被改名为““革命广革命广场场””17951795年又将其改称为年又将其改称为““协和广场协和广场””，后经名建筑师希，后经名建筑师希托弗主持整修，最终于托弗主持整修，最终于18401840年年形成了现在的规模形成了现在的规模（（1 1）地理位置）地理位置•巴黎市中心、塞纳河北岸，香巴黎市中心、塞纳河北岸，香榭丽舍大街东端榭丽舍大街东端•协和广场的南面是塞纳河，河协和广场的南面是塞纳河，河上以协和桥与左岸的波旁宫上以协和桥与左岸的波旁宫（法国国民议会所在地）相通；（法国国民议会所在地）相通；广场的东面与卢浮宫之间是杜广场的东面与卢浮宫之间是杜伊勒里花园，曾是法国的王宫，伊勒里花园，曾是法国的王宫，18711871年被巴黎公社焚毁花园年被巴黎公社焚毁花园内建有国立网球场现代美术馆内建有国立网球场现代美术馆和橘园美术馆；广场的西面是和橘园美术馆；广场的西面是香榭丽舍大街的东部起点，沿香榭丽舍大街的东部起点，沿此路可直通巴黎凯旋门所在的此路可直通巴黎凯旋门所在的戴高乐广场；广场的北面是两戴高乐广场；广场的北面是两座式样相同的建筑：东面的法座式样相同的建筑：东面的法国海军部和西面的克里雍大饭国海军部和西面的克里雍大饭店，中间夹着的是皇家路，店，中间夹着的是皇家路，向北通往马德莱娜教堂。

美国驻法向北通往马德莱娜教堂美国驻法大使馆位于广场西北角，加百列大大使馆位于广场西北角，加百列大街（街（Avenue GabrielAvenue Gabriel）和）和Rue Rue Boissy d'AnglasBoissy d'Anglas路的交叉路口协路的交叉路口协和广场的东北角是里窝利路的西端和广场的东北角是里窝利路的西端（（2 2）发展历程及文化背景）发展历程及文化背景•但在但在17891789年法国大革命时期，年法国大革命时期，雕像被革命人民推倒，并改建雕像被革命人民推倒，并改建了断头台，易名为了断头台，易名为““革命广场革命广场””国王路易十六及其王后就国王路易十六及其王后就是在这里被送上了断头台，其是在这里被送上了断头台，其后也亦有数千人在此被处决后也亦有数千人在此被处决有个传说：当年由于这里血腥有个传说：当年由于这里血腥味道太浓，以至于一群牛从这味道太浓，以至于一群牛从这里经过时都嘎然止步，不欲经里经过时都嘎然止步，不欲经过此地而改道绕行了直到广过此地而改道绕行了直到广场被重建，为了纪念战争年代场被重建，为了纪念战争年代的结束，满足人民祈望和平的的结束，满足人民祈望和平的愿望，愿望，““革命广场革命广场””更名为更名为““协和广场协和广场””。

（（3 3）广场布局）广场布局•协和广场始建于协和广场始建于17551755年，由当年，由当时任职于路易十五宫廷的皇家时任职于路易十五宫廷的皇家建筑师雅克建筑师雅克··昂日昂日··卡布里耶卡布里耶（（Jacques-Ange GabrielJacques-Ange Gabriel）设）设计建造，工程历经二十年，于计建造，工程历经二十年，于17751775年完工卡布里耶首先为年完工卡布里耶首先为协和广场设计了一个长协和广场设计了一个长360360米，米，宽宽210210米，总面积米，总面积8400084000平方米平方米的八角形广场的雏形为了得的八角形广场的雏形为了得到一个远景透视效果，他选择到一个远景透视效果，他选择了与当初建巴黎的那些皇家广了与当初建巴黎的那些皇家广场不同的方案他将协和广场场不同的方案他将协和广场设计成一个开放式的广场：人设计成一个开放式的广场：人们在此可远眺杜乐丽花园的千们在此可远眺杜乐丽花园的千叶起舞叶起舞可俯视塞纳河的波光荡漾广场两端可俯视塞纳河的波光荡漾广场两端有卡布里耶的另两部杰作：法国海军有卡布里耶的另两部杰作：法国海军总部和克里翁大饭店（总部和克里翁大饭店（l'Hotel l'Hotel CrillonCrillon）为协和广场划出了终点线。

