老子教育名言范文.doc

老子教育名言范文 老子教育名言 道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始;有名万物之母 2.天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已 3.有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随 4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为，那么无不治 5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗 6.多言数穷，不如守中 7.谷神不死，是谓玄牝玄牝之门，是谓天地根绵绵假设存，用之不勤 8.天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生是以圣人后其身而身先;外其身而身存非以其无私邪?故能成其私 9.上善假设水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤 11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道也 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用 13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此 14.宠辱假设惊，贵大患假设身 15.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之信缺乏焉，有不信焉 16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣 17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有此三者以为文，缺乏故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧 18.人之所畏，不可不畏 19.俗人昭昭，我独昏昏俗人察察，我独闷闷 20.曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么多，多那么惑 21.是以圣人抱一为天下式不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长夫唯不争，故天下莫能与之争 22.希言自然故飘风不终朝，骤雨不终日 “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学 “绝学无忧”(不读书，那么没有忧愁)–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道 “不出户，知天下;不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事;不窥视窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”(所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功)–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。

其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少减少了再减少，最后到达无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)–––––––西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加;是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少少之又少(损之又损)，所以 绝学无忧，唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去假设何?人之所畏，不可不 畏荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台我独泊兮其未兆，如婴儿之未 孩;????兮假设无所归众人皆有馀，而我独假设遗我愚人之心也哉!沌沌兮俗人 昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷众人皆有以，而我独顽且鄙我独异於 人，而贵食母 吾言甚易知、甚易行天下莫能知、莫能行言有宗、事有君夫唯无知，是 以我不知知我者希，那么我者贵是以圣被褐怀玉 知不知上，不知知玻夫唯病病，是以不玻圣人不病，以其病玻夫唯病 病，是以不病 。