古代文化常识背诵表单.pdf

高中高中1古代文化常识背诵表单(一)古代官职类别说明中央官职三省三省为中书省、门下省、尚书省隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职六部尚书省下辖六部：吏部，管官吏的任免、考课、升降、调动等；户部，管土地户口、赋税财政等；礼部，管典礼、科举、学校等；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等各部长官为尚书，副职为侍郎下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等九卿又称九寺，“寺”即官署汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿历代略有变动，迄于清皆因之监谏官监官，代表君主监察各级官吏的官吏，大抵官名中带“御史”的官职都为监察官；谏官，对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏汉有谏议大夫，唐增设补阙、拾遗文史官翰林学士于唐初时设立，是皇帝亲近的顾问和秘书官侍讲学士、侍读学士则是侍奉皇帝讲读的太傅、少傅多作为皇帝对有功之臣的表彰，是虚职太史是负责管理图书、编修历史、制定历法等工作的官职，如司马迁、张衡等人都曾任太史令；魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法；唐宋后称修撰、编修等。

地方官职中央派员汉代设州，全国分十几个州，中央派官员刺探情况，称刺史隋唐时，全国分十几个道，中央派官员前往巡视，称黜陟使；又聚边境数州为一镇，设节度使宋代时，全国分十几个路，路中设转运使等官元代设省，地方最高行政机构叫行中书省明代改称承宣布政使司清代的中央派员则称巡抚、总督州郡官秦汉的主要行政区是郡郡的长官，秦称郡守，汉称太守属官有郡尉、监御史、督邮(巡察各县官吏的功罪)、主簿等汉代的相国相当于太守隋唐的主要行政区是州，州官称刺史属官有别驾、治中、长史、司马、参军等(这些官职在东汉末开始出现)唐中叶，司马一职常用来安排遭贬斥的官，如柳宗元、白居易等宋代州官称知州(欧阳修自称太守，其实是滁州知州)明清改州为府，称知府县官一县之长为县令，明清称知县下设县尉、县丞、主簿、典史等职；分掌军事、文书、秘书、缉捕、监狱高中高中2等工作乡官包括乡老、亭长、里正等职二)古代官职迁谪类别说明例句授官拜用一定的礼仪授予官职或名位诏书特下，拜臣郎中陈情表)除拜官授职予除右丞相兼枢密使指南录后序)封帝王授予功臣或子孙以土地、爵位或名号，授给官职未有封侯之赏鸿门宴)授任命，委任故授洹水尉新唐书朱敬则传)辟征召连辟公府不就。

张衡传)罢官罢罢免官职罢建安郡丞还家宋书 郭原平传)黜罢官或降职为复守官而黜臧使者书博鸡者事)夺剥夺、削去官职使者遂逮守，胁服，夺其官书博鸡者事)免免职遂免丞相勃，遣就国汉书文帝纪)废废黜殷中军被废，徙东阳世说新语文学)升官升升官，晋级而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进后汉书王符列传)迁一般为晋升后迁侍中张衡传)拔提拔山涛作冀州，甄拔三十余人与韩荆州书)擢提拔，提升先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上战国策燕策二)陟提拔，提升陟罚臧否，不宜异同出师表)贬官贬降职一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千左迁至蓝关示侄孙湘)谪因罪被降职或流放滕子京谪守巴陵郡岳阳楼记)左迁贬官降职予左迁九江郡司马琵琶行)调动改调换官职后公改两广，太监泣别记王忠肃公翱事)转迁调官职再转复为太史令张衡传)高中高中3徙调动官职衡不慕当世，所居之官辄积年不徙张衡传)出京官外调永和初，出为河间相张衡传)兼职行兼摄(官职)于是拜俊太山太守，行大将军事后汉书陈俊传)摄兼任他职俄检校侍中，摄吏部尚书新唐书杜如晦传)带兼任官职谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡世说新语言语)领地位较高的官员兼理较低的职务王子晞为尚书，领行营节度使。

段太尉逸事状)代理权暂时代理官职绍定三年秋，权通判镇江府宋书董槐传)假临时代理官职武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱苏武传)署代理或暂任官职望之以射策甲科为郎，署小苑东门候汉书萧望之传)辞官告老官吏年老辞官退休冬十月，晋韩献子告老左传襄公七年)致仕辞去官职孝宽每以年追悬车，屡请致仕北史韦孝宽传)归田辞官还乡官中无人，不如归田晋书李密传)乞身古代以做官为委身事君，故称请求退职为乞身时年八十，不任兵马，上疏乞身东观汉记 张况传)乞骸骨古代官吏自请退职，意谓使骸骨得以归葬故乡上书乞骸骨张衡传)(三)古代称谓类别说明姓名字号名、字古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名；男子二十岁举行冠礼(结发加冠)时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼(结发加笄)时取字名与字往往有意义上的联系，如诸葛亮，字孔明；韩愈，字退之；苏轼，字子瞻古代尊卑等级森严，尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字也不能称别号往往是自取的，表明个人的情趣志向与爱好，如苏轼自称“东坡居士”，欧阳修自号“六一居士”，李白自号“青莲居士”此外，有时也以书斋名来作为号，如梁启超自称“饮冰室主人”谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷按照一定的标准，根据他们的生平行为给予一个称号以褒贬善恶，称为谥高中高中4号。