为协和广场划出了终点线2.2.天安门广场天安门广场（（1 1）简介：）简介： 天安门广场是位于北京市中心的城市广场，是世界上最大天安门广场是位于北京市中心的城市广场，是世界上最大的城市广场之一因位于明清故宫皇城的南门：天安门外而得名天的城市广场之一因位于明清故宫皇城的南门：天安门外而得名天安门广场从北方的门楼，跨越长安街可以看到人民英雄纪念碑和毛主安门广场从北方的门楼，跨越长安街可以看到人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，中国国家博物馆在左侧，而人民大会堂在右侧天安门广席纪念堂，中国国家博物馆在左侧，而人民大会堂在右侧天安门广场位于市区中心，北京中轴线上南北长场位于市区中心，北京中轴线上南北长880880米东西宽米东西宽500500米，面积米，面积4444万平方米天安门广场占地面积万平方米天安门广场占地面积4444公顷，东西宽公顷，东西宽300300米，南北长米，南北长820820米，米，地面全部由经过特殊工艺技术处理的浅色花岗岩条石铺成天安门广地面全部由经过特殊工艺技术处理的浅色花岗岩条石铺成天安门广场曾是明清封建帝王统治时代紫禁城正门外的一个宫廷广场，东、四、场曾是明清封建帝王统治时代紫禁城正门外的一个宫廷广场，东、四、南三面用围墙围成一片普通百姓的禁地。

在近现代史上，中国没有任南三面用围墙围成一片普通百姓的禁地在近现代史上，中国没有任何一个地方，象天安门广场这样与人们的情感世界有着如此令人感动何一个地方，象天安门广场这样与人们的情感世界有着如此令人感动的联系19191919年五四运动在这里爆发，中国人民向帝国主义、封建主年五四运动在这里爆发，中国人民向帝国主义、封建主义宣战，一义宣战，一··二九运动、五二九运动、五··二二○○运动都在这里为中国现代革命史留运动都在这里为中国现代革命史留下了浓重的色彩下了浓重的色彩（（2 2）地理位置）地理位置•天安门广场北起天安门，南至正阳门，东起历史博物馆，西至人民大天安门广场北起天安门，南至正阳门，东起历史博物馆，西至人民大会堂，南北长会堂，南北长880880米，东西宽米，东西宽500500米，面积达米，面积达4444万平方米，可容纳万平方米，可容纳100100万人举行盛大集会广场中央矗立着人民英雄纪念碑和庄严肃穆的毛万人举行盛大集会广场中央矗立着人民英雄纪念碑和庄严肃穆的毛主席纪念堂，广场西侧是人民大会堂，东侧面是中国国家博物馆，南主席纪念堂，广场西侧是人民大会堂，东侧面是中国国家博物馆，南侧是两座建于侧是两座建于l4l4世纪的古代城楼世纪的古代城楼————正阳门和前门箭楼，整个广场宏正阳门和前门箭楼，整个广场宏伟壮观、整齐对称、浑然一体、气势磅礴。

天安门两边是劳动人民文伟壮观、整齐对称、浑然一体、气势磅礴天安门两边是劳动人民文化宫和中山公园，这些雄伟的建筑与天安门浑然一体构成了天安门广化宫和中山公园，这些雄伟的建筑与天安门浑然一体构成了天安门广场，场， 成为北京的一大胜景成为北京的一大胜景（（3 3）历史及文化背景）历史及文化背景•明永乐十五年（公元明永乐十五年（公元14171417年），明成祖朱棣准备将都城从金陵（今南年），明成祖朱棣准备将都城从金陵（今南京）北迁京）北迁，征召全国各地能工巧匠，开始大规模重建北京城，第一项，征召全国各地能工巧匠，开始大规模重建北京城，第一项任务就是负责设计和组织施工作为宫廷正门的承天门（即天安门前身）任务就是负责设计和组织施工作为宫廷正门的承天门（即天安门前身）•皇城的中门，根据明南京城的名称改称承天门（今天安门），承天门皇城的中门，根据明南京城的名称改称承天门（今天安门），承天门内仿照南京城布局建造端门宫城南移到紫禁城的位置，正门由元代内仿照南京城布局建造端门宫城南移到紫禁城的位置，正门由元代的灵星门改称午门在营建紫禁城的同时，又利用午门前方的中心御的灵星门改称午门在营建紫禁城的同时，又利用午门前方的中心御道左右两侧，按道左右两侧，按““左祖右社左祖右社””规制建造了太庙和社稷坛两组严格对称规制建造了太庙和社稷坛两组严格对称的建筑群。

