湘族历代先人迁徙流向不详纪要.doc

湘族历代先人迁徙流向不详纪要三派 世相公之子庚一、庚二、庚三均徙湖南宝庆、新化后不详世台公之子徙江陵（今湖北省），庚五徙湖南安化，庚六徙湖南安化后徙辰州（辖沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县），庚八徙湖南永州（辖零陵、祁阳、东安、宁远、永明、江华、新田等七县），后徙郴州（辖永兴、宜章、兴宁、桂阳、桂东五县），以后均不详七派 楚才公去向不明八派 志铭、志华、志德、志铨、志鉴、至铎、志礼、志敏、志恭，均流向不详九派 必珍、必方、必琦、必瑚、必琮，均流向不详十派 钧、科、秀、诰，均流向不详十一派 伯与、伯轩，流向不详十三派至二十一派 延俸、十四派子林；十五文旭、文庆；十六派可礼、可智；十九派伦朝，伦明、伦槐、伦选、伦章；二十派为学、为书；二十一派达明、达河、达发、达郁、达莠、达福、达盛、达京、达泉、达先、达伸、达计、达虎、达懿、达二、达三、达佛、达顺等均流向不详七派开始为 二派二房系之后裔湘乡始祖至万字五代传略始祖讳华甫，字，先世自江南甯国府东门织锦坊迁江西之饶州浮梁县，居白水村，又迁吉州之泰和县，居圳上杨光庙公以宋元之际官湖广，遂家于湘，是为湘乡成氏始祖由公以上年代久远，兵火叠经，故其世系不复可考。

祖妣易氏，生子曰世相、世台世相配贺氏生子曰庚一、庚二、庚三，皆迁新化，今其子孙夹资江左右而居，曰澧溪庚二有裔孙曰翼庭者，岁贡生，乾隆壬申偕庚三孙百济来百济固武学生也，兼翼庭独去，而翼庭之谱与湘合焉又闻庚二之裔别居甯邑，为福四、福八分东湖梅湖两房，其初则皆以为本于公云二世祖讳世台，字湘年，公居湘以后，长房再迁新化，公以父母坟墓所在，遂定居溪口石湾老屋公故宅子孙世世守之，至于今祖妣侯木李氏，生子曰，庚四、庚五、庚六、庚七、庚八庚四迁荆州江陵县，湘年公有女嫁姜氏，庚四抚其子为嗣，庚五迁安化后，他徙不知所在，庚六迁安化再迁辰州，庚八迁郴州居大路底，湘年公子孙散处各郡邑者，音问久绝，不可联络要皆以公为一本云按侯木李氏不见姓谱，侯木似系地望李氏之族特多，各祖其祖，各宗其宗， 《中华成氏源流宗史》或以地望别之未可知，或举北史侯莫陈氏为例，考侯莫陈先为魏之别部，居库斛真水，后家武川，陈眉公于侯莫陈说，杀贺拔胜事误为两人通鉴金丹并去侯莫二字，只称陈说，后人笑之姓氏之学，固未易言，侯莫之与侯木土音甚近，或者李亦此别姓也耶然侯莫陈非汉姓，吾祖南人，李氏必中原之族，固未闻有三字之李姓也俟博闻者当更正之，又侯字旧作猴字，书无此字，是系笔误今正之。

二世恩祖考发魁，字冠英，华甫公侄，湘年公从父弟也湘年公卒，诸子倚公以立，故我族称之曰恩祖，建祠置产，以其生之日祀之公配陈氏，岁祭共享世传公少有巽人术，虽兵之水火之不可害卒葬溪口月形山，墓前古树森森，数百年不敢动枝叶，动之辄有祸事多怪诞，又邑人事鬼神者多敬之所塑公像曰，鬓须眉冠兜牟披重铠，英气勃勃，不可遏类少年将军虽于世所传异术之说，未知何如，抑岂有所以警动于众者耶或又谓公少，与邑人易华事伪汉友谅陈氏，既潜乃收集义兵，往来湘梅，用备他盗明祖义之邑，溪口之石狮山，新邑之官人岩，皆有遗迹，土人时时掘得刀剑等物，或风雨隐隐作金鼓声尝至澧溪，宗人犹相与指示其处，按其时代颇不相符盖陈氏起事之时，公年已八十矣，大抵世俗悠谬之谙，流传既久，增益附会，其诬愈甚，不可以不察也惟我族之所以事公者，报恩之意与报本并笃，是非后人所敢轻议者矣谨按元有两至元，老谱云，公生至元丙戌，若附会易氏之说，谓为顺帝时人，则不应年长于湘年诸子他谱有载，公，字宅天，号依仁甯新各族谱，并云同光二年甲申八月十四日生，与吾谱所志，先二百五十余年，以下凡十二世，方至明和为福四福八，方有慕在焉，又称公之父曰嘉穗，公之子曰湘年，湘年之子为官英，官英之子为庚二者，或又由嘉穗而上之得三十余世，为绪，为缵，为始祖。

