旧约圣像艺术.ppt

基督教艺术欣赏——《旧约全书》的圣像艺术•In the beginning God created the heavens and the earth. The earth was without form and void, and darkness was upon the face of the deep; and the Spirit of God was moving over the face of the waters. •And God said, “Let there be light”; and there was light. “ And God saw that the light was good; and God separated the light from the darkness. God called the light Day, and the darkness he called Night. And there was evening and there was morning, one day.l  God Created The World 创世纪•Then the LORD God said, "Behold, the man has become like one of us, knowing good and evil; and now, lest he put forth his hand and take also of the tree of life, and eat, and live for ever" --  therefore the LORD God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from which he was taken. He drove out the man; and at the east of the garden of Eden he placed the cherubim, and a flaming sword which turned every way, to guard the way to the tree of life. l Adam And Eve Expelled From The Garden失乐园失乐园•Cain said to Abel his brother, "Let us go out to the field." And when they were in the field, Cain rose up against his brother Abel, and killed him. Then the LORD said to Cain, "Where is Abel your brother?"  He said, "I do not know; am I my brother's keeper?"  And the LORD said, "What have you done? The voice of your brother's blood is crying to me from the ground." l  Cain And Abel该因与亚伯该因与亚伯•And the waters prevailed so mightily upon the earth that all the high mountains under the whole heaven were covered; the waters prevailed above the mountains, covering them fifteen cubits deep. And all flesh died that moved upon the earth, birds, cattle, beasts, all swarming creatures that swarm upon the earth, and every man; everything on the dry land in whose nostrils was the breath of life died. He blotted out every living thing that was upon the face of the ground, man and animals and creeping things and birds of the air; they were blotted out from the earth. Only Noah was left, and those that were with him in the ark. And the waters prevailed upon the earth a hundred and fifty days. l  The Flood大洪水大洪水•Then they said, "Come, let us build ourselves a city, and a tower with its top in the heavens, and let us make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." And the LORD came down to see the city and the tower, which the sons of men had built. And the LORD said, "Behold, they are one people, and they have all one language; and this is only the beginning of what they will do; and nothing that they propose to do will now be impossible for them. Come, let us go down, and there confuse their language, that they may not understand one another's speech." l The Tower Of Babel 巴别塔•Then they sat down to eat; and looking up they saw a caravan of Ish'maelites coming from Gilead, with their camels bearing gum, balm, and myrrh, on their way to carry it down to Egypt. Then Judah said to his brothers, "What profit is it if we slay our brother and conceal his blood? Come, let us sell him to the Ish'maelites, and let not our hand be upon him, for he is our brother, our own flesh." And his brothers heeded him. l  Joseph Is Sold Into Slavery By His Brothers约瑟被兄弟出卖约瑟被兄弟出卖•So Joseph said to his brothers, "Come near to me, I pray you." And they came near. And he said, "I am your brother, Joseph, whom you sold into Egypt. And now do not be distressed, or angry with yourselves, because you sold me here; for God sent me before you to preserve life. For the famine has been in the land these two years; and there are yet five years in which there will be neither plowing nor harvest. And God sent me before you to preserve for you a remnant on earth, and to keep alive for you many survivors." l  Joseph Reveals Himself To His Brothers约瑟现真相于兄弟约瑟现真相于兄弟•Now a man from the house of Levi went and took to wife a daughter of Levi. The woman conceived and bore a son; and when she saw that he was a goodly child, she hid him three months. And when she could hide him no longer she took for him a basket made of