此外，在承天门的建筑群此外，在承天门( (清代改称天安门清代改称天安门) )前开辟一个前开辟一个““T T””字形字形的宫廷广场，广场东、西、南三面都修筑了宫墙，使广场封闭起来，的宫廷广场，广场东、西、南三面都修筑了宫墙，使广场封闭起来，并在东、西两翼和南端凸出的一面，各开一门即长安左门、长安右门并在东、西两翼和南端凸出的一面，各开一门即长安左门、长安右门和正南方的大明门（清代改称大清门）和正南方的大明门（清代改称大清门）•承天门属皇城中的重要建筑承天门在永乐十八年承天门属皇城中的重要建筑承天门在永乐十八年(1420(1420年年) )建成时，建成时，只不过是一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊，牌坊正中高悬只不过是一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊，牌坊正中高悬““承承天之门天之门””匾额承天之门寓有匾额承天之门寓有““承天启运承天启运””和和““受命于天受命于天””之意，喻之意，喻示封建皇帝是示封建皇帝是““受命于天受命于天””的，替天行使权力，理应万世为尊的，替天行使权力，理应万世为尊•永乐十八年（公元永乐十八年（公元14201420年）方告完工，永乐十九年（公元年）方告完工，永乐十九年（公元14211421年），年），朱棣颁诏正式迁都北京。

朱棣颁诏正式迁都北京•明天顺元年，承天门遭雷击起火被焚毁；时隔明天顺元年，承天门遭雷击起火被焚毁；时隔8 8年，即成化元年（公年，即成化元年（公元元14651465年），才由工部尚书白圭主持重建为面阔五间、进深三间的门年），才由工部尚书白圭主持重建为面阔五间、进深三间的门楼，也奠定了今日天安门的形制；崇祯十七年（公元楼，也奠定了今日天安门的形制；崇祯十七年（公元16441644年），李自年），李自成率领农民起义军攻占京城，承天门再次被毁；清顺治八年（公元成率领农民起义军攻占京城，承天门再次被毁；清顺治八年（公元16511651年），清世祖福临下令在原址废墟上大规模改建，重修为一座城年），清世祖福临下令在原址废墟上大规模改建，重修为一座城楼，并更名为楼，并更名为““天安门天安门””，取，取““受命于天，安邦治国受命于天，安邦治国””之意•明成祖朱棣从明成祖朱棣从14171417年永乐十五年营建北京，十八年宫殿建成，天安门年永乐十五年营建北京，十八年宫殿建成，天安门广场即在此时修建天安门广场原为丁形广场，由大明门（后先后改广场即在此时修建天安门广场原为丁形广场，由大明门（后先后改名大清门、中华门），长安左门和长安右门以及千步廊合围而成。

名大清门、中华门），长安左门和长安右门以及千步廊合围而成•民国时期拆去了千步廊民国时期拆去了千步廊•19491949年年1010月月1 1日，中华人民共和国成立建国初期于日，中华人民共和国成立建国初期于19541954年扩建了天年扩建了天安门广场，拆除了中华门、长安左门和长安右门、户部刑部等衙署、安门广场，拆除了中华门、长安左门和长安右门、户部刑部等衙署、以及仓库棋盘街等建筑，遂成今天规模，并在广场中建人民英雄纪念以及仓库棋盘街等建筑，遂成今天规模，并在广场中建人民英雄纪念碑•19761976年年9 9月月9 9日，毛泽东逝世，在广场南原中华门的位置建毛主席纪念日，毛泽东逝世，在广场南原中华门的位置建毛主席纪念堂•19991999年年1010月月1 1日，举行国庆五十周年大典在大典之前，天安门广场日，举行国庆五十周年大典在大典之前，天安门广场的地砖全部更换，换下来的旧地砖成为收藏家所热捧，一块地砖炒到的地砖全部更换，换下来的旧地砖成为收藏家所热捧，一块地砖炒到了数千元人民币了数千元人民币（（4 4）天安门广场建筑的作用）天安门广场建筑的作用•天安门广场，曾是明清封建帝王统治时代紫禁城正门外的一个宫廷广天安门广场，曾是明清封建帝王统治时代紫禁城正门外的一个宫廷广场。