黄友云，汉时籍山东者，其于嘉穗之子，则不曰，而第曰宅天，配易氏，生湘年，湘年有弟曰湘纪、湘岁湘年配李氏，生官殷、官周、官秦、官汉官殷，配陈氏，生庚二云云据吾族老谱，以上不可知其可知者，自公以下坟墓在焉，生卒详焉，时为宋元之交，记载确凿，他谱所载，似欲与湖南及各省成氏联为一派，然吾祖派由江右于嘉穗以上时代，各不相蒙，且吾湘以为始迁之祖，故推而本之礼所谓始迁之祖，为始祖也如他谱，则又何庸必祖乎也，他谱又称湘年生江西，数代后始迁湖南，尤不可信盖惟吾实始迁湘，故于其子而以湘年字之，安得谓迁湖南者，尚在湘年以后之数代耶且吾老谱称冠英，他谱或称官殷，或称官英于官殷以上，其为世数或多或寡，支离牵附，尤可概见盖皆知原本于湘，故不敢决然舍去，而又欲联络各宗，故于或曰号宅天或直曰宅天而其配易氏，则与吾老谱同，于冠英或曰官殷或曰官英而其配陈氏，则与吾老谱同其同者本心不可没，其不同者牵引之为累也合而校之，自知吾族老谱之实有所授矣今湖南居衡阳者云，始祖光狱原籍山东蓝山之成尤繁衍，自六朝时，豫州刺史景俊流寓始此，皆在吾祖迁湘以前又成武丁之隶桂阳旧矣，无庸援引，自混宗支吾老谱固云，吾族有谱自南英始，南英名伯材，其二子尝官县令，为明正德时人，推本南英必有所受之者，特详论之，无为他谱之所惑也。

三世祖考字天柱，又称庚七，祖妣黄氏，生子曰千七郎四世祖考千七郎，字洞天，祖妣罗氏，生子曰万十郎，曰万十一郎，曰万十二郎，曰万十三郎五世祖考万十郎，字贵仲，配刘氏生子曰德六，字明远，配周氏居溪口，为溪口支祖曰德八，字明远，配陈氏；始迁西阳，为西阳支祖五世祖考万十一郎，字清仲，配庞氏生子曰庆八，字震远，称受三郎；配易氏，为河家埠支祖五世祖考万十二郎，配张氏，生子曰子彩，又称元十八郎；配李氏，为下泽支祖五世祖考万十三郎，配黄氏生子曰子彰，又称元十六郎；配袁氏，为白金支祖万十郎，今为一祠，我族别称之则曰西阳按千七万十等字，颇不可晓，窃意当为千秋万世，以字涉嫌疑，而易之耳，且万十郎诸弟又何以并仍兄相称，系一二三字别之，然谱何以不书其字而书其行，又备六、德八，河家埠之受三，庆八及甯邑之福四、福八等称似系兄弟之行，而其世数又或不同，大抵五世以上固未易言明确成氏历代人物考湘族部分始祖华甫公，字，湖广为官二派世台公字湘年，号斗名，官礼部主事三派庚七公字天柱四派千七郎公字洞天，由司史老授经制八派志祥公字以吉，举考廉九派必 公字丽甫，朝以孝廉坚辞必琳公字彝甫，名必瑶，长沙府司史司，缔交上下，舀渍全泯，必春公字道泰，国学生。

十一派伯材公字南英，官名材，由岁贡生选举任建水州吏目，秉性耿介，门无私谒，政绩大著，朝闻卓异，下诏超迁，耄老告归，绝迹公廷伯森公字方望，岁贡生，幼聪颖，弱冠食饩岁饥，捐金数万，朝廷义之，赏赐匾额，著地方官建坊十二派宗晓公字东谷，少敏达一目数行，岁贡生，选教谕，迁江西石城知县，在任七载，民颂之，告老还乡，著有自问录宗曜公字少谷，聪颖绝伦，诗文兼优，贡拔选廷对如流，升任四川璧山知县，以礼乐治邑，僻陋之区，政绩卓著，奉旨升见，便通道家，捐金济贫，委侄廷举修建河家埠码头，至今传为“知县码头”十三派廷级公字观堂，由国学考授州判二十二派道富公字在中，号师吉，记名总兵，赏戴花翎，补任荆州营千总以上八派下均属二房脉系）（一）湖南湘乡三修族谱序清 宣统辛亥合族撰天生斯民亘万古而其道不泯者恃有纲常而已纲常之立也，敬祖先，序昭穆，联族姓，亲亲长长，推而放诸四海而准自天子以至庶人，皆与有责焉者海氛棘而世变兴，士君子不获操尺寸柄以宏济艰难，而欲维种族正纲常，厥有二端：曰建祠，曰修谱斯则言之而易行，行之而易效者已光绪戊申，我族与西阳族合建宗祠恩祖祠于邑之溪口石湾，既蒇功，群起而谋三修谱谍，而我族遂为之先焉顾祠则合而为一，而谱则分为二者，何也？祠之合也，所以同爱敬大报本返始也。

