好文档就是一把金锄头!
欢迎来到金锄头文库![会员中心]
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

语文论证方法详解.doc

2页
  • 卖家[上传人]:壹****1
  • 文档编号:461858685
  • 上传时间:2023-02-12
  • 文档格式:DOC
  • 文档大小:13.51KB
  • / 2 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 语文论证方法详解语文中常用的基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法归纳法在文言文中的运用:①归纳法归纳论证是一种由个别到一般的论证方法它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法 ②演绎法演绎论证是一种由一般到个别的论证方法它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论三段论由大前提、小前提和结论三部分组成如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”③比较法比较论证是一种由个别到个别的论证方法通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法例如,1、天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。

      天之道,损有余而补不足人之道则不然,损不足以奉有余孰能有余以奉天下?唯有道者是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤出自老子,《道德经》~天之道 (归纳论证)2、陈力就列,不能者止 演绎论证危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣 类比论证虎兕出于柙,龟玉毁于椟中 出自《论语》·季氏将伐颛臾 ( 类比论证)3、川雍与溃,伤人必多,民亦如此出自《国语》.召公谏厉王弭谤(类比论证)4、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发人死,则曰:‘非我也,岁也’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉《孟子~梁惠王上》)(类比论证)5、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既挈,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷归纳论证) 6、“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼城郭沟池以 为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以 立田里,以贤勇知,以功为己故谋用是作,而兵由此起禹汤文武成王周公, 由此其选也此六君子者,未有不谨于礼者也以著其义,以考其信,著有过, 刑仁讲让,示民有常。

      如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康《大同》——《礼记·礼运》 (例证法)7、仁义之人,其言蔼如《答李翊书》~韩愈 演绎论证8. 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,苍皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?《五代史伶官传序》·欧阳修 (对比论证)9.举先王之政,以兴利除弊,不为生事《答司马谏议书》·王安石 (演绎论证)10、盘庚不为怨者故改其度 《答司马谏议书》·王安石 (例证法)11、蔡元培的《就任北京大学校长之演说》主要运用了(归纳论证和对比论证)。

      点击阅读更多内容
      关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
      手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
      ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.