场14171417年永乐十八年天安门广场在此修建年永乐十八年天安门广场在此修建19541954年扩建了天安门广年扩建了天安门广场，拆除了中华门、长安左门和长安右门、户部刑部等衙署、以及仓场，拆除了中华门、长安左门和长安右门、户部刑部等衙署、以及仓库棋盘街等建筑，遂成今天规模从正阳街出来，经过严格的安全检库棋盘街等建筑，遂成今天规模从正阳街出来，经过严格的安全检查才能进入天安门广场查才能进入天安门广场  •天安门广场北侧是国旗基座和旗杆天安门广场北侧是国旗基座和旗杆, ,它的南侧是人民英雄纪念碑它的南侧是人民英雄纪念碑, ,纪念纪念碑的正面向北碑的正面向北, ,朝向天安门朝向天安门; ;纪念碑的后面是毛泽东纪念堂纪念碑的后面是毛泽东纪念堂, ,正面朝向正面朝向天安门的方向天安门的方向; ;广场的东侧是国家博物馆广场的东侧是国家博物馆, ,坐东朝西坐东朝西; ;广场的西侧是人广场的西侧是人民大会堂民大会堂, ,坐西向东坐西向东•其实其实, ,天安门广场上天安门广场上, ,建筑加加减减的事建筑加加减减的事, ,并非没有发生过并非没有发生过  •6060年前年前, ,当五星红旗在天安门广场上升起当五星红旗在天安门广场上升起, ,““中国人民从此站起来了中国人民从此站起来了””的洪亮声音传遍神州大地的时候的洪亮声音传遍神州大地的时候, ,天安门广场便成了举世闻名的广场。

天安门广场便成了举世闻名的广场天安门守护着故宫的南通道天安门守护着故宫的南通道19121912年年, ,中国最后一个王朝垮台之前中国最后一个王朝垮台之前, ,皇皇帝的权威一向是通过这道大门向外传播的帝的权威一向是通过这道大门向外传播的•19491949年年8 8月上旬月上旬, ,北京市召开第一届各界代表会议北京市召开第一届各界代表会议, ,在会上做出了为迎在会上做出了为迎接开国大典整修天安门的决议接开国大典整修天安门的决议, ,由建设局承担这项任务由建设局承担这项任务  •9 9月底月底, ,开国大典举行前夕开国大典举行前夕, ,一个辽阔的广场诞生了这个广场以天安一个辽阔的广场诞生了这个广场以天安门作为主席台门作为主席台, ,南至中华门南至中华门, ,东至公安街东至公安街, ,西至西皮市整个广场可以西至西皮市整个广场可以容纳容纳1616万人  •另一项极为重要的政治任务是另一项极为重要的政治任务是, ,在天安门广场上修建国旗旗杆在天安门广场上修建国旗旗杆, ,因为开因为开国大典时国大典时, ,毛泽东将要亲手升起新中国的第一面五星红旗毛泽东将要亲手升起新中国的第一面五星红旗  •在中华人民共和国成立在中华人民共和国成立1010周年前夕周年前夕, ,古老的天安门经过重修古老的天安门经过重修, ,焕然一新焕然一新, ,三面红墙连同三面红墙连同““阻碍交通阻碍交通””的东、西长安门一并彻底拆除。

广场西侧的东、西长安门一并彻底拆除广场西侧是象征着人民政治权力的人民大会堂是象征着人民政治权力的人民大会堂, ,东侧是中国革命博物馆和历史东侧是中国革命博物馆和历史博物馆博物馆, ,连同广场先建成的人民英雄纪念碑连同广场先建成的人民英雄纪念碑, ,形成了全国各族人民共同形成了全国各族人民共同向往的政治活动中心向往的政治活动中心（（5 5）广场的性质）广场的性质•天安门广场与西方的广场性质明显不同，天安门广场是一个政治性的天安门广场与西方的广场性质明显不同，天安门广场是一个政治性的广场，它的设计是为中国共产党服务，天安门广场气氛严肃，是一处广场，它的设计是为中国共产党服务，天安门广场气氛严肃，是一处强调纪念意义的地方强调纪念意义的地方19491949年毛泽东在这里的讲话奠定了天安门广场年毛泽东在这里的讲话奠定了天安门广场的政治性质，作为政治性盛典的广场，他应该是的政治性质，作为政治性盛典的广场，他应该是““庄严，雄伟，肃穆，庄严，雄伟，肃穆，开朗和一定的民族传统气息的开朗和一定的民族传统气息的•天安门广场从元朝开始就作为国家首府的标志性建筑，一直延续至今，天安门广场从元朝开始就作为国家首府的标志性建筑，一直延续至今，经历了多少历史的积淀，经历了许多政治历史的风云，注定了它的不经历了多少历史的积淀，经历了许多政治历史的风云，注定了它的不可动摇的政治地位。

