朱自清感悟觉世散文五篇.docx

朱自清感悟觉世散文五篇朱自清感悟觉世散文五篇导语：朱自清还是一个不断思索着现实人生的现代作家和教育家，他每每将自我的人生感悟和体验与读者共分享他笔下的人生感悟，扎实而不玄虚，真切而不做作，常常将觉悟到的宝贵的人生奥秘，通过语言文字搭建的话语平台，尽量地向读者展示出来这里励志故事网的小编为大家整理了五篇朱自清感悟觉世散文，希望你们喜欢一、《正义》人间的正义是在哪里呢？正义是在我们的心里！从明哲的教训和见闻的意义中，我们不是得着大批的正义么？但白白的搁在心里，谁也不去取用，却至少是可惜的事两石白米堆在屋里，总要吃它干净，两箱衣服堆在屋里，总要轮流穿换，一大堆正义却扔在一旁，满不理会，我们真大方，真舍得！看来正义这东西也真贱，竟抵不上白米的一个尖儿，衣服的一个扣儿——爽性用它不着，倒也罢了，谁都又装出一副发急的样子，张张皇皇的寻觅着这个葫芦里卖的什么药？我的聪明的同伴呀，我真想不通了！我不曾见过正义的面，只见过它的弯曲的影儿——在“自我”的唇边，在“威权”的面前，在“他人”的背后正义可以做幌子，一个漂亮的幌子，所以谁都愿意念着它的名字我是正经人，我要做正经事”，谁都向他的同伴这样隐隐的自诩着。

但是除了用以“自诩”之外，正义对于他还有什么作用呢？他独自一个时，在生人中间时，早忘了它的名字，而去创造“自己的正义”了！他所给予正义的，只是让它的影儿在他的唇边闪烁一番而已但是，这毕竟不算十分孤负正义，比那凭着正义的名字以行罪恶的，还胜一筹可怕的正是这种假名行恶的人他嘴里唱着正义的名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌的正义的签条送了去社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！易卜生“社会栋梁”一出戏，就是这种情形这种人的唇边，虽更频繁的闪烁着正义的弯曲的影儿，但是深藏在他们心底的正义，只怕早已霉了，烂了，且将毁灭了在这些人里，我见不着正义！在亲子之间，师傅学徒之间，军官兵士之间，上司属僚之间，似乎有正义可见了，但是也不然卑幼大抵顺从他们长上的，长上要施行正义于他们，他们诚然是不“能”违抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一类话也说出来了他们发见有形的扑鞭和无形的赏罚在长上们的背后，怎敢去违抗呢？长上们凭着威权的名字施行正义，他们怎敢不遵呢？但是你私下问他们，“信么？服么？”他们必摇摇他们的头，甚至还奋起他们的双拳呢！这正是因为长上们不凭着正义的名字而施行正义的缘故了。

这种正义只能由长上行于卑幼，卑幼是不能行于长上的，所以是偏颇的；这种正义只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；这种正义受着威权的鼓弄，有时不免要扩大到它的应有的轮廓之外，那时它又是肥大的这些仍旧只是正义的弯曲的影儿不凭着正义的名字而施行正义，我在这等人里，仍旧见不着它！在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了名位与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕了你瞧现在一班大人先生见了所谓督军等人的劲儿！他们未必愿意如此的，但是一当了面，估量着对手的名位，就不免心里一软，自然要给他一些面子——于是不知不觉的就敷衍起来了至于平常的人，偶然见了所谓名流，也不免要吃一惊，那时就是心里有一百二十个不以为然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的样子，以表倾慕之诚所以一班达官通人，差不多是正义的化外之民，他们所做的都是合于正义的，乃至他们所做的就是正义了！——在他们实在无所谓正义与否了呀！这样，正义岂不已经沦亡了？却又不然须知我只说“面前”是无正义的，“背后”的正义却幸而还保留着社会的维持，大部分或者就靠着这背后的正义罢但是背后的正义，力量究竟是有限的，因为隔开一层，不由的就单弱了一个为富不仁的人，背后虽然免不了人们的指谪，面前却只有恭敬。

