039《桂林风土记》[唐]莫休符.doc

《桂林风土记》唐•莫休符O序前贤撰述，有事必书故有《三国志》、《荆楚岁时记》、《湘中记》、《奉天记》惟桂林事迹，阙然无闻休符因退居，粗录见闻，作《桂林风土记》，聊以为叙时唐光化二年九月二十三日，莫休符序桂林按《地里志》，桂州，禹贡荆州之域春秋时，越亡国，时服于楚秦始皇二十三年，发逋亡（鞏，“言”代“革”）（古者未有年号，至汉武帝方纪年名，故云始皇二十三年），贾人掠取陆梁之地为桂林吴时，文士薛宗言：“昔帝舜南巡苍梧，秦置桂林、南海、象郡《南越志》：“汉武改为郁林郡，以桂林为县《吴书》：“孙皓凤凰三年，分郁林、象郡为桂林又按《图经》云：“吴甘露年，号分郁林、象郡为桂林今以《魏书》证之，甘露乃高贵乡公曹髦所记年号，非《吴书》也古有名人张衡诗云：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，是则桂林为郡久矣汉祖命周电击南越，南越王赵佗据险为城电不能逾今灵川全义岭有越城《汉纪》有周电为泗水侯，是吕后时，非高祖也《地里志》云：“周电未知其详按：《史记•南越传》，高后遣将军隆虑侯灶往击之）O舜祠舜祠在虞山之下，有澄潭号皇潭古老相承，言舜南巡曾游此潭今每遇岁旱，张旗震鼓，请雨多应中有大鱼，遇洪水泛下，至府东门河际有亭容巨舫，往往载起，然终不为人之害。

旧传舜葬苍梧邱，在道州江华县九疑山也O双女冢在府城北十里，俗传舜妃寻帝，卒而葬于此冢高十余丈，周回二里余O伏波庙伏波庙在郭中之东北二里，是东汉伏波将军马援之祠也O东观观在府郭三里，隔长河，其东南皆崇山巨壑，绿竹青松，崆峒幽奇，登临险隘，不可名状有石门似公府之状，而隘汇烛行五十步有洞穴，坦平，如球场，可容千百人如此者八九所，约略相似，皆有清泉绿水，乳液葩浆，怪石嵌空，龙盘虎踞，引烛缘涉，竟日而还，终莫能际相传云：昔有人好泉石，多束花果裹粮，深涉而行还计其所行，已及东河之下，如闻棹楫濡濡之声在其上又有山外高峰旧有亭台，近已摧坏前政张侍郎名固，大中年重阳节宴于此，从事卢顺之赠固诗曰：“渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松张侍郎和诗曰：“乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通交友会时丝管合，羽觞飞处笑言同金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公咸通年，前政张大夫《重游东观》诗曰：“岩岫碧潺湲，灵踪若可攀楼台烟霭外，松竹翠微闲玉液寒深洞，秋光秀远山凭君指归路，何处是人寰O越亭在府城北，与圣寿寺接连有岩洞、庭台，高峰耸碧，山穴透出北面，因名北牖洞。

远眺长江，极目烟水，北人至此，多整乡思会昌初，前使元常侍名晦，搜达金貂，翱翔翰林，扬历台省，性好岩沼，时恣盘游建大八角亭写其真，院砌台、钓榭、石室莲枕、流杯亭、花药院，时为绝景于时潞寇初平，四郊无垒公私宴聚，较胜争先美节良辰，寻芳选胜，管弦车马，阗隘路隅金貂从此府除浙东，留题曰：“紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头陶令风光偏畏夜，子牟衰鬓暗惊秋西邻月色何时见，南国春光岂再游莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠娥愁副车路单与金貂同年及第，和诗一首：“谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重犹辍珮环归凤阙，且将仁政到稽峰林闲立马罗千骑，池上开筵醉一钟共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙越亭初成，金貂有六十韵长诗曰：“乏才叨八使，徇禄非三顾北阙颁诏条，东邻证迷误未闻述职效，已见脱烦趣灏气爽衣巾，岚飔轻杖屦……”（其余省记）O岩光亭在北罗门外，台亭岩洞，亚于越亭亦是元常侍新置，有石棋局、烂柯石嶂金貂有五十韵诗云：“石静如开镜，山高若耸莲筍竿抽玉管，花蔓缀金细……”（余不省记）O訾家洲在子城东南百余步长河中先是訾家所居，因以名焉洲每经大水，不曾淹浸，相承言其浮也元和中，裴大夫（名行立，四子归之、归仁、归闻、归礼，庶因获朝溪也）创造亭宇，种植花木。