中国现当代的许多大型军事政治活动（可动摇的政治地位中国现当代的许多大型军事政治活动（19191919年，年，““五四运动五四运动””19251925年，年，““五卅运动五卅运动””19351935年，年，““一二九运动一二九运动””19481948年，年，““反饥饿、反内战、反迫害运动反饥饿、反内战、反迫害运动””19491949年，中华人民共和年，中华人民共和国开国大典的举行更加明确的指出了它政治性广场的性质国开国大典的举行更加明确的指出了它政治性广场的性质3.3.中西方广场文化对比中西方广场文化对比•世界上有三个著名的政治广场，一个是中国的天安门广场，一个是美世界上有三个著名的政治广场，一个是中国的天安门广场，一个是美国的华盛顿广场（实称中央大草坪），一个是法国的巴黎协和广场国的华盛顿广场（实称中央大草坪），一个是法国的巴黎协和广场这些广场可以说是这些国家政治中心的中心这些广场有一个共同特这些广场可以说是这些国家政治中心的中心这些广场有一个共同特点，就是在广场的中央矗立着一座高耸入云的石碑石碑，是对祖先点，就是在广场的中央矗立着一座高耸入云的石碑石碑，是对祖先功业的颂扬和纪念，所以天安门广场的石碑叫功业的颂扬和纪念，所以天安门广场的石碑叫““英雄纪念碑英雄纪念碑””，碑文，碑文是是““18401840年来，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，年来，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！””华盛顿纪念碑是美国人对华盛顿纪念碑是美国人对开创美国历史建立卓越功勋的美国第一任总统华盛顿的颂扬和纪念。

开创美国历史建立卓越功勋的美国第一任总统华盛顿的颂扬和纪念这些石碑对这些民族来说，具有至高无上的神圣地位，是这个民族历这些石碑对这些民族来说，具有至高无上的神圣地位，是这个民族历史的缩写和精华，是这个民族矗立在世界上的根基所在，因为石碑是史的缩写和精华，是这个民族矗立在世界上的根基所在，因为石碑是他们祖先的英灵所在，所以得到整个民族世世代代的敬仰和祭拜他们祖先的英灵所在，所以得到整个民族世世代代的敬仰和祭拜      但巴黎协和广场的方尖碑与此不同巴黎广场的方尖碑不是法但巴黎协和广场的方尖碑与此不同巴黎广场的方尖碑不是法兰西民族为纪念祖先功业建造的，而是古埃及人在三千多年前为颂扬兰西民族为纪念祖先功业建造的，而是古埃及人在三千多年前为颂扬记载法老拉美西斯二世而建造的，就是说这座方尖碑所纪记载的民族记载法老拉美西斯二世而建造的，就是说这座方尖碑所纪记载的民族历史，这座方尖碑的英灵，与法兰西民族无任何关系因此结论只能历史，这座方尖碑的英灵，与法兰西民族无任何关系因此结论只能是：这座矗立在协和广场的方尖碑其政治目的不是为了纪念，而是为是：这座矗立在协和广场的方尖碑其政治目的不是为了纪念，而是为了炫耀，炫耀法兰西民族的伟（强）大。

了炫耀，炫耀法兰西民族的伟（强）大  4.4.浅析古代广场和现代广场设计的异同浅析古代广场和现代广场设计的异同•（（1 1）古代广场：）古代广场：古代广场的设计可分为中国古代广场的以及西方古代广场中国古代广古代广场的设计可分为中国古代广场的以及西方古代广场中国古代广场最早起源自早期仰韶文化遗址，西方的古代广场最早起源乌克兰基辅场最早起源自早期仰韶文化遗址，西方的古代广场最早起源乌克兰基辅特里波里村落遗址广场最早的起源用途都是一样的，都有一个特点就特里波里村落遗址广场最早的起源用途都是一样的，都有一个特点就是原始，简单，平常都是表明了广场的原始形态及其生态文化根源是原始，简单，平常都是表明了广场的原始形态及其生态文化根源然而随着中西地域、民族文化趋向的差异然而随着中西地域、民族文化趋向的差异, ,中西古代形成了不同类型的广中西古代形成了不同类型的广场文化  西方城市广场起源于庆典和祭祀西方城市广场起源于庆典和祭祀, ,中国的广场逐渐消失，演变成了中国中国的广场逐渐消失，演变成了中国古代的古代的““庭院广场庭院广场””和和““街市广场街市广场””虽然二者如此的不同虽然二者如此的不同, ,作为城市组作为城市组成部分的广场却一直伴随历史的发展成部分的广场却一直伴随历史的发展, ,具有普遍的人类文化价值具有普遍的人类文化价值, ,凝聚着凝聚着城市公众共同生存的契约城市公众共同生存的契约, ,寄托着公众的信仰、幻想、希望和理想寄托着公众的信仰、幻想、希望和理想, ,扩展扩展了公众活动的空间和时间了公众活动的空间和时间, ,是公众的自由交流和休憩场所。

