春秋繁露的历史发展.docx

20XX年春秋繁露的历史发展导读：现存《春秋繁露》有17卷，82篇由于书中篇名和《汉书艺文志》及本传所载不尽相同，后人疑其不尽出自董仲舒一人之手《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加，隋唐以后才有此书名出现春秋繁露的介绍《春秋繁露》是由汉代哲学家董仲舒作的政治哲学著作阐述了以阴阳、五行为骨架，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础春秋繁露，共分十七卷、八十二篇，其中“卷第十：第三十九篇、第四十篇，卷第十二：第五十四篇"等三篇阙漏，剩七十九篇由汉代董仲舒所撰繁露代表骄贯现象春秋为事情、命名等各样的解说《春秋繁露》大力宣扬“三纲五常”的封建道德观当中内容包括楚庄王、竹林、考功名、通国身、三代改制、官制象天、尧舜汤武、服制、王道通、天容、天辨在、阴阳位、郊祀等等《四库全书总目提要易类六附录易纬案语》称《春秋繁露》是纬书：盖秦汉以来，去圣日远，儒者推阐论说，各自成书，与经原不相比附，如伏生《尚书大传》、董仲舒《春秋》阴阳，核其文体，即是纬书，特以显有主名，不能托诸孔子。

春秋繁露的历史发展在西汉中期，战乱频仍的诸侯王国割据局面基本结束，生产得到恢复与发展，中央集权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治大一统的局面为适应统一的中央集权的需要，董仲舒的神学唯心哲学思想便应运而生他的哲学思想主要反映在所着的《春秋繁露》中据《汉书董仲舒传》记载，董仲舒说《春秋》事得失，作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》等数十篇《蕃露》是他讲《春秋》诸篇中的一篇蕃”与“繁”古字相通《史记》说“蕃露”原是冠冕的一种装饰，缀玉而下垂贾公彦在《周礼春官大司乐》中作疏说：前汉董仲舒作《春秋繁露》繁：多;露：润为《春秋》作义，润益处多”，认为《春秋繁露》是对《春秋》大义的引申和发挥现存《春秋繁露》有17卷，82篇由于书中篇名和《汉书艺文志》及本传所载不尽相同，后人疑其不尽出自董仲舒一人之手《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加，隋唐以后才有此书名出现中国现存最早的《春秋繁露》版本，是南宋嘉定四年（1211年）江右计台刻本，现藏于北京图书馆注本很多，最详尽的是苏舆的《春秋繁露义证》其版本有《永乐大典》所载《宋本》，明代兰雪堂活字本，清代卢文弨抱经堂校刊本注释本有清代凌曙的《春秋繁露注》和苏舆的《春秋繁露义证》等。