迄今繁盛，东风融和，花卉争妍有大儒柳宗元员外撰碑，千余言犹在前汴州杨尚书宴游，题诗云：“桂林云物昼漫漫，雨裹花开雨裹残惟有今朝好风景，樱桃含笑柳眉攒新政从事陆宏休诗云：“新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游酒满百分殊不怕，人添一岁更堪愁莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣漓山在訾家洲西，一名沉水山以其山在水中，遂名之古老相传，龙朔中，曾降天使，投龙于此今每岁旱，请雨潭中，多有应前政元常侍以其名与昭应骊山音同，故遂改为仪山近岁于此置温灵庙，庙中时产青蛇，号为龙驹，翠色或缘人头顶、手中，终无患害O尧山庙在府之东北，隔大江与舜祠相望，遂名尧山山有庙，绝灵，四时公私飨奠不绝北接湖山，连亘千余里天将降雨，则云雾四起，逡巡风雨互至每岁农耕候雨，辄以尧山云卜期O东出亭府之东门有大亭，枕江与望月楼接连，近子城，建竖多年，不记岁月O碧浔亭（去思馆是）亭馆，大中初前韦舍人瓘创造在子城东北隅十余步，接近逍遥楼，角近大江馆宇宏丽，制作精致，高下敞豁，冠诸亭院去思馆旧名青桂馆，前政吏部张侍郎鷟除替，饰装于此，遂改为去思馆韦舍人年十九入阙，选进士举二十一进士状头，榜下，除左拾遗于时名重缙绅，指期直上。

马相为长安令，二十八度候谒，不蒙一见后任廉察桂林，才半岁，而马相执大政寻追怀旧事，非时除宾客分司怅望留诗于碧浔亭曰：“半年领郡固无劳，一日为心素所操轮奂未成绳墨在，规模已壮阅闳高理人虽切才长短，薄宦都缘命不遭从此归耕洛川上，大千江路任风涛O拜表亭北接碧浔，南连望月，东甫长河，西邻雉堞前政山北卢尚书匡添建置O夹城从子城西北角二百步，此上抵伏波山缘江南下，抵子城逍遥楼，周回六七里光启年中，前政陈太保可环创造三分之二是诸营展力，日役万人，不时而就增崇气色，殿若长城南北行旅，皆集于此O独秀峰在郭中，居子城正北百余步高耸直上，周回一里余迥出郭中，下有岩洞旧有宋朝名儒颜延之宅读书亭，后为从事所居往往见灵精，居者少宁，前政张侍郎废毁焉O欧阳都护冢府北郭松迳尽处，有国初安南都护名普赞冢墓普赞灵川人，其宅今为圣寿寺，有庙在寺之北下殁后殡于北郭时有识地势者，言葬所有天子气，由是官掘断至夜又有阴兵填平如旧既而再掘，复平不已时有效役者人偶宿其所，夜闻鬼兵相语曰：“能以青布运土投江，则我等无能为也及明，主吏闻宿者言，遂用青布辇运土投河，竟免阴兵填筑今坟所掘处犹存，有石人石柱皆在松楸百余株，近为樵者斫伐无余子孙自千数年湮没无闻。

或云訾家洲因运此土流下成洲有欧阳膑者诗绝句曰：“旧业分明桂水头，人闲业尽水空流春风日暮江头立，不及渔翁有钓舟O海阳山在全义县北，及漓、湘二水源也流至金义北三百步分流，北去作为湘，南下为漓山下有庙，前政陈太保奏录，诏封广润侯O会仙里南去府五十里旧有群仙于此，辎軿羽驾，遍于碧空，竟日而去里人聚观壮闻，因名会仙里O隐仙亭本名盘龙冈在府西郭三里，与延龄寺甫近宝历年，前使李给事名渤，开置亭台，种植花木有池沼巨岩，水深无际有嘉莲洞、白雀洞、石盆大亭又庆云亭在山顶，朝阳亭、夕阳亭、连理橘秉烛巡游，时见龙亦大如碗水有灵鱼，龙腹，四足人或误擒，风雨立至山河秀异，皆入画图作屏障，为信好之珍有从事皇甫混、吴武陵撰碑碣二所给事征起山中，一表荐九贤，皆居显贵给事为考功郎，宰相皆书下考，以天子巡游，蹂禾稼，无所献替故也除桂林，有《叹鸟》诗曰：“三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程尔解分飞却回去，我方从此向南行又题隐山诗二首，常叹源泉去不回我今自去更难来，欲知一一留心处，手种岩花次第开随云不厌苍梧远，似雁逢春又北飞惟表隐山溪上月，他时相望两依依O灵渠全义县漓、湘二水分流处相传曰：后汉伏波将军马援开川浚济，水急曲折四牙用遏其节，节斗门以驻其势。