它将公众的兴是公众的自由交流和休憩场所它将公众的兴趣、风俗、习惯历史文明、城市活力与城市的建筑连接融合趣、风俗、习惯历史文明、城市活力与城市的建筑连接融合, ,成为城市生成为城市生态环境的重要表达方式所以态环境的重要表达方式所以, ,广场随着城市发展经历了不同历史阶段的广场随着城市发展经历了不同历史阶段的不同文化形态不同文化形态, ,被人类赋予了丰富的文化内涵被人类赋予了丰富的文化内涵, ,表现了人类自古追求生态表现了人类自古追求生态城市的美好理想城市的美好理想 •古代广场以古罗马广场为例古罗马广场于公元前古代广场以古罗马广场为例古罗马广场于公元前6 6世纪时开始建设世纪时开始建设, ,至西罗马帝国灭亡为止广场上集中了大量宗教性和纪念性建筑物至西罗马帝国灭亡为止广场上集中了大量宗教性和纪念性建筑物广场的主要部分约长广场的主要部分约长134134米米, ,宽宽6363米南北两侧各有一座巴西利卡（长米南北两侧各有一座巴西利卡（长方形会堂），供审判和集会用广场东端是凯撒庙和奥古斯都凯旋门，方形会堂），供审判和集会用广场东端是凯撒庙和奥古斯都凯旋门，西端是检阅台和另一座凯旋门广场西北角的元老院和门前的集议场西端是检阅台和另一座凯旋门。

广场西北角的元老院和门前的集议场形成政治中心；凯撒庙和奥古斯都凯旋门以东的灶神庙和祭司长府是形成政治中心；凯撒庙和奥古斯都凯旋门以东的灶神庙和祭司长府是宗教中心公元宗教中心公元  4 4世纪建造君士坦丁巴西利卡之后，广场向东扩展，世纪建造君士坦丁巴西利卡之后，广场向东扩展，建造了第度凯旋门西端在检阅台外还有两座公元初期的神庙中世建造了第度凯旋门西端在检阅台外还有两座公元初期的神庙中世纪时，有几座古罗马时代建筑物被改成教堂可以看出西方古代广场纪时，有几座古罗马时代建筑物被改成教堂可以看出西方古代广场的用途主要用于公开审判犯人、集会、祭祀象征着一种权威不可侵的用途主要用于公开审判犯人、集会、祭祀象征着一种权威不可侵犯的作用，庄严并且雄伟中国古代广场主要也是一种权利的象征，犯的作用，庄严并且雄伟中国古代广场主要也是一种权利的象征，统治者用来显示自己实力的一种象征古代皇帝集结军队的用处统治者用来显示自己实力的一种象征古代皇帝集结军队的用处（（2 2）现代城市广场：）现代城市广场：•近年来，随着经济的发展，城市建设步伐的加快，商业的繁荣，城市近年来，随着经济的发展，城市建设步伐的加快，商业的繁荣，城市广场的建设显得比以往更加重要。

城市广场是一个城市的象征，是城广场的建设显得比以往更加重要城市广场是一个城市的象征，是城市历史文化的融合，是一个城市精神、特质的一种体现同时它作为市历史文化的融合，是一个城市精神、特质的一种体现同时它作为城市的公共活动空间越来越被人们重视，他以风格、体量、色调、高城市的公共活动空间越来越被人们重视，他以风格、体量、色调、高度、功能等形态元素向外界展示各个城市的文化和风貌在经济发展度、功能等形态元素向外界展示各个城市的文化和风貌在经济发展较快的沿海城市，广场形态更是趋向多元化较快的沿海城市，广场形态更是趋向多元化  •一个城市公共活动空间的多样性和丰富的层次，某种程度反映该城市一个城市公共活动空间的多样性和丰富的层次，某种程度反映该城市的经济、市民文化素养、行政效率、投资环境的好坏城市广场正式的经济、市民文化素养、行政效率、投资环境的好坏城市广场正式扮演了这个角色；城市广场通常是城市空间的中心，是市民活动、聚扮演了这个角色；城市广场通常是城市空间的中心，是市民活动、聚会、休闲的主要空间，是一个城市向外界自身展示不可或缺的重要组会、休闲的主要空间，是一个城市向外界自身展示不可或缺的重要组成部分。

