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说安高考作文(共7页).docx

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  • 卖家[上传人]:des****85
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    • 精选优质文档-----倾情为你奉上文1:说“安”提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福至少,国人多是如此看的这时想起了一个王朝的都城——长安这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”在我看来历史不外乎乱世与治世,因此以治而安,安而能成在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”因而我们说,“安”字绝妙人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫兮其修远,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。

      那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会、也不愿做“鬼雄”,他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗?不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙敝了双眼想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选文2:说“安”古来有云:修身、齐家、治国、平天下可见,古时之人就把修身放在了第一位我也认为:安家、安国、安邦,必先安心志者,必先安心有志之士,必先有心确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。

      元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概志者,安心,心如磐石治者,必先安心,冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”治国之人,必先做到天塌不惊心安得稳,国安得就稳勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清治者,安心,心若冰清智者,必先安心曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许学富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,一份安心智者,安心,心比镜湖知者,必先安心佛曰:“渡人自渡也许这就是安心的最高境界与人争名逐利,不如守拙归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗水至清则无鱼,人至察则无途只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失知者,安心,心似苍穹安家,安国,安邦之人,必先安心将心安如磐石的是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实为“知者”。

      安心、安家、安邦,之后安天下文3:说“安”古人造字,喻形寓意何为“安”也?室中有女即为“安”女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安女子,也应为一家之项梁可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有的罪恶安在女子身上仿佛都是那么合情合理纣王好色淫乱,民不聊生,但为何总说妲己是祸国的元凶?唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃?林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离、难以安宁的下半生呢?女子使国不安?女子使家不宁?那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏?”放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来;窈窕而去长安,甘愿远赴黄沙大漠,经受亘古不变的猎风与沙石吹打,而换取和平免受战火?是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空那么是谁“回眸一笑百媚生”,放弃了名声和深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?那个“沉鱼”的浣沙女使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。

      那么又是谁“无字碑头字皆满”,功过留于后人评?是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能,治国严谨,举修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征室中有女便为安,有女子的家才真正像个家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家文4:说“安”傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念:乐而不淫,哀而不怨,雍容有度,典雅自然,不装腔作势,过火恶俗,炫耀技巧这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详,在京剧这里得到了绝好印证剧情方面,京剧是安和的其不以紧张激烈、刺激观众情绪的剧情来吸引人京剧不要观众大哭大笑,感情激烈起伏京剧只是在叙述清楚情节的条件下展现优美像《宁武关》、《马思远》等老戏,虽曾名动一时,并有小翠花等名角以此为拿手戏,但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已今天,常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目,剧情简单平和伴奏方面,京剧是安稳的文革中“创新”地以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴,均让人听着大感逆耳只有京胡,与唱腔相安无事。

      像《武家坡》、《坐官》里的流水,由京胡伴奏,才会有天衣无缝的安稳感觉表演和风格方面,京剧是安详的京剧从不强调暴力或者血腥像《霸王别姬》中的自刎,《贵妃醉酒》中的酗酒,《谢瑶环》中的上刑,《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面,均以“出之贵实,用之贵虚”为原则,将其艺术化、抽象化,以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派,以安详典雅为最明显的风格:既不是程派的一唱三叹,也不是马派泼辣激昂京剧,既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪,也不是评剧的下里巴人,它安于“平庸”,以安详为风格然而,处于今天的社会中,京剧要发展,京剧要创新,京剧要与时俱进,决不能安于现状,安常处顺京剧,正如章诒和所说,要推陈出新这个“推”,既是“推广优秀传统戏”,又是“推开落后的原则”京剧,要在不断地推陈出新中,立于“国粹”这一王坐——安然不动!专心---专注---专业。

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