余华《活着》的苦难意义.docx

余华《活着》的苦难意义摘要：《活着》主要写了福贵饱经风霜的一生，他经历了人生的各种大起大落，从年轻时的富有到落魄后的穷困，身边的人从父亲到妻子女儿的离世，最终只剩他孤苦一人，他的人生有太多意外，而他也从这些意外中超脱，最终收获内心的从容对这篇文章的解读，让我们思考对亲人、生活、生死的态度，思考活着的意义究竟是什么本文从苦难的表现形式、苦难的产生根源以及苦难的超越三个方面对“苦难意识”进行分析由此也可以看出《活着》对有关生存苦难主题的探索，表现了承受与反抗的人生哲学，具有非常深刻的社会意义关键词：《活着》；苦难意识；余华目 录引 言 1一、《活着》的主要人物的苦难 1（一）福贵父亲 1（二）富贵 2（三）家珍 2（四）凤霞 3（五）有庆 3二、《活着》中的苦难意识 4（一）苦难的忍受和消解 4（二）生存的苦难 5（三）失去的苦难 6三、《活着》中的苦难根源 6（一）人性之恶 6（二）奴性意识 7（三）底层身份 7（四）生活环境 8四、《活着》中苦难的超越 9（一）忍耐的品质 9（二）作品中蕴含的乐观精神 9（三）对亲情的渲染 10（四）生命意识 10结语 10参考文献 12III引 言生命是如此脆弱亦是如此宝贵，无论我们遇到了任何不幸我们都应该坚强的活着，活着就有希望，就会有明天，如果我们放弃了生命那都什么都没有了，带给父母朋友的将是无尽的缅怀和伤痛。

活？怎么活？为什么活？活成什么样？活着的意义是什么？每个人对于活着的意义是不一样的，为了什么活也不一样，但活成什么样是我们可以选择的，好好活着，学习主人公富贵的坚强，遇到问题直面问题解决问题余华在《活着》的全书中多次运用象征手法象征手法，在文学作品中可以说是连接文章主旨与内容的桥梁，作者在不直接点明文章主旨的前提下，对读者进行深层次的心理引导，便是象征的精髓而在《活着》之中，余华的象征手法深谙此道一、《活着》的主要人物的苦难（一）福贵父亲福贵的父亲是一位旧时的地主，他对福贵的管教看似严格，实际上却包含着很严重的纵容和溺爱，这种教育是自古以来常见的一种家庭教育福贵是一直把他爹当做榜样，后来福贵爹把家产都输掉了，儿子走了他的老路，并且更胜一筹他曾把徐家的房产和两百亩田地输掉一半，还剩下一院房子一百多亩田在他们爷儿俩这到后来他亲手把这些地契和房契交给别人换来三担铜钱去让儿子还债也许之前他有想过有这么一天的发生，但是没想到会真的发生，并且来的那么快这一次，他没有打骂，他让福贵挑着那用南瓜叶盖住的铜钱走了十多里路去还债，让福贵自己感悟这其中的千难万难这可能是他给福贵最好的一次教育他也是个能屈能伸的人，曾经佃户见他要恭敬的叫声老爷，城里人见了都叫他先生；没了家产之后，全没了有钱人的派头，对索债的债主点头哈腰。

我思考：他这是为了什么而活，难道仅仅是为了活着？这时我想到了韩信、屈原、陶渊明，他们一个能受胯下之辱为了日后忍辱负重地活了下来，一个为了自己的清高气节不受玷染投江而死，一个狂放不羁寄情山水之间避世而活每一个人对生命的继续都有一个理由，而他呢？直到他倒在粪缸死的那一刻不知道他有没有想明白，不管怎么样有一件事他是彻底的明白了——欠的债总得还清二）富贵在福贵的身上也焕发爱与善的光芒，或许由于一直抱有愧疚的心理，他对于凤霞始终关爱有加，呵护备至看着女儿年岁渐长却仍没找到婆家，福贵和家珍都是打心里为她着急，当凤霞终于和二喜喜结连理，特别是听到女儿有喜时，作为父亲福贵终于放宽了心，他一直担心自己和家珍走后凤霞没人照顾，现在她和二喜在一起又有了自己的后代就不怕凤霞以后无依无靠了福贵和千千万万中国传统父母一样为儿女的操尽了心，彰显了中国父母对于儿女最朴素最无私的爱这一传统美德福贵原为地主阔少，被认为是“败家子”，“从小就不可救药”的他，不料一夜之间变成了一个地地道道的穷光蛋赌博使福贵输掉的不仅是家产，更气死了父亲福贵正是怀着对父亲浓浓的悔意和爱意，使得他的灵魂得以苏醒，怀着对家人的愧疚，开始懂得珍惜来之不易的家庭温情。