成部分  •    城市广场不仅是一个城市的象征，人流聚集的地方，同时也是是城市广场不仅是一个城市的象征，人流聚集的地方，同时也是是塑造城市自然美和艺术美的空间城市广场作为一种城市艺术建设类塑造城市自然美和艺术美的空间城市广场作为一种城市艺术建设类型，它既承袭传统和历史，也传递着美的韵律和节奏是一种公共艺术型，它既承袭传统和历史，也传递着美的韵律和节奏是一种公共艺术形态，也是城市构成的一种重要元素因此，城市广场已经成为城市形态，也是城市构成的一种重要元素因此，城市广场已经成为城市现代化建设的主要硬件之一对于提升城市形象、增强城市的吸引力现代化建设的主要硬件之一对于提升城市形象、增强城市的吸引力尤为重要尤为重要•另外，根据广场在城市中的定位的不同，他在城市中的作用、性质、另外，根据广场在城市中的定位的不同，他在城市中的作用、性质、规模也会有所不同；例如：集会广场一般用于政治、文化集会、庆典规模也会有所不同；例如：集会广场一般用于政治、文化集会、庆典等，同时具有迅速汇集与疏散功能，与城市主干道相连，面积较大等，同时具有迅速汇集与疏散功能，与城市主干道相连，面积较大交通广场是具有交通枢纽功能的广场。

主要位于城市主要交通要道会交通广场是具有交通枢纽功能的广场主要位于城市主要交通要道会交处，交通流量大此类广场也可装饰街景，但小品布置要适宜，不交处，交通流量大此类广场也可装饰街景，但小品布置要适宜，不能分散驾驶员过多的注意力，为了方便交通组织，此类广场主要以硬能分散驾驶员过多的注意力，为了方便交通组织，此类广场主要以硬质景观为主要表达元素在软质景观设计上，要符合交通视线安全规质景观为主要表达元素在软质景观设计上，要符合交通视线安全规范要求，不能阻碍驾驶员的视线商业广场，是现代城市中较为多见范要求，不能阻碍驾驶员的视线商业广场，是现代城市中较为多见的广场形态之一的广场形态之一•城市公共交通问题的显现，已经是现代城市都面临的问题，例如：北城市公共交通问题的显现，已经是现代城市都面临的问题，例如：北京、广州、上海、重庆等因此出现了和商业空间结合的类似步行商京、广州、上海、重庆等因此出现了和商业空间结合的类似步行商业广场和步行商业街、集市露天广场等形式，从而做到人车分流业广场和步行商业街、集市露天广场等形式，从而做到人车分流 5.5.现代广场实例调研分析现代广场实例调研分析•大理风车广场大理风车广场简介：简介：    大理市下关城区风车广场位于大理市下关城区南端楚大高速公路出口大理市下关城区风车广场位于大理市下关城区南端楚大高速公路出口的风车广场，经过数年绿化美化，现已成为拥有大风车一座，小风车的风车广场，经过数年绿化美化，现已成为拥有大风车一座，小风车5050多座，风车脚下草坪花坛相互映衬，别具一格的城市广场。

多座，风车脚下草坪花坛相互映衬，别具一格的城市广场地理位置：地理位置：    位于大理市下关城区南端楚大高速公路出口东面是通往大理丽江的高位于大理市下关城区南端楚大高速公路出口东面是通往大理丽江的高速路隧道，南面楚大高速的出入口和环城路，北面是通往下关城区的速路隧道，南面楚大高速的出入口和环城路，北面是通往下关城区的泰安路，西面是西南客运站泰安路，西面是西南客运站风车广场解析之风车风车广场解析之风车•风车（风车（windmillswindmills）也叫风力机，是一种不需燃料、以风作为能源的）也叫风力机，是一种不需燃料、以风作为能源的动力机械古代的风车，是从船帆发展起来的，它具有动力机械古代的风车，是从船帆发展起来的，它具有6 6～～8 8副像帆船副像帆船那样的篷，分布在一根垂直轴的四周，风吹时像走马灯似的绕轴转动，那样的篷，分布在一根垂直轴的四周，风吹时像走马灯似的绕轴转动，叫走马灯式的风车这种风车因效率较低，已逐步为具有水平转动轴叫走马灯式的风车这种风车因效率较低，已逐步为具有水平转动轴的木质布蓬风车和其它风车取代，如的木质布蓬风车和其它风车取代，如““立式风车立式风车””、、““自动旋翼风车自动旋翼风车””等等。