有时也有私谥，是有名望的学者死后其亲友门人所加的，如陶渊明死后，颜延之为他作诔，谥为“靖节征士”尊称谦称敬称尊称古人常以官职爵名、籍贯郡望来尊称别人如杜甫被称为杜工部(杜甫曾任检校工部员外郎)，王安石被称为王临川(王安石是江西临川人)，韩愈被称为韩昌黎(只因昌黎韩氏是望族，实际上韩愈不是昌黎人)此外，唐代诗人常以排行相称，如元稹被称为元九谦称表示谦逊的态度，用于自称，如愚、鄙、敝、卑、窃、仆等；帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡人(少德之人)、不毂(不善)；官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等；读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等；古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞敬称对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等；对皇太子、亲王的敬称是殿下；对将帅的敬称是麾下；对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等；称年老的人为丈、丈人；称谓前面加“先”，表示已故，用于敬称地位高的人或年长的人；对尊长者或用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等特殊称谓百姓布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等年龄垂髫(tio)：幼年；总角：幼年；豆蔻：女子十三四岁；束发：男子十五岁；弱冠：男子二十岁；而立：三十岁；不惑：四十岁；知天命：五十岁；花甲：六十岁；古稀：七十岁；耄耋(modi)：八九十岁；期颐：一百岁。

四)古代科举类别说明察举汉代选拔官吏的一种制度察举有考察、推举的意思，又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等如张衡传：“永元中，举孝廉不行陈情表：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才征辟汉代擢用人才的一种制度征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐如张衡传：“连辟公府不就安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中孝廉汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断，他们互相吹捧，弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采高中高中5考试用分科取士的办法，所以叫科举，至明清时形成了一套完备而严密的制度先有院试，各地童生参试，三年两次，考取者为秀才，又称生员乡试、会试、殿试是正式的科举考试乡试三年一次，在八月举行，故称“秋闱”，合格者称“举人”，已具备做官的资格，第一名为解元会试在乡试后的次年三月举行，取中者称“贡士”，第一名称会元。

会试后举行殿试，取中者称“进士”，其中一甲三名分别称“状元”(或“鼎元”)“榜眼”“探花”，赐“进士及第”的称号进士及第后称考官为座主、恩门，对考官自称门生同科及第的人互称同年五)天文历法类别说明星宿(xi)星座如范进中举：“如今却做了老爷，就是天上的星宿古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法参(shn)商参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七宿中的心宿参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见如杜甫诗“人生不相见，动如参与商”流火流，下行；火，大火星，即东方苍龙七宿中的心宿如诗经七月：“七月流火，九月授衣七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退，天气转凉月亮月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟东曦古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋东曦指初升的太阳如促织：“东曦既驾，僵卧长愁东曦既驾”指东方的太阳已经出来了社日古代农民祭祀土地神的节日汉以前只有春社，汉以后开始有秋社自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日如永遇乐京口北固亭怀古：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声纪年法我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次以王公高中高中6在位年数来纪年如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将2)年号汉武帝起开始有年号此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年如琵琶行“元和十年”3)干支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪年法”如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望近代还常用这种方法来表示重大历史事件，如“甲午战争”“辛亥革命”4)年号干支兼用纪年时皇帝年号置前，干支列后如扬州慢“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shn)年号，“丙申”是干支纪年。

纪时法我国古代纪时法主要有两种：(1)天色纪时法古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定如孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“奄奄黄昏后，寂寂人定初”2)地支纪时法以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化如祭妹文：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝五更古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫作五更、五鼓，或称五夜如孔雀东南飞：“仰头相向鸣，夜夜达五更六)古代地理类别说明中国从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区如孟子齐桓晋文之事：“莅中国而抚四夷也九州传说中我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍后来成为中国的别称陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同中原又称中土、中州狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域如出师表：“当奖率三军，北定中原六合上下和四方，泛指天下如过秦论：“履至尊而制六合八荒四面八方遥远的地方，犹称“天下”如过秦论：“囊括四海之意，并吞八荒之心江东(江左)因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。