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高中教材中的鲁 迅 作 品2005\01\07►►药药药药 《《《《呐喊呐喊呐喊呐喊》》》》19191919、、、、4 4►►阿阿阿阿正传正传正传正传 《《《《呐喊呐喊呐喊呐喊》》》》19211921、、、、1212►►祝福祝福祝福祝福 《《《《彷徨彷徨彷徨彷徨》》》》19241924、、、、2 2、、、、7 7►►灯下漫笔灯下漫笔灯下漫笔灯下漫笔 《《《《鲁迅全集鲁迅全集鲁迅全集鲁迅全集》》》》19251925、、、、5 5、、、、1 1►►纪念刘和珍君纪念刘和珍君纪念刘和珍君纪念刘和珍君 《《《《华盖集续编华盖集续编华盖集续编华盖集续编》》》》19261926、、、、4 4、、、、1 1►►为了忘却的记念为了忘却的记念为了忘却的记念为了忘却的记念《《《《南腔北调集南腔北调集南腔北调集南腔北调集》》》》19331933、、、、2 2、、、、7 7►►拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义 《《《《且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文》》》》19341934、、、、6 6、、、、4 4►►（（（（《《《《琐忆琐忆琐忆琐忆》》》》唐唐唐唐taotao））））►►（（（（《《《《<<鲁迅诗稿鲁迅诗稿鲁迅诗稿鲁迅诗稿>>序序序序》》》》郭沫若）郭沫若）郭沫若）郭沫若） 自自 嘲（嘲（19321932）） 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋鲁迅的诗（一）鲁迅的诗（一） 自题小像（二十一岁时作）自题小像（二十一岁时作）自题小像（二十一岁时作）自题小像（二十一岁时作） 灵台无计逃神矢，风雨如磐灵台无计逃神矢，风雨如磐灵台无计逃神矢，风雨如磐灵台无计逃神矢，风雨如磐闇闇闇闇故园 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 万家墨面没蒿莱（万家墨面没蒿莱（万家墨面没蒿莱（万家墨面没蒿莱（1934193419341934年）年）年）年） 家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀？家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀？ 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷   鲁迅的诗（二）鲁迅的诗（二） 惯于长夜过春时（惯于长夜过春时（1931年）年） 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣鲁迅的诗（三）鲁迅的诗（三） 鲁迅的小说鲁迅的小说药药 《《呐喊呐喊》》1919、、4阿阿Q正传正传 《《呐喊呐喊》》1921、、12祝福祝福 《《彷徨彷徨》》1924、、2、、7小说三要素： 人物 情节 环境 小说的主题《药》的情节►►情节的明暗双线结构情节的明暗双线结构 明线：华家明线：华家/买药买药——吃药吃药——谈药谈药——上坟上坟 暗线：夏家暗线：夏家/就义就义——血被吃血被吃—谈夏瑜谈夏瑜—上坟上坟 明暗双线交织的人物明暗双线交织的人物:康大叔康大叔 明暗双线交织的事物明暗双线交织的事物:人血馒头人血馒头 课文主要是表现群众的愚昧课文主要是表现群众的愚昧,所以安排为明线所以安排为明线,夏夏瑜的献身表现了革命者的悲哀瑜的献身表现了革命者的悲哀,明暗双线交织表明暗双线交织表现因群众的愚昧带来革命者的悲哀现因群众的愚昧带来革命者的悲哀.《《药药》》的主题的主题►►描写群众的愚昧和革命者的悲哀（革命者为描写群众的愚昧和革命者的悲哀（革命者为群众牺牲了，群众却因愚昧而吃革命者的血）群众牺牲了，群众却因愚昧而吃革命者的血）（鲁迅自己的说法）（鲁迅自己的说法）（揭示革命者脱离群众的弱点，表现辛亥革命（揭示革命者脱离群众的弱点，表现辛亥革命的不彻底性）（有点拔高）的不彻底性）（有点拔高）《《药药》》的人物的人物►►描写手法：描写手法： 肖像（康大叔：凶残、蛮横）肖像（康大叔：凶残、蛮横） 行动（掏、按、抖抖的：贫苦、懦弱、善良）行动（掏、按、抖抖的：贫苦、懦弱、善良） （抢、扯（抢、扯……捏：贪婪、凶恶）捏：贪婪、凶恶） 语言（谈药时：人物的愚昧麻木语言（谈药时：人物的愚昧麻木 革命者的不被理解）革命者的不被理解）《《阿阿Q Q正传正传》》的写作意图的写作意图 一是一是“画出沉默国民的魂灵画出沉默国民的魂灵”，，“暴暴露国民的弱点露国民的弱点”，让读者了解长期封建统，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引引起疗救的注意起疗救的注意”；； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。