有伏波庙在县侧又按：后汉郑宏奏，交趾七郡贡钱从东泛海，多没溺，请开桂岭灵渠后御史史禄重开辟又按：前汉武帝元鼎五年，命伏波将军路博德、楼船将军杨仆、戈船将军岩助击南越，吕嘉戈船出零陵，下漓水此则前汉岭首已通舟楫明矣，焉得至后汉马援、郑宏开灵渠？于理未尽言马、郑重修则可，云创辟则于义有乖O甘岩在府南八十里大江傍其源出临川县界思磨山，自水下涌出岩方十余丈,大如屋室，莫究其深浅盛暑到彼，凛冽增寒O张天师道陵宅天师旧宅在贺州道箓以为元中大法师，令以宅为庙庙中有美异果实，有人食之无患，唯不可采，取必致祸也O牂舸水在岩州州门长河其源，从牂舸流下八十余丈本州图经所载O如锦潭縻郡有如锦潭，水深无际近岁有人伐潭边巨木，树倒入潭中，逡巡沈没,莫知所在潭中时闻音乐，如大府广筵，移时而止O仙人山象州武仙县，多有神仙聚集高山，羽驾时见如建州武夷山，皆有仙人换骨函榇之迹O迁莺坊府郭迁莺坊本名阜财，在市西门因曹邺中丞进士及第，前政令狐大夫改为迁莺坊［此处疑有脱误］在府西门进贤坊长街，因赵观文状头及第，前陈太保改坊名O菩提寺道林和尚往年中，桂州人薛公元尝供养一僧，法号道林如是精心供养，十有余年忽一日，其僧辞去，云：“贫道归去，挠渎多年，更无可酬。

今只有旧转经一函，且寄宅中如至周岁不回，即可开转读如此经一岁，开锁，有金满函，可数千两后卖一半，买地造菩提寺，并建道林真身供养今仪像见存薛今见有孙禹宾，在桂林效职O开元寺震井隋曰缘化寺，后因纱灯延火烧毁重建元宗朝改名开元寺有前使褚公亲笔写《金刚经》碑，在舍利塔前西有观音寺井贞元中，有李氏因左迁寓居僧院属暑月，以食余熟羊脾悬井中，逡巡雷震暴作，羊肉置于隙地，而烟气薰灼犬不食，蚁不附至今僧俗众言井有龙至云愚以理裁，有异于此夫龙嗜血食肉，重牢醴人有享祭，必选良肉、醇酒，洁馔、珍羞，然后精礼宁有一羊脾而迅雷震之者？盖以伽蓝井中奉献诸佛众僧，而遽以肉味产亶污神祈之所，是以不容，乃致雷击去理必然矣其井终亦塌坏先令狐相从事当府，因撰《震井记》然以羊微事，曾未移时，天鉴已知则人之善恶或愈于此，又岂歼遗于阴报乎？昔董卓纵暴，为吕布杀，而曝尸其亭后有故吏收其灰以小棺殡于郡城，又遭风雨漂流，失其所在杨国忠以贵妃因椒房承宠，绾三十二使印绶，天宝十三载二月拜司空册命之日，天雨土，沾朝服，未几族灭于马嵬关西杨氏，远四知、去三惑，历千载而庆延子孙则祸福无门，唯人所召矣故孔明有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为苟能佩服斯言，以神祗为证，贝條身不居有过之地。

O延龄寺圣像寺在府之西郭郊三里，甫近隐山，旧号西庆林寺武宗废毁，宣宗再崇峰峦牙张，云木交映，为一府胜游之所寺有古像，征于碑碣，盖卢舍那佛之所报身也此地元本荆榛，先无寺宇因大水漂流巨材至，时有工人操斧斤斫伐将欲下斫，忽见一梵僧立在木傍，有曰：“此木有灵，尔宜勿伐既而罢去又有洗蔬者于其上则浮，濯董辛于其上又沈，雅契梵僧之言由是咸知有灵，遂刻削为僧佛当则天后临朝之日，梦金人长一丈六尺，乞袈裟及诏大臣问其事，皆莫能解旋奏：“陛下既有此梦，乞依梦中造袈裟，悬于国门，以俟符验明早，大臣奏：“悬袈裟忘收，已失遂诏天下求之，已在桂州卢舍那佛身至今尊卑归敬，遐迩钦崇时旱，请雨，皆有响应如意O宜州龙开江事桂之縻郡有宜州其河如桂州杨江，水岸深斗，形势异于众水古老流侧近冈上，俄顷夫还，妻以告之夫疑是恶人，寻至冈所，求不见，但见百牛既夜，乃还家至明，遂遇水涨，流木蔽江合苍梧耆老尽知之O徐氏还魂昔西汉武帝有神通之异南朝有干宝述幽府冥秘之言，苏泉、崔韶亦纪灵怪牛丞相著三卷《妖录》，及徐氏还魂，皆鄙夫邻居任咸通末，莫非目验，方证不诬阳朔居人苏太元妻，产三子徐已疾终，既殡忽一日还家，但闻语而不见形云其年命未终，冥司不录，今。