一个华服翩翩的人，犯了违警律，就是警察也要让他五分这就是我们的正义了！我们的正义百分之九十九是在背后的，而在极亲近的人间，有时连这个背后的正义也没有！因为太亲近了，什么也可以原谅了，什么也可以马虎了，正义就任怎么弯曲也可以了背后的正义只有存生疏的人们间生疏的人们间，没有什么密切的关系，自然可以用上正义这个幌子至于一定要到背后才叫出正义来，那全是为了情面的缘故情面的根柢大概也是一种同情，一种廉价的同情现在的人们只喜欢廉价的东西，在正义与情面两者中，就尽先取了情面，而将正义放在背后在极亲近的人间，情面的优先权到了最大限度，正义就几乎等于零，就是在背后也没有了背后的正义虽也有相当的力量，但是比起面前的正义就大大的不同，启发与戒惧的功能都如搀了水的薄薄的牛乳似的——于是仍旧只算是一个弯曲的影儿在这些人里，我更见不着正义！人间的正义究竟是在哪里呢？满藏在我们心里！为什么不取出来呢？它没有优先权！在我们心里，第一个尖儿是自私，其余就是威权，势力，亲疏，情面等等；等到这些角色一一演毕，才轮得到我们可怜的正义你想，时候已经晚了，它还有出台的机会么？没有！所以你要正义出台，你就得排除一切，让它做第一个尖儿。

你得凭着它自己的名字叫它出台你还得抖擞精神，准备一副好身手，因为它是初出台的角儿，捣乱的人必多，你得准备着打——不打不成相识呀！打得站住了脚携住了手，那时我们就能从容的瞻仰正义的面目了１９２４年５月１４日作二、《论东西》中国读书人向来不大在乎东西家徒四壁”不失为书生本色，做了官得“两袖清风”才算好官；爱积聚东西的只是俗人和贪吏，大家是看不起的这种不在乎东西可以叫做清德至于像《世说新语》里记的：王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭，“卿东来，故应有此物可以一领及我大去后，即举所坐者送之既无余席，便坐荐上后大闻之，甚惊曰，“吾本谓卿多，故求耳对曰，“丈人不悉恭，恭作人无长物作人无长物”也是不在乎东西，不过这却是达观了后来人常说“身外之物，何足计较！”一类话，也是这种达观的表现，只是在另一角度下不为物累，才是自由人，“清”是从道德方面看，“达”是从哲学方面看，清是不浊，达是不俗，是雅读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家大收藏家总得沾点官气或商气才成大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。

——他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着“子孙永宝用”这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了这些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太们闹别扭而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌——虽然事实上是太太胜利的多现在读书人可也认真的在乎东西了，而且连实用品都一视同仁了这两年东西实在涨得太快，电兔儿都追不上，一般读书人吃的穿的渐渐没把握；他们虽然还在勉力保持清德，但是那种达观却只好暂时搁在一边儿了于是乎谈烟，谈酒，更开始谈柴米油盐布这儿是第一回，先生们和太太们谈到一路上去了酒不喝了，烟越抽越坏，越抽越少，而且在打主意戒了——将来收藏起烟斗烟嘴儿当古玩看柴米油盐布老在想法子多收藏点儿，少消费点儿什么都爱惜着，真做到了“一粥一饭当思来处不易”这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变成克家的令子了那爱美的雅癖，不用说也得暂时的撂在一边儿这些人除了职业的努力以外，就只在柴米油盐布里兜圈子，好像可怜见儿的。

其实倒也不然他们有那一把清骨头，够自己骄傲的再说柴米油盐布里也未尝没趣味，特别是在现在这时候例如今天忽然知道了油盐有公卖处，便宜那么多；今天知道了王老板家的花生油比张老板的每斤少五毛钱；今天知道柴涨了，幸而昨天买了三百斤收藏着这些消息都可以教人带着胜利的微笑回家这是挣扎，可也是消遣不是？能够在柴米油盐布里找着消遣的是有福的在另一角度下，这也是达观或雅癖哪读书人大概不乐意也没本事改行，他们很少会摇身一变成为囤积居奇的买卖人的他们现在虽然也爱惜东西，可是更爱惜自己；他们爱惜东西，其实也只能爱惜自己的他们不用说爱惜自己需要的柴米油盐布，还有就只是自己箱儿笼儿里一些旧东西，书籍呀，衣服呀，什么的这些东西跟着他们在自己的中国里流转了好多地方，几个年头，可是他们本人一向也许并不怎样在意这些旧东西，更不会跟它们亲热过一下子可是东西越来越贵了，而且有的越来越少了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿！多么可爱呀，还存着这么多东西哪！于是乎一样样拿起来端详，越端详越有意思，越有劲儿，像多年不见的老朋友似的，不知道怎样亲热才好有了这些，得闲儿就去摩挲一番，尽抵得上逛旧货铺，地摊儿，也尽抵得上喝一回好酒，抽几支好烟的。