bulrushes, and daubed it with bitumen and pitch; and she put the child in it and placed it among the reeds at the river's brink. And his sister stood at a distance, to know what would be done to him. Now the daughter of Pharaoh came down to bathe at the river, and her maidens walked beside the river; she saw the basket among the reeds and sent her maid to fetch it. l  Moses Is Found In The Nile River摩西被救尼罗河摩西被救尼罗河•When Moses came down from Mount Sinai, with the two tables of the testimony in his hand as he came down from the mountain, Moses did not know that the skin of his face shone because he had been talking with God. And when Aaron and all the people of Israel saw Moses, behold, the skin of his face shone, and they were afraid to come near him. But Moses called to them; and Aaron and all the leaders of the congregation returned to him, and Moses talked with them. l  Moses Comes Down Mt. Sinai With The Ten Commandments摩摩西十戒西十戒•Then Samson called to the LORD and said, "O Lord GOD, remember me, I pray thee, and strengthen me, I pray thee, only this once, O God, that I may be avenged upon the Philistines for one of my two eyes."  And Samson grasped the two middle pillars upon which the house rested, and he leaned his weight upon them, his right hand on the one and his left hand on the other. And Samson said, "Let me die with the Philistines." Then he bowed with all his might; and the house fell upon the lords and upon all the people that were in it. So the dead whom he slew at his death were more than those whom he had slain during his life. l  Samson Destroys The Temple参孙毁圣殿参孙毁圣殿•When the Philistine arose and came and drew near to meet David, David ran quickly toward the battle line to meet the Philistine. And David put his hand in his bag and took out a stone, and slung it, and struck the Philistine on his forehead; the stone sank into his forehead, and he fell on his face to the ground. So David prevailed over the Philistine with a sling and with a stone, and struck the Philistine, and killed him; there was no sword in the hand of David. Then David ran and stood over the Philistine, and took his sword and drew it out of its sheath, and killed him, and cut off his head with it. When the Philistines saw that their champion was dead, they fled. l  David Is Triumphant Over Goliath大卫力杀哥利亚大卫力杀哥利亚•When they had crossed, Eli'jah said to Eli'sha, "Ask what I shall do for you, before I am taken from you." And Eli'sha said, "I pray you, let me inherit a double share of your spirit."  And he said, "You have asked a hard thing; yet, if you see me as I am being taken from you, it shall be so for you; but if you do not see me, it shall not be so."  And as they still went on and talked, behold, a chariot of fire and horses of fire separated the two of them. And Eli'jah went up by a whirlwind into heaven. And Eli'sha saw it and he cried, "My father, my father! the chariots of Israel and its horsemen!" And he saw him no more. Then he took hold of his own clothes and rent them in two pieces. l  Elias Is Taken Up To Heaven In A Fiery Chariot•Now when Job's three friends heard of all this evil that had come upon him, they came each from his own place, Eli'phaz the Te'manite, Bildad the Shuhite, and Zophar the Na'amathite. They made an appointment together to come to condole with him and comfort him. And when they saw him from afar, they did not recognize him; and they raised their voices and wept; and they rent their robes and sprinkled dust upon their heads toward heaven. And they sat with him on the ground seven days and seven nights, and no one spoke a word to him, for they saw that his suffering was very great. l  Job Is Comforted By His Friends•But these men insisted. "Keep in mind, O king," they said, "that under the Mede and Persian law every royal prohibition or decree is irrevocable."  So the king ordered Daniel to be brought and cast into the lions' den. To Daniel he said, "May your God, whom you serve so constantly, save you."  