•风车不只是一道风景，更是一种精神象征，一种图腾正如欧洲流传风车不只是一道风景，更是一种精神象征，一种图腾正如欧洲流传的一句话：的一句话：““上帝创造了人，荷兰风车创造了陆地上帝创造了人，荷兰风车创造了陆地””风车象征着荷风车象征着荷兰的民族文化，象征着人们对天空的热爱，象征着童话般的幸福西兰的民族文化，象征着人们对天空的热爱，象征着童话般的幸福西班牙随处可见的就是风车，虽然如今的风车已经失去了它原有的功效，班牙随处可见的就是风车，虽然如今的风车已经失去了它原有的功效，但确象征着西班牙农业的曾经在多风的山地上建起的一座座风车，但确象征着西班牙农业的曾经在多风的山地上建起的一座座风车，是农业兴旺的象征，随着一包包面粉的输出，光的人物，但是随着工是农业兴旺的象征，随着一包包面粉的输出，光的人物，但是随着工业时代的来临，风车磨坊也渐渐衰败一部短篇小说中，一个执着的业时代的来临，风车磨坊也渐渐衰败一部短篇小说中，一个执着的磨坊主说磨坊主说: :““这些机器就是一些吃麦子的魔鬼啊！这些机器就是一些吃麦子的魔鬼啊！””这也象征一个时这也象征一个时代的衰落代的衰落•在现代企业文化中风车象征企业精神或为人品质，取在现代企业文化中风车象征企业精神或为人品质，取““求真务实求真务实””、、““去伪存真去伪存真””的含义。

风车的含义风车————代表着勇敢、勤奋、进取、忠诚、快代表着勇敢、勤奋、进取、忠诚、快乐、灵动和爱大型酒店大堂里布置的乐、灵动和爱大型酒店大堂里布置的““风山水起风山水起””风车桃花阵，以风车桃花阵，以幸运风车及象征人缘畅旺的桃花为宾客带来源源好运派发幸运风车幸运风车及象征人缘畅旺的桃花为宾客带来源源好运派发幸运风车与宾客，让大家能实时转转运气风车象征着事业滚滚向前、蒸蒸日与宾客，让大家能实时转转运气风车象征着事业滚滚向前、蒸蒸日上张生明的作品《风车的记忆》以其独特的设计理念、红白色调的上张生明的作品《风车的记忆》以其独特的设计理念、红白色调的对比搭配，细腻地展现一个关于童年风车的故事风车寓意着和平，对比搭配，细腻地展现一个关于童年风车的故事风车寓意着和平，象征着团结，风车给人们带来无限的遐想和对未来的憧憬象征着团结，风车给人们带来无限的遐想和对未来的憧憬•转动的风车象征着生命富于活力，流转不息，象征转动的风车象征着生命富于活力，流转不息，象征““运转乾坤运转乾坤””《越狱》里《越狱》里““梵高梵高””把风车看成希望，握着画纸上的风车，纵身从高把风车看成希望，握着画纸上的风车，纵身从高压电塔上跳下飞向了他梦想的荷兰压电塔上跳下飞向了他梦想的荷兰………… 风车似乎象征着力量、希望风车似乎象征着力量、希望…………苏联时期的风车建设（经济建设中的重工业化对轻工业的忽视）苏联时期的风车建设（经济建设中的重工业化对轻工业的忽视）风车象征着苏联的建设成果，德国的桑苏西宫大风车更是德国法制的风车象征着苏联的建设成果，德国的桑苏西宫大风车更是德国法制的象征。

象征•大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低大大理市下关位于苍耳之间，地势较为的平缓由于与苍山之间的地势高理市下关位于苍耳之间，地势较为的平缓由于与苍山之间的地势高差较大，所以下关地区空气对流比较频繁，这造就了大理风花雪月的差较大，所以下关地区空气对流比较频繁，这造就了大理风花雪月的风•大理市下关风力资源十分丰富，充分的利用风力资源可以有效的节省大理市下关风力资源十分丰富，充分的利用风力资源可以有效的节省不可再生能源的消耗，符合生态节能和可持续发展的需求不可再生能源的消耗，符合生态节能和可持续发展的需求•大理下关风车广场位于城市交通枢纽主干道上，按其性质和性能应属大理下关风车广场位于城市交通枢纽主干道上，按其性质和性能应属于交通性广场，于交通性广场，联通了各大重要的交通路线，汇聚和分流车辆联通了各大重要的交通路线，汇聚和分流车辆作为作为交通性的广场，它有效的组织了车流和人流，保证了广场上的车辆和交通性的广场，它有效的组织了车流和人流，保证了广场上的车辆和行人互不干扰，畅通无阻行人互不干扰，畅通无阻•大理风车广场不仅具有交通广场应该拥有的性质，同时它还兼具了大大理风车广场不仅具有交通广场应该拥有的性质，同时它还兼具了大理风俗文化的传扬和继承，让来往的人们在进入大理之前就可以感受理风俗文化的传扬和继承，让来往的人们在进入大理之前就可以感受到大理下关风之城的魅力，感受到大理的活泼生机，感受大理人民的到大理下关风之城的魅力，感受到大理的活泼生机，感受大理人民的热情。