再说自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个；这一来且不管别人如何，自己确是觉得富有了瞧，寄售所，拍卖行，有的是，暴发户的买主有的是，今天拿去卖点儿，明天拿去卖点儿，总该可以贴补点儿吃的穿的等卖光了，抗战胜利的日子也就到了，那时候这些读书人该是老脾气了，那时候他们会这样想，“一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿！咱们还是等着逛书店，旧货铺，地摊儿罢三、《论自己》翻开辞典，“自”字下排列着数目可观的成语，这些“自”字多指自己而言这中间包括着一大堆哲学，一大堆道德，一大堆诗文和废话，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜剧自己“真乃天下第一英雄好汉”，有这么些可说的，值得说值不得说的！难怪纽约公司研究里最常用的字，在五百次通话中会发现三千九百九十次的“我”这“我”字便是自己称自己的声音，自己给自己的名儿自爱自怜！真是天下第一英雄好汉也难免的，何况区区寻常人！冷眼看去，也许只觉得那托自尊大狂妄得可笑；可是这只见了真理的一半儿掉过脸儿来，自爱自怜确也有不得不自爱自怜的幼小时候有父母爱怜你，特别是有母亲爱怜你到了长大成人，“娶了媳妇儿忘了娘”，娘这样看时就不必再爱怜你，至少不必再像当年那样爱怜你。

——女的呢，“嫁出门的女儿，泼出门的水”；做母亲的虽然未必这样看，可是形格势禁而且鞭长莫及，就是爱怜得着，也只算找补点罢了爱人该爱怜你？然而爱人们的嘴一例是甜蜜的，谁能说“你泥中有我，我泥中有你！”真有那么回事儿？赶到爱人变了太太，再生了孩子，你算成了家，太太得管家管孩子，更不能一心儿爱怜你你有时候会病，“久病床前无孝子”，太太怕也够倦的，够烦的住医院？好，假如有运气住到像当年北平协和医院样的医院里去，倒是比家里强得多但是护士们看护你，是服务，是工作；也许夹上点儿爱怜在里头，那是“好生之德”，不是爱怜你，是爱怜“人类”——你又不能老呆在家里，一离开家，怎么着也算“作客”；那时候更没有爱怜你的可以有朋友招呼你；但朋友有朋友的事儿，那能教他将心常放在你身上？可以有属员或仆役伺候你，那——说得上是爱怜么？总而言之，天下第一爱怜自己的，只有自己；自爱自怜的道理就在这儿再说，“大丈夫不受人怜穷有穷干，苦有苦干；世界那么大，凭自己的身手，哪儿就打不开一条路？何必老是向人愁眉苦脸唉声叹气的！愁眉苦脸不顺耳，别人会来爱怜你？自己免不了伤心的事儿，咬紧牙关忍着，等些日子，等些年月，会平静下去的说说也无妨，只别不拣时候不看地方老是向人叨叨，叨叨得谁也不耐烦的岔开你或者躲开你。

也别怨天怨地将一大堆感叹的句子向人身上扔过去你怨的是天地，倒碍不着别人，只怕别人奇怪你的火气怎么这样大——自己也免不了吃别人的亏值不得计较的，不做声吞下肚去出入大的想法子复仇，力量不够，卧薪尝胆的准备着可别这儿那儿尽嚷嚷——嚷嚷完了一扔开，倒便宜了那欺负你的人好汉胳膊折了往袖子里藏”，为的是不在人面前露怯相，要人爱怜这“苦人儿”似的，这是要强，不是装说也怪，不受人怜的人倒是能得人怜的人。