它的妥协性和不彻底性 《阿Q正传》的人物 阿阿阿阿 ►►身份：身份：身份：身份：流浪雇农，受剥削压迫和凌辱，处在社会的流浪雇农，受剥削压迫和凌辱，处在社会的流浪雇农，受剥削压迫和凌辱，处在社会的流浪雇农，受剥削压迫和凌辱，处在社会的最底层最底层最底层最底层►►精神胜利法精神胜利法精神胜利法精神胜利法（对于事实上的失败，用一种自譬自解（对于事实上的失败，用一种自譬自解（对于事实上的失败，用一种自譬自解（对于事实上的失败，用一种自譬自解的方法，在想象中获得精神上的满足和胜利的方法，在想象中获得精神上的满足和胜利的方法，在想象中获得精神上的满足和胜利的方法，在想象中获得精神上的满足和胜利►►对来自统治层的迫害对来自统治层的迫害对来自统治层的迫害对来自统治层的迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自麻木健忘，自轻自贱，自欺自麻木健忘，自轻自贱，自欺自麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，欺侮弱者慰，欺侮弱者慰，欺侮弱者慰，欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气来发泄自己被别人欺压的不平之气。

来发泄自己被别人欺压的不平之气来发泄自己被别人欺压的不平之气►►阿阿阿阿“ “睡着了睡着了睡着了睡着了” ”：不仅指生理上的睡着了，也暗含着：不仅指生理上的睡着了，也暗含着：不仅指生理上的睡着了，也暗含着：不仅指生理上的睡着了，也暗含着他的麻木不仁（沉睡在铁屋里的人）他的麻木不仁（沉睡在铁屋里的人）他的麻木不仁（沉睡在铁屋里的人）他的麻木不仁（沉睡在铁屋里的人）《祝福》►►主题：批判封建思想对妇女的迫害主题：批判封建思想对妇女的迫害主题：批判封建思想对妇女的迫害主题：批判封建思想对妇女的迫害►►祥林嫂的悲剧的制造者：祥林嫂的悲剧的制造者：祥林嫂的悲剧的制造者：祥林嫂的悲剧的制造者： 封建思想（封建礼教和鬼神思想）封建思想（封建礼教和鬼神思想）封建思想（封建礼教和鬼神思想）封建思想（封建礼教和鬼神思想） 礼教上要她从一而终，礼教上要她从一而终，礼教上要她从一而终，礼教上要她从一而终， 封建族权又不许她守寡封建族权又不许她守寡封建族权又不许她守寡封建族权又不许她守寡 冷漠的社会环境（民众愚昧冷漠、没有同情冷漠的社会环境（民众愚昧冷漠、没有同情冷漠的社会环境（民众愚昧冷漠、没有同情冷漠的社会环境（民众愚昧冷漠、没有同情心甚至残忍）心甚至残忍）心甚至残忍）心甚至残忍）《祝福》的人物形象►►祥林嫂人物形象：善良、朴实、淳厚的贫苦祥林嫂人物形象：善良、朴实、淳厚的贫苦妇女，深受封建节烈观的影响，对再嫁充满妇女，深受封建节烈观的影响，对再嫁充满了罪恶感，因而对鬼神有恐惧感，想赎罪而了罪恶感，因而对鬼神有恐惧感，想赎罪而求助于封建迷信，自以为摆脱了罪孽，却不求助于封建迷信，自以为摆脱了罪孽，却不为社会认可，因而自绝于这个人世了。

