柏拉图主要思想概述10700字.docx

    柏拉图主要思想概述10700字    敬文法哲学研习会柏拉图主要思想概述 专业：法学理论学生姓名：岳岚培 高寒梅 郭甜甜 指导教师：孙文恺教授完成时间：20xx年11月21日前言 ..................................................................................................................... 1一、辨证学............................................................................................................ 2（一） 意典的性质与意义.......................................................................... 2（二）意典界与事物界................................................................................ 2（三）晚年辨证学方面的变迁.................................................................... 3二、格致学............................................................................................................ 3（一）宇宙的形成........................................................................................ 31．开辟.................................................................................................. 32．质素.................................................................................................. 43．灵魂.................................................................................................. 4（二）宇宙的分类........................................................................................ 4三、伦理学............................................................................................................ 5（一）个人伦理............................................................................................ 5（二）社会伦理............................................................................................ 51.国家起源............................................................................................. 52.哲学王的统治..................................................................................... 63.社会等级............................................................................................. 64.公有制................................................................................................. 75.教育理论............................................................................................. 7结语........................................................................................................................ 8柏拉图主要思想概述摘要：柏拉图的思想是西方文化的奠基，在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的著作的学派。

其思想理论涉及文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文、音乐等诸多方面，本文试图从内容上以其辩证学、格致学、伦理学三个方面为主线对柏拉图的主要思想进行梳理，以期对柏拉图的主要理论学形成初步认识关键词：柏拉图 意典 格致 伦理前言柏拉图的著作均采用对话体，这种写作方式承载了其丰富的哲学思想关于柏拉图思想的分类，主要有三种方法：第一种一是以时间分，另两种是以内容分具体地讲，前者以文体学的研究方法将柏拉图的对话分为早期、中期、晚期早期对话中比较重要的作品有《申辩篇》、《优息弗罗篇》、《克力同篇》、《查米德斯篇》、《伊翁篇》、《高尔吉亚篇》、《拉凯斯篇》、《门内科索斯篇》、《普罗泰戈拉篇》、《吕雪思篇》、《优息德谟斯篇》、《大希庇阿斯篇》中期对话有《米诺篇》、《斐多篇》、《克拉底鲁篇》、《会饮篇》、《理想国》、《斐得罗篇》、《巴门尼德篇》晚期对话有《智者篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》、《克里底亚篇》、《政治家篇》、《斐利布篇》和《法篇》①这种对话分期，学者们是大致同意的但不同时期是否意味着不同的哲学思想，学者们持不同观点有的认为，不同分期，其哲学思想截然不同有的认为，柏拉图思想是一个统一的整体以内容分的有三分法和八分法，三分法由亚里士多德首先提出，任诺苦辣提斯首先接受。

所分的是（一）辨证学或名学（Dialectic or Logic）；（二）格致学（Physics）；（三）伦理学（Ethics）②八分法则分为：认识论、理念论、辨证法、自然哲学、社会政治哲学、道德伦理哲学、灵魂论、至善论③两种分法都有道理，相比而言，第二种分类更为得当原因在于第一种分法，非细致研究柏拉图每一篇对话不能进行；而且分歧较大，比较不同时期思想的变化更是艰难而第三种分法所分小①② 余纪元：《<理想国>讲演录》，中国人民大学出版社20xx年版，第9页 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第31页③ 参见范明生：《柏拉图哲学述评》，上海人民出版社19xx年版1类可以归入三分法的大类中去，不如三分法精炼本文遂采用第二种分类总结概括柏拉图的主要思想一、辨证学“辨证学就是意典学，其中所论都是关于意典的问题，如意典的成立、意典的性质、意典的种类等等，所以也叫做意典论意典的观念贯穿柏氏学说的全部，是他学说的中心，也是他学说的一把总钥匙，所以辨证学既别称为意典学，复亦①称为名学辩证法一词有四层含义：“1.寻常的问答或对话——这是它的原义；2.说话的技术——这是希腊一般学者，如辩士们的用法；3.用对话求知识的技术，引伸为哲学的别称——这是柏氏广义的用法；4.知识基本的工作，哲学盘石——意典——的探讨，哲学内部最基本的一门——这是柏氏狭义的用法。

②对话的原义一层层变化至哲学内部的基石，原因就在于，柏拉图认为思想就是对己说话 “意典非他，只是一类事物（A genus or species of things）的共同性质③（一）意典的性质与意义柏拉图认为，意典具有以下性质：普遍性、纯一性、永久性、独立性、实在性、目的性意典是普遍的性质；这个性质是纯的单一的；因为普遍而抽象、抽象的自然没有形体、没有形体就不占空间和时间，所以就永久；意典没有变化当然不受外物影响，因而独立；意典是客观的、实在的；一切事物都有完满的理想（Ideal），这个理想便是它们的目的，就是意典柏氏的意典有三重意义：1.本体上的（ontological）；2.目的上的（teleological）；3.逻辑上的（logical）从本体方面说，意典是宇宙的真‘有’（Real being）事物的真如（Thing in itself）就其性质论，意典乃是变中之常、动中之静、暂中之久、多中之一、散中之总、杂中之纯宇宙一切变动不居的事物，不论属于自然界或人事界，都有个模型（Pattern）存于不变有常的本体界里面这些模型就是一切事物之所趋向，因此也叫做它们的目的意典是模型，所以就是这目的。

④宇宙现象本是杂乱的，意典给予它们秩序，意典是思想的利器，逻辑是思想的方式，所以意典也有逻辑的含义人类之所以认识意典，由于思想的抽象作用，把事物的内蕴抽出而成概念，然后再把概念实在化而成意典⑤（二）意典界与事物界“柏氏每提意典，都是多数的——他不说Ideal而说Ideals⑥他的意典①② 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第31-32页 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第59页③ 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第64页④ 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第68页⑤ 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第71页⑥ 严群：《柏拉图及其思想》，商务印书馆20xx年版，第71页2是无限的、普遍的、所有事物都具有的意典与事物本身的关系并不是平行的，意典超乎事物之上意典们自成世界，自成体系，系统配合，意典之间呈金字塔形，顶部是终极意典——目的越往上越单纯，越往上越绝对柏氏又把意典（特别是最高的意典——‘好’）当作动因（efficient cause）,世上一切东西的存在（existence）与内蕴（essence）都是它们所赋予的。

非但如此，他还以为意典有理性、有智慧、有生命、有动作①（三）晚年辨证学方面的变迁柏拉图到晚年的时候把意典的范围缩小，只承认自然界有意典，人事界没有柏氏吸收毕达哥拉派的数的原理，而成意典上一与多的原理再进一步，简直就把意典等于数，且说：最高意典——‘好’——是一，其他意典是由一所产生的数，某事某物是某数，某事某物的变迁是某数的变迁等等②二、格致学柏拉图的格致学就是他的宇宙论，这其中包括，天上的日月星辰，地下的飞禽走兽，以及一切的动植庶品但是，这些具体的东西都只是意典的副本，只是为了完成哲学系统的缘故，不得不拉进来凑热闹，因此在这方面没什么特殊的贡献一）宇宙的形成“据柏氏看，这个世界是意典界的表现——意典界是本体，它是现象它是意典和质素，或是理性和必然性的混合品，因为它是上帝用质素作材料所造成的；上帝是最高意典，是理性的大全，它创世的时候，把自己的模样拍在白纸一般、一尘不染的质素上面，但是不得不以质素做底子，所以质素成为必然性既有理性，生命自然也跟着来，有生命必有灵魂③1．开辟。