To forestall any tampering, the king sealed with his own ring and the rings of the lords the stone that had been brought to block the opening of the den. l  Daniel Tames The Lions l Old Testament- Genesis l Creation in  Chinese eyes 中国人眼中的上帝创世纪中国人眼中的上帝创世纪l Creation in the western eyes 西方人眼中的创世纪西方人眼中的创世纪 l Michelangelo’s Creationl Michelangelo’s Creationl  •Adam and EveOil on wood, 212 x 85 cm (each panel)Galleria degli Uffizi, Florencel  BALDUNG GRIEN, Hans•Eve, the Serpent, and Death1510-12PanelNational Gallery of Canada, Ottawal  BALDUNG GRIEN, Hans•Eve1524Wood, 208 x 83,5 cmMuseum of Fine Arts, BudapestlBALDUNG GRIEN, Hans•The Fall of Adam and Eve1400-10Istrian stone, life-sizePalazzo Ducale, Venicel  BON, Giovanni•Grief: Adam and Abel Leon J.F. Bonnat(French 1834-1923)Brown inkand pencil l  •The Tower of Babell  Joseph and his BrethrenOil on canvas, 109 x 145 cmMuseo del Prado, Madridl  CASTILLO, Antonio del (b. 1616, Cordoba, d. 1668, Cordoba)•Joseph in Egypt•1515-18Oil on wood, 96 x 109 cmNational Gallery, Londonl  PONTORMO, Jacopo(b. 1494, Pontormo, d. 1557, Firenze)l Joseph and Potiphar's Wife•c. 1622-23•Oil on canvas•2.318m by 1.949m•Fogg Art Museum, Cambridge, Mass.•This scene on the popular Joseph motif has been attributed to Artemisia Gentileschi because of stylistic features - the tucked and creased bed sheets and the unruly hair style and clothes of Potiphar's wife. Later opinions refuted the claim because of the inferior quality of the dynamic post and anatomical representation of Joseph. Paolo Finoglio is considered as the most probable author. l  Joseph and Potiphar's Wife   •Moses is the prophet, whom God entrusted to save the Hebrews from slavery in Egypt. Many years have passed after Joseph invited his people to Egypt. During this time they gradually became slaves. Moses was born in Egypt. The Pharaoh found out about the birth of a Hebrew savior and ordered the massacre of all newly born Jewish babies. Moses’ mother saved him, by putting him in a basket, which she floated down the Nile.l Old Testament- Exodus Moses•The Pharaoh’s daughter found him and brought him to the palace. Josephus Phlavius in his Antiquitatis Judaicae, tells that the Pharaoh’s daughter presented the child to her father. The Pharaoh, playing with him, placed his crown on the baby’s head. Moses threw the crown to the ground, so that it broke. The high priest, recognized the boy as the one who had been prophesied to overthrow the Pharaoh, and rushed to kill him. But the appeal of women saved Moses. Moses was raised in the palace as an Egyptian prince. (Ex.2:3-10) lWilliam Hogarth.  Moses Brought to Pharoah's Daughter. 1746. Oil on canvas. Thomas Coram Foundation for Children, London, UK. l  •Nicolas Poussin. Pharaoh's Daughter Finds Baby Moses. 1638. Oil on canvas. Louvre, Paris, France. l  •Nicolas Poussin. Baby Moses Trampling on the Pharaoh's Crown. 1645. Oil on canvas. Duke of Bedford collection, Woburn Abbey. l  •Nicolas Poussin. The Baby Moses Saved from the River. 1647. Oil on canvas. Louvre, Paris, France. l  •Nicolas Poussin. Baby Moses Saved from River. 1651. Oil on canvas. National Museum of Wales, Cardiff, UK. l  •Nicolas Poussin. Baby Moses Saved from the River. 1654. Oil on canvas. Ashmolean Museum, Oxford, UK. l  •When he grew up Moses found out that he was a Jew, and he tried to defend his people. He killed an Egyptian, though unintentionally, but had to flee into the desert. He was taken into the house of Jethro and became his son-in-law. While Moses was guarding the flock God came to him as a Burning Bush and ordered him to return to Egypt and save his people. •The first thing to become a leader of Israelites was to convince his own people that he was chosen by God. Moses' elder brother, Aaron, came to his side and convinced the people that God had sent them a deliverer. Though not only the words of Aaron convinced the people, they were supported by some miracles: thus, Moses, by God's sign, turned Aaron's staff into a serpent and back. •See: Nicolas Poussin. Moses Turning the Aaron's Staff into a Serpent. •Nicolas Poussin. Moses Turning the Aaron's Staff into a Serpent. 