为社会认可，因而自绝于这个人世了►►鲁四老爷：讲理学的老监生，封建思想的坚鲁四老爷：讲理学的老监生，封建思想的坚决捍卫者，思想僵化（共和时代了还在大骂决捍卫者，思想僵化（共和时代了还在大骂康有为），在精神上迫害祥林嫂康有为），在精神上迫害祥林嫂《阿Q正传》的人物假洋鬼子：假洋鬼子：地主家庭出身的资产阶级投机分子地主家庭出身的资产阶级投机分子赵太爷父子赵太爷父子：革命时的表现兔子式的惶恐胆怯：革命时的表现兔子式的惶恐胆怯和狐狸式的狡猾，投机革命和狐狸式的狡猾，投机革命““相约去革命相约去革命””表现了资产阶级与封建势力相表现了资产阶级与封建势力相妥协的历史事实妥协的历史事实《阿Q正传》的艺术手法►►喜剧的外套，悲剧的内核喜剧的外套，悲剧的内核►►白描的手法（抓住事物的特征，用最经济最白描的手法（抓住事物的特征，用最经济最简练的笔墨把对象生动形象地展现出来简练的笔墨把对象生动形象地展现出来►►心理描写（革命：展现出阿心理描写（革命：展现出阿Q的低下的革命的低下的革命目的：要什么就是什么目的：要什么就是什么 金钱金钱 权力权力 女人）女人）《阿Q正传》的主题 国民性的总展览：国民性的总展览： 吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂色情狂…… 奴性人格奴性人格 鲁迅的杂文鲁迅的杂文灯下漫笔灯下漫笔 《《鲁迅全集鲁迅全集》》19251925、、5 5、、1 1纪念刘和珍君纪念刘和珍君 《《华盖集续编华盖集续编》》19261926、、4 4、、1 1为了忘却的记念为了忘却的记念《《南腔北调集南腔北调集》》19331933、、2 2、、7 7拿来主义拿来主义 《《且介亭杂文且介亭杂文》》19341934、、6 6、、4 4《灯下漫笔》►►主题：主题： 1、思考中国历史，抨击封建专制主义、思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；和蒙昧主义； 中国历史的怪圈中国历史的怪圈 治：做稳了奴隶的时代；治：做稳了奴隶的时代； 乱：想做奴隶而不得的时代乱：想做奴隶而不得的时代 2、思考国民性问题，批判国民的奴性、思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统人格和奴才传统 怒怒，对中国历史的深刻剖析；，对中国历史的深刻剖析； 怜怜，对国民命运的高度概括；，对国民命运的高度概括； 鼓舞，鼓舞，对未来时代的深刻期盼对未来时代的深刻期盼《拿来主义》►►送去送去 —— 主动送去，主动送去， 媚外求荣，媚外求荣， 自欺欺人自欺欺人►►送来送来 —— 被动接受，被动接受， 没有选择，没有选择， 大受其害大受其害►►拿来拿来 —— 主动挑选，主动挑选， 取其精华，取其精华， 弃其糟粕弃其糟粕►►因为送去、送来都不好，所以只能拿来因为送去、送来都不好，所以只能拿来 （因果论证（因果论证)《拿来主义》►比喻论证比喻论证 大宅子大宅子 —— 文化遗产文化遗产 鱼翅鱼翅——文化遗产中的精华部分文化遗产中的精华部分 鸦片鸦片——文化遗产中的糟粕，也有某些益处的部分文化遗产中的糟粕，也有某些益处的部分 烟灯烟枪、姨太太烟灯烟枪、姨太太——文化遗产中的糟粕文化遗产中的糟粕►三种错误态度：三种错误态度： 孱头孱头 —— 懦弱无能，懦弱无能， 不敢接触不敢接触 昏蛋昏蛋 —— 不分好坏，不分好坏， 全盘否定全盘否定 废物废物 —— 不分好坏，不分好坏， 全盘接受全盘接受►拿来主义的含义：占有、拿来主义的含义：占有、 挑选挑选《纪念刘和珍君》►►内容：评述内容：评述“三三·一八一八”惨案，角度：纪念刘惨案，角度：纪念刘和珍和珍►►对反动势力（段政府、流言家）：愤怒地控诉对反动势力（段政府、流言家）：愤怒地控诉揭露其暴行，痛斥反动文人的的下劣无耻揭露其暴行，痛斥反动文人的的下劣无耻►►对刘和珍等烈士：无比沉痛地悼念，奉献他的对刘和珍等烈士：无比沉痛地悼念，奉献他的悲哀和尊敬，告诫爱国青年要注意斗争的方式，悲哀和尊敬，告诫爱国青年要注意斗争的方式，颂扬他们的勇毅，激励人们更奋然而前行颂扬他们的勇毅，激励人们更奋然而前行《为了忘却的纪念》►►题解：忘却题解：忘却/摆脱悲哀，化悲痛为力量。

摆脱悲哀，化悲痛为力量►►主旨：在柔石等五位烈士遇难两周年之际，主旨：在柔石等五位烈士遇难两周年之际，一吐心中的悲愤，怀念他们与自己的交往，一吐心中的悲愤，怀念他们与自己的交往，让他们的可爱的形象永远活在世人心中，赞让他们的可爱的形象永远活在世人心中，赞扬他们是中国很好的青年，愤怒控诉国民党扬他们是中国很好的青年，愤怒控诉国民党政府的凶残卑劣的暴行，决意从悲哀中振作政府的凶残卑劣的暴行，决意从悲哀中振作起来，与黑暗势力继续斗争下去起来，与黑暗势力继续斗争下去►►三个典故：三个典故：1、方孝孺：一来说柔石的、方孝孺：一来说柔石的“迂迂”，赞扬他刚，赞扬他刚烈执著的性格，他认定自己的立场是对的，烈执著的性格，他认定自己的立场是对的，说就走下去，死也不怕，决不苟且二来把说就走下去，死也不怕，决不苟且二来把国民党政府比作诛杀无辜残暴至极的明成祖国民党政府比作诛杀无辜残暴至极的明成祖2、、《《说岳全传说岳全传》》高僧坐化：这白色恐怖的世高僧坐化：这白色恐怖的世界有如秦桧当道的世界，是奴隶们的苦海，界有如秦桧当道的世界，是奴隶们的苦海，高僧涅磐是消极的反抗，表明自己要保存实高僧涅磐是消极的反抗，表明自己要保存实力，继续作战。

力，继续作战3、向子期、向子期《《思旧赋思旧赋》》：国民党的专制统治一：国民党的专制统治一如司马氏政权，如司马氏政权，“没有写处没有写处”。