人文精神的起源与.ppt

人文精神的起源与发展曹雪珍人文精神n源头：古希腊文化（哲学）n复兴：文艺复兴（文艺）n发展：宗教改革（宗教）n成熟：启蒙运动（政治）希腊先哲的精神觉醒n从泰勒斯到智者学派 ▼古希腊哲学的诞生 哲学之父——泰勒斯 ▼智者学派 普罗塔哥拉n知识即美德 苏格拉底n吾爱吾师，吾尤爱真理 亚里士多德泰勒斯雕像　　泰勒斯（前624—前547），古希腊学者泰勒斯追求事物的普遍性和问题的抽象化，他是人类历史上第一个以理性思维和务实科学精神面向自然界的人泰勒斯被人们喻为西方“哲学之父”水是万物之本源，万物终归于水                         　　　　　——泰勒斯泰勒斯的宇宙哲学图景        普罗塔哥拉（约前481—约前411），奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象是真实的，人的感觉是可靠的但又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言“人是万物人是万物的尺度的尺度”  ，“知识就是感觉”他强调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异的伯里克利伯里克利 普罗塔哥拉普罗塔哥拉智者学派智者学派主张主张：认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。

评价评价：积极：构成古希腊人文精神人文精神的基本内涵；以培养兼顾公私兼顾公私利益的好公民为己任，有利于社会进步；树立了人的尊严消极：片面强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，造成了极端个人主义，被称为“诡辩学派诡辩学派”苏格拉底认识你自己认识你自己 ——苏格拉底苏格拉底美德即知识美德即知识 ——苏格拉底苏格拉底亚里士多德著作的单译本亚里士多德亚里士多德★★哲学贡献：哲学贡献： 逻辑学逻辑学★★名言名言　　求知是人类的本性　　没有一个人能全面把握真理　　最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里　　　——亚里士多德★★地位：地位：哲学独立；集大成哲学独立；集大成文艺复兴n概述n文学三杰n美术三杰n莎士比亚文艺复兴n背景：⑴中世纪，基督教会垄断文化教育，人们生活在蒙昧之中⑵14世纪后，意大利出现了资本主义萌芽⑶古希腊罗马文化的遗存⑷新兴资产阶级的诉求n实质：资产阶级的思想文化运动n核心思想：人文主义文学三杰n但丁：《神曲》n薄伽丘：《十日谈》“人曲”n彼特拉克：人文主义之父幻游天堂幻游炼狱幻游地狱但丁《神曲》《十日谈》彼特拉克但丁薄伽丘、但丁和彼特拉克被誉为文艺复兴“前三杰”。

美术三杰n达·芬奇：《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》n米开朗琪罗：《大卫》《摩西》n拉斐尔：《西斯廷圣母》达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚《莎士比亚》全集 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优雅的仪表！多么文雅的举止！ ——莎士比亚《哈姆雷特》 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 ——彼特拉克人文主义的特点n肯定人的价值和权利n批判禁欲主义，提倡对现实生活的追求n重视科学实践，促进近代自然科学的产生宗教改革n实质 宗教外衣掩饰下的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动n马丁·路德宗教改革n加尔文宗教改革罗马教廷马丁·路德 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。

是宣传者的捏造        第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券令没有赎罪券，，也同样可以被赦罪或免罪也同样可以被赦罪或免罪 第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有教皇的财富今日远超过最富有者的财富他为建筑一个圣彼得堂，为何不者的财富他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？《《九十五条论纲九十五条论纲》》节选节选 《《基督教原理基督教原理》》加尔文 n罗马教会： 因行称义n马丁·路德： 因信称义n加尔文： 先定论 加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的需求——恩格斯　　在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性　　　　　　　　　　　　 ——罗竹风《宗教通史简编》启蒙运动n孟德斯鸠：法的精神n伏尔泰：自由与平等n卢梭：社会契约n康德：人非工具 一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其法，至上智慧亦有其法——孟德斯鸠 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……说也奇怪，就是品德本身也是需要界限的。

——孟德斯鸠孟德斯鸠立法权贵族院 众议院行政权国王司法权人民法官        为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院伏尔泰伏尔泰n地位：领袖n主张： 自由平等、天赋人权、开明君主制n影响： 18世纪的伏尔泰的世纪卢梭卢梭n主张： 天赋人权、人民主权、民主共和n评价：最激进康德主张：人非工具、尊主张：人非工具、尊重他人、自由自律重他人、自由自律作品：作品：《《纯粹理性批纯粹理性批判判》》评价：最终确立人类评价：最终确立人类的主体地位的主体地位。