1647. Oil on canvas. Louvre, Paris, France. l  •Moses came to Pharaoh and asked him to let his people go. The Pharaoh refused and God sent different punishments to the people of Egypt, known as the Ten Plagues of Egypt (Ex. 12:3-11). Egypt suffered severely, and the Pharaoh let them free. •The Jews left Egypt in Exodus, crossing the Red Sea, which had divided by Moses’ plea and God’s will. Moses led his people; when it was intolerably difficult Moses asked for God’s help and He always helped: gave manna for food and fresh water from the rock to drink (Exodus 17:3-7). •Dieric Bouts the Elder Gathering Manna. Nicolas Poussin. Gathering of Manna, Moses Striking the Rock for Water. •Dieric Bouts the Elder. •Gathering Manna (from the Eucharist Altar). c. 1464-1468. Oil on oak. Sankt Peter, Louvain, Belgium. l  •Nicolas Poussin. Gathering of Manna. 1640s. Oil on canvas. Louvre, Paris, France. l  •Nicolas Poussin. Moses Striking the Rock for Water. 1649. Oil on canvas. The Hermitage, St. Petersburg, Russia. l  •God also made himself known to Moses on the summit of Mount Sinai and spoke to him, and instructed him for a long time (Ex.19-31). "When Lord had finished speaking with Moses on Mount sinai, the Lord gave him the two tablets of the Testimony, stone tablets written with the finger of God." (Exodus  31:18)  •  The people, however, had again rebelled and made a golden calf, and prayed to it. (Ex. 32:1-6). God wanted to put an end to these stubborn people and start a great nation from Moses, but Moses pleaded Him not to do this. As Moses " approached the camp, he saw the bull-calf and the dancing, and in a burst of anger he flung down the tablets and shattered them at the foot of the mountain." (Exodus 32:19). Then Moses "took the calf they had made and burnt it; he ground it to powder, sprinkled it on water, and made the Israeites drink it." (Exodus 32:20) •Rembrandt Moses Smashing the Tables of the Law. •Rembrandt. Moses Smashing the Tables of the Law. 1659. Oil on canvas. Gemäldegalerie, Berlin, Germany. l  •God tired of people’s constant complaints and improper behavior sent on them numerous poisonous snakes. Moses prayed for his people, then on His command made a serpent of brass, which he fixed to the top of the shaft. All those who gazed on it were safe from the snake venom. •See: Botticelli Scenes from the Life of Moses. Giorgione Moses' Trial by Fire. Michelangelo Moses. Anthony van Dyck Moses and the Serpent. Mikhail Vrubel. Moses. • Alessandro Botticelli. Scenes from the Life of Moses. 1481-1482. Fresco. Sistine Chapel, Rome, Italy. l  •Giorgione. Moses' Trial by Fire. •1495-1496. Oil on paneel.• Galleria degli Uffizi, Florence, Italy. l  •Michelangelo. Moses. c.1513-1516. Marble. San Pietro in Vincoli, Rome, Italy.     l   Moses and the Serpent. 1621. Oil on canvas. Museo del Prado, Madrid, Spain. l Anthony van Dyck  •Moses. •1884.• Church of St. Cyril, Kiev, Ukraine. l Mikhail Vrubel.•FROMENT, Nicolas•(b. ca. 1435, Uzes, d. ca. 1486, Avignon)•The Burning Bush•1476Wood, 410 x 305 cmCathedrale Saint Sauveur, Aix-en-Provencel  •Moses and Aaron before Pharaoh: An Allegory of the Dinteville Family, 1537Master of the Dinteville Allegory (Netherlandish or French, active mid-16th century)Wentworth Fund, 1950 (50.70)•Erastus Salisbury FieldAmerican, 1805 - 1900"He Turned Their Waters into Blood", c. 1865/1880oil on canvas, 76.8 x 102.9 cm (30 1/4 x 40 1/2 in.) Gift of Edgar William and Bernice Chrysler Garbisch1964.23.3l   First Plague: Waters into Blood•A rendering of the plague of frogs.l Plague of Locusts  As God watches from the clouds above, Moses, with Aaron at side, raises his staff bringing a plague of locusts on Pharaoh and the Egyptians.l  Plague of Hail  As Aaron watches on, Moses raises his staff and smites the Egyptian people and livestock with a plague of hail. •As Pharaoh, his officials, and Aaron stand nearby, Moses casts a plague of boils on the Egyptian people. God watches from the clouds overhead. l  