九年级下册语文文言文翻译及课文解析6篇（可修改）.docx

九年级下册语文文言文翻译及课文解析6篇 茅屋为秋风所破歌 篇一 八月，秋已深了，大风怒吼，把我屋上的几层茅草都卷走了茅草翻飞，飞过江去，散落在江边上，其中飞得高的茅草，挂在高高的树梢上；飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深塘的水边第一段，写秋风破屋的情景） 南边村庄上的一群儿童，欺侮我年老体弱，竟忍心如此当面作贼，公开地抱着散落在地上的茅草，溜进竹林里去；我喊得唇焦口干也没有效果，只好拄着拐杖回来，独自叹息 （第二段写对群童抱茅的感叹） 一会儿，风停了，云层墨黑，秋天的天空乌云密布，天也渐渐黄昏，黑了下来盖了多年的布被，又硬又冷，像铁似的，娇惯的儿子因为睡相不好，把被子里都登破了因为屋漏，床头没有一块干燥的地方，可如麻似的密集的雨点仍旧下个不停我自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜，到处都湿漉漉的，如何挨到天亮呢？ （第三段，写长夜沾湿的苦痛）] 哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在风雨中岿然不动，安稳如山！啊！什么时候我眼前能耸立这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破，受冻至死 ，也是心满意足的第四段，写诗人推己人，忧国忧民的崇高理想。

曹刿论战 篇二 （鲁庄公）十年春天，齐国军队攻打我们鲁国鲁庄公将要迎战曹刿请求庄公接见他的同乡说：吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？曹刿说：吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑就进宫去见庄公曹刿问庄公：你凭什么条件（跟齐国）作战？庄公说：衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定要把它分给别人曹刿回答说：小恩小惠不能普遍百姓，老百姓是不会跟从您的鲁庄公说：祭神用的牲畜﹑玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信曹刿回答说道：这只是小信用，未能得到神的充分信任，神不会保佑你的庄公说：大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理曹刿回答说：这是尽了本职的一类事情可以凭这个条件打一仗如果作战，请允许我跟随着您去 （写战前政治准备的分析） 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车在长勺和齐军作战庄公要击鼓进军曹刿说：不可以齐国三次击鼓进攻，曹刿说：可以击鼓进攻了齐军大败鲁庄公就要驱车追击齐军曹刿说：不可以他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军败退的情况，说：可以追击了于是就追击齐军 （本段主要叙述长勺之战的全过程 打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因曹刿回答说：打仗，是靠勇气的。

齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气，第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻，士兵的勇气就耗尽了他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们像齐国这样的）大国，（它的军事行动）是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们本段写：战后曹刿对取胜原因的分析） 生于忧患，死于安乐 篇三 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫本段列举了六位历史人物经历艰难困苦之后，成就不平凡的大事的例子 所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来让他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能 （第二段主要写：以所举事实为依据，论述人才要在困难逆境中造就 一个人常常犯了错误，以后才能（注意）改正；内心忧困，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

一个国家）国内如果没有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常会灭亡 （本段主要是从正反两个方面论证经受磨练的益处） 这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡本段：归纳出全文的中心论点） 邹忌讽齐王纳谏 篇四 群山绵延起伏，正如聚会在一起一样，关下波涛滚滚，像咆哮怒吼，在通往潼关的路上，关外有黄河；关内有华山，形势十分险要远望西都长安，内心思绪起伏，一路上看不少秦汉时代的遗迹，引起无限的伤感，那成千上万间的宫殿，如今都化作了尘土无论哪个朝代的兴起，受苦的仍是百姓，无论哪个朝代的灭亡，受苦的还是百姓 出师表 篇五 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：我同城北的徐公比，谁漂亮？他的妻子说：你漂亮极了，徐公哪能比得和您呢？城北的徐公，是齐国的美男子邹忌不相信自己比徐公漂亮，就问他的妾：我同徐公比，谁漂亮？妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：我同徐公比，谁漂亮？客人说：徐公不如您漂亮又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。

晚上躺着想这件事，说：我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公漂亮可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！ 齐威王说：好！就下了命令：大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里，受下等奖赏命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏，满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了 燕、赵、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王这就是所谓在朝廷上战胜别国 鱼我所欲也 篇六 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种方法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有不去干这种事情由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，（那就是义），他们所厌恶的有比死亡更严重的事，（那就不是义）不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了 （提出中心论点，指出舍生取义是人的本性 一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃）过路的饥饿的人也不会接受，如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受运用举例论证，舍生取义是人的本性） 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德吗？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不接受呼尔蹴尔的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的贫穷困苦的人感激我的恩德接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了的思想，即义即本来就有的羞恶廉耻之心。

第三段从反面论证见利忘义就是丧失人生本性的行为 6 / 6。