吾成氏自公始迁湘乡时，当宋元之交，兵燹叠经子孙分徙各郡县惟我三世祖天住公世居是邦，再传而衍为四房历有祠二：曰西阳祠长房贵仲公裔所建也；早河家埠祠，我祖清仲公、万十二郎公、万十三郎公裔所建也两祠相距百里，而溪口石湾为始祖、恩祖、三世祖丘墓所在有故宅存先世岁以十月既望，两祠合祀恩祖，以报功逮光绪辛已又创修始祖以降五世之祀，而堂宇狭隘规制未备至戊申岁乃更旧宅而扩新之为恩祖建专祠，而于其左僻基址建宗祠所以合一姓之欢心，以事其先人，本诸仁亦揆诸义也吾成氏之有谱也，始自南英南英名伯材，为清仲公裔孙有明正德时人，今其谱帙无复存者乾隆壬申，两祠通谱，实根据于南英谱者也时距鼎革已百年，生齿渐蕃，而里居星布，徽采匪易经数寒暑始克告成后此百余年，各房虽有支谱之修，而通谱未闻同治甲戌议续修以族远丁繁，两祠各为一帙就近征辑，以省奔走之劳谱式前合后分，成仍互送较收，以见本原之合，亦因时制宜之一道也今之谱，仿同治续谱例，五派而上，我族与西阳族谱合五派而下，则谨序吾本支累三房而备载一乘，而苗裔日益蕃，而支派日益盛，信乎我祖之泽之绵且远也议定于宣统建元越明年庚戌，各房先行征收世系编辑成帙，辛亥春开局校正， 缮刊印族之任采访者，司纂录者，输经费者，莫不咸怀仁孝，踊跃趋事。

至季冬成谱二百有五十部，部各二十有八卷，卷各百数十页，世次明，名分正丘墓详功钜而易完美矣哉，亦备矣哉我三房之世守兹土也室尔而情亲岁时修祀事则苹彩缤纷联族约则子姓雍陆，文物衣冠，久为一乡之望后之人观斯谱而知我祖宗之缔构若何，缵述若何，油然思其浸昌之所自来 然尽其职分之所当为人孝而出弟，修身以齐家，于以正纲常，而维种族不难矣又况踵而起者，有大宗诸君子之同为纂辑光昭世业也哉二）旧谱源流考清乾隆辛未华亭讳人撰族之有谱，所以穷源也，源之不清而徒徇乎流，何以谱为吾成何源乎？稽兖州平刚父县之西南有 乡，后名汶上县，即地舆志之所云上谷是也周文王太姒之第七子名叔武赐封兹土，而以 名国，传至肃公，亦不失为伯爵泊鲁庄公与齐襄公围 ， 降于齐，孟孙氏仲庆父请伐齐，齐乃复 后鲁文公十二年， 朱儒以夫钟与奔鲁， 属于鲁，因为孟氏之邑，迄今所云孟有者也古多以邑为姓，吾成氏由来其在是乎他书有谓叔武封 后为楚灭，子孙去邑为氏，虽经传不载，事不可据，而于叔武之封无异词焉至说者以其去邑，谓古有成傅，或者从古之姓夷考成傅乃黄帝之相，太古之世，文字未备，纪载不详，且历观他姓，或以官或以国中间字画增减者不一而足乌睹叔武之后，必不利用减，则合二说而互证，自是允当。

顾安得舍有据之说，而高举远引，臆附于荒邈不可稽之世，审而则叔武断为大宗无疑矣抑吾成大起于东而布于宇内之各省间也，笔难殚述，如直隶、浙江、江南、江西、湖广，固涣不可稽矣其长发于上湘之河家埠、溪口及西阳，并荆楚之各州县者，皆渊源我华甫公焉盖自元政不刚，贤豪多作，我华甫公官居于楚，因偕世相公世台公及冠英公家于湘乡城江，置业于河家埠孙家边，奠宅于溪口石湾，而后流演于西阳及各名胜枝之析也，在兹，派之别也，亦在兹与然旧谱所载，华甫公之居湘也，虽原自江西吉安泰和圳上杨光庙，而饶州浮梁镇上白水村之成氏，固其祖也，江南甯国府东门织锦巷及泾县丰惠都平园裹之成氏，亦即我祖之先之所克堙克祀焉者夫孔子鲁人也，尝曰某实殷人，而心不忘宋高祖范氏也，古史亦尝表以为刘而上溯夫尧，作谱者，只据其近而忘其远，仍徇流耳将谓源何，或曰，成之居楚也，自周而然考之经传，子玉字得臣官居楚相，子大心字孙伯佐楚令尹，后成嘉亦为令尹，成熊为楚大夫，此其先世皆楚人，非有播迁，成固楚之夙所繁衍者耳，而不知以官为姓者楚成也，以邑为姓者吾成也，其字虽同而脉实各别，倘考檄不精，徒为摭拾豆 8，将以示学之博耶，而不其治丝而棼矣，其将何以信，今传后而永垂为家乘也欤。

是考成氏迁湘时期之探讨迁湘始祖华甫公，字，先世自江南宁国府东门织锦坊迁江西饶州浮梁县，居白水村，又迁吉州泰和县，居圳上杨公庙，公在湖广为官，携子世相，世。