Plague of Boils •The Fifth Plague of Egypt, 1800, oil on canvas, Indianapolis Museum of Art. l  Fifth: Death of Livestock •In the streets of the Egyptian city dead bodies lie about, and even in the Pharaoh's palace a royal figure lies dead on the floor and the throne is empty.l  Death of the Firstborn l  Sepherot  - "Sepherot of the Plagues" l  Rosso Fiorentino(1494-1540)     Rosso Fiorentino, real name Giovanni Battista Di Jacopo Di Guasparre , was an Italian painter. His early works helped define the first phase of Mannerism. A more developed Mannerist style is exhibited in his Descent from the Cross (1521, Pinacoteca Communale, Volterra, Italy); its idiosyncratic modeling and perspective, violent colors, and harsh lighting produce the disturbing effect characteristic of much 16th-century Italian art. After about 1524, however, Rosso's figures became more solid and sculptural—as in the Dead Christ with Angels (1525-26, Museum of Fine Arts, Boston). From 1530 to his death Rosso worked on the decoration of the Chateau de Fontainebleau in France, where, with the Bolognese painter Francesco Primaticcio, he introduced a more subdued Mannerist style in keeping with courtly French taste. •Moses defending the Daughters of Jethro, 1523, Galleria degli Uffizi, Florence. l  •Marriage of The Virgin, San Lorenzo, Florence. l  •The Dead Christ Watched Over by Angels, Museum of Fine Arts, Boston. l  •Madonna and Child with Saints, 1518, oil on wood, Galleria degli Uffizi, Florence. l  •Madonna in Glory, The Hermitage, St. Petersburg. l  •Deposition from the Cross, Pinacoteca Civica, Volterra. l  •Deposition from the Cross, San Lorenzo, Sansepolcro.l  •Pietà, 1530-35, canvas transferred from wood, Musée du Louvre, Paris. l  •Samson Kills the Lion   l  l  Samson and Delilah •The painting represents the bloody climax of the story. Samson has been overwhelmed by one of the Philistines, who has the biblical hero locked in his grip. Samson's right hand is being fettered by another soldier, and a third is plunging a sword into his eye, from which blood rushes forth. His whole frame writhes convulsively with sudden pain. The warrior standing in front, silhouetted against the light in the Honthorst manner, has his halberd ready to plunge into Samson if he manages to free himself before the hideous deed is done. Delilah, with a look of terror mixed with triumph, is a masterful characterization seen in a half haze, as she rushes to the opening of the tent.  REMBRANDT Harmenszoon van Rijn(b. 1606, Leiden, d. 1669, Amsterdam) The Blinding of Samson1636 Oil on canvas, 236 x 302 cmStädelsches Kunstinstitut•This picture was painted in Munich, based on drawings made a few years earlier in Italy. The artist had spent ten years in that country, and was a leading figure in a group of German and Austrian artists named the Nazarenes who sought to invest modern painting with the purity of form and spiritual values that they saw in Renaissance art.The subject is taken from the Old Testament Book of Ruth. Here the Moabite Ruth is gleaning (gathering up corn left after the harvest) to support her widowed mother-in-law. The landowner Boaz who talks to her has come to show his admiration for her support for her family. The two eventually married, and King David, Mary, Joseph and Jesus were among their descendants.l  Ruth in Boaz's Field1828Oil on canvas  59 x 70 cm. SCHNORR VON CAROLSFELD, Julius1794 - 1872•William BlakeBritish, 1757 - 1827The Ghost of Samuel Appearing to Saul, c. 1800pen and ink with watercolor over graphite, 32 x 34.4 cm (12 9/16 x 13 1/2 in.) support: 55.6 x 44.4 cm (21 7/8 x 17 7/16 in.) Rosenwald Collection1943.3.8996l  •Dressed in full royal attire, a brightly illuminated King Saul points to his chest. He wears a shiny breastplate, a cloak of vibrant red, and a crown upon his head. Saul kneels before the ghost of Samuel, the last Judge of the Israelites. Silhouetted against the bright light that emanates from the doorway, Samuel's skin is ashen and gray. He leans towards Saul with an intense and penetrating gaze indicating troubled concern. Between the two figures, the Witch of Endor also leans forward to look fearfully at the kneeling king. l  Bernardo Cavallino Italian, about 1650 - 1656 Oil on copper 24 x 34 in. 83.PC.365 •Mercy: David Spareth Saul's Life•King David exemplified mercy and self-restraint in preventing his companion Abishai from killing the sleeping King Saul (1 Samuel 26: 5-10). The simple, dramatic composition and statuesque main figures give this small, slightly eerie, moonlit scene a monumental quality. Yet the rhythm from the flowing movement and patterns of the garments enlivens the rocky desert setting and prevents the composition from being purely static. l  Richard Dadd British, London, 1854 Oil on canvas  27 x 22 in. 87.PA.32 •Dirty silver, black and browns dominate the picture. The light shows David to look like a boy from the street, whose sword has just a drop of blood on it to show that, like Caravaggio once, he knows what it is to have just killed a man. Another drop of blood in the midst of the giant's forehead confirms that he has been felled by a stone.  CARAVAGGIO(b. 1571, Caravaggio, d. 1610, Porto Ercole) David1609-0 Oil on canvas, 125 x 101 cmGalleria Borghese, RomelDAVID TENANT LA TÊTE DE GOLIATH lHuile sur toile, H. 117,5 cm; L. 89,5 cm. Hist.: Achat de la ville avec la participation du F.R.A.M. et de la Fondation Petrofigaz, 1986. Numéro d'Inventaire: Bx 1986 4 1 l  Aubin VOUET Paris, 1595 - Paris, 1641 •Bathsheba at Her Bath•1654Oil on canvas, 142 x 142 cmMusée du Louvre, Paris•Bathsheba is usually depicted at her toilet in various states of nudity. Earlier Renaissance artists show her clothed and merely washing her hands or feet, helped by attendants. Sometimes a messenger is shown arriving with a letter, though the Bible does not record this detail. David's morally indefensible conduct did not deter the medieval Church from drawing a typological parallel: he prefigured Christ and Bathsheba the Church.  REMBRANDT Harmenszoon van Rijn(b. 1606, Leiden, d. 1669, Amsterdam) •Bathsheba Goes to King David•1552-54FrescoPalazzo Sacchetti, Rome•Salviati (Francesco de' Rossi), together with Bronzino and Vasari, belonged to the second generation of Mannerist painters in Florence. He was in the Sarto workshop about 1529 and later Vasari and he were together in Rome where the influence of Raphael and of sophisticated Raphael followers affected him deeply. He also gathered ideas from his travels through north Italy, in Mantua, Venice and probably Parma. His frescoes in the Palazzo Sacchetti in Rome are among his most Mannerist works.   SALVIATI, Cecchino del(b. 1510, Firenze, d. 1563, Roma)•David and Uriah•1665Oil on canvas, 127 x 117 cmThe Hermitage, St. Petersburg•Biblical subject. King David captivated by Uriah's wife sends him to the war. In a letter to his chieftan, which he handed to him, he orders Uriah to be sent to the most dangerous place in the battle.    REMBRANDT Harmenszoon van Rijn(b. 1606, Leiden, d. 1669, Amsterdam)•The Angel Taking Leave of Tobit and His Family •Victors set his figures before and within an architectural setting and opened the composition to a clouded landscape on one side. Strong contrasts of light and dark and a foreshortened angel, flying away on a diagonal and viewed from the back, give the scene animation and urgency. Victors’ characteristically careful interpretation of surface details includes beautifully rendered highlights on the costumes and Tobias’s head.l  Jan Victors Dutch, 1649 Oil on canvas 40 3/4 x 51 3/4 in.  72.PA.17 •The Sacrifice of Abraham•Poplar, 213 x 159 cmGemäldegalerie, Dresden   ANDREA DEL SARTO(b. 1486, Firenze, d. 1530, Firenze)•Heroes and Heroines - Job l  l  St. Michael the Archangel l  The Ram And The Hegoat •RaphaelCentral Italian, 1483 - 1520The Prophets Hosea and Jonah, c. 1510pen and brown ink with brown wash over black chalk, heightened with white and squared for transfer on laid paper, 26.2 x 20 cm (10 5/16 x 7 7/8 in.) The Armand Hammer Collection1991.217.4。