走出尸体横陈的战场重新回到家乡后，再次回归的福贵，较之前“少爷”身份，他完全蜕变，取而代之的是一个“崭新”的有责任感的丈夫和父亲但看似平静超然的背后却隐匿着更大的悲哀福贵一生可谓是命运多莱，倾家荡产，贫困潦倒，但这些都抵不过丧失所有亲人的巨大悲痛如果我们说《活着》中一个个人物的莫名偶然的死亡是一个让人悲痛得无以复加的惨剧，那么另一个悲剧无疑就是福贵活着的悲剧当亲人一个一个死去离开之后，对福贵而言死亡已经不再令人恐惧害怕，所以他才能超然安逸的等待死神来临，于他而言独自承受生的悲哀才是对他最深的苦难和最大的折磨财富和荣誉，他不喜欢他的名字富贵，相反，不幸的是后来，他的亲属一个接一个地死去，发生在他身上的事情很悲惨余华在他的书中说：“生活的力量不是来自呐喊，也不是来自攻击，而是来自坚持，承担着生命赋予的责任[1]忍受生命，幸福和痛苦，幸福和不幸，悲伤和幸福，即使生命的罕见温暖会在死亡之前被撕成碎片，但也必须忍受强烈三）家珍家珍在《活着》里面是最好的诊释爱与善的女性，她的身上集中体现了中国传统女性的全部美德她曾是城里米行老板的女孩，是一个富裕人家的小姐，就是这样一个知书达理、漂亮贤淑的小姐，嫁给福贵后却尝尽了世间的艰辛苦楚。

可是家珍从未有过任何抱怨，身怀六甲的她不惜在赌馆下跪只求丈夫能够浪子回头徐家破产后依然放弃了大小姐的身份，从富裕的娘家回到贫困潦倒的夫家在福贵被抓走当壮丁杳无音讯的日子，侍奉年迈的婆婆照顾年幼的孩子，硬是以娇弱的身躯扛起了整个家在“饥荒”和“文革”这样混乱的岁月下，操劳过度久病床头的她最担心的也是怕连累家人她的身上集中体现了中国传统女性的全部美德贤惠、勤劳、宽容、任劳任怨，可以说她是最好诊释爱与善的女性和她的名字一样，家珍就是这个家庭最珍贵的宝物，她成为了福贵苦难人生的精神支柱，她始终用中国传统女性特有的宽容和忍耐感化着福贵任凭年轻时的福贵怎样胡闹放荡，家珍也只是把委屈往肚子里吞，对于丈夫她有的永远是只是期待和忍耐，人们感叹敬重她的任劳任怨、宽容和善良，对她一生的苦难和坎坷给予了更多的同情四）凤霞福贵的女儿凤霞，4岁之前还是个无忧无虑被人称作小姐的懵懂孩童那个时候她的嘴角总是挂着笑，过着不愁吃穿的舒适生活后来，命运的捉弄让苦难这个词跟随这个孩子的生活父亲输光家产后她不再是小姐了，从砖瓦的房屋搬到茅屋里去住，开始吃以前没吃过的粗粮，她却依然高高兴兴，始终是个快乐的人六岁那年的一场高烧使她变成了聋哑人，可是她依然懂事，每天还是像从前一样生活，并且很努力的一点一点帮助家里挑起负担，在没有声音的世界里努力生活。

在她短暂的生命中，饱受现实中的贫穷、劳累和饥饿的磨难，但不乏有温馨的亲情、快乐的劳动和质朴而又浪漫的爱情命运总是这么的难以捉摸，有人含着金匙出生，幸福的过完一生：但有的人却生来就要去忍受生命沉重的责任，艰难苦难地活着，这些她可能从来没想过五）有庆《活着》中一个个鲜活的生命死于有常或无常，但其中福贵之子有庆的死意义最为深刻从表而上看有庆的死纯属意外，他死于献血救人但稍作分析，读者就会发现有庆之死的必然和可悲有庆只有十三岁，年轻是他不该死的第一个理由他的体育老师曾预言“他长大了能当个运动员，出去和外国人比赛跑步”[2]，可以说他是很有前途的，完全有可能作出更大的贡献有庆为人善良，为了精心喂好羊，他忙得吃饭的时间都没有，几十里上学路只好天天跑着去，又怕跑坏母亲做的鞋，干脆把鞋子也脱掉羊喂得肥肥美美，他不仅舍不得吃，而且不让父亲把它们卖给屠夫有庆是天真的，他根本不知道一次小小的献血会让他付出生命的代价所以，同学们“一听说是给校长献血，一个个高兴得好像是要过节了”[3]，有庆更是天真地拿出他善跑的本领，第一个冲到了医院当以为自己没有机会时，他甚至“有些急了”，而一旦知道自己血型对上了，他就“高兴得脸都涨红了”，骄傲地宣布“要抽我的血啦”。

这显然不是什么大无畏的英勇行为，而是年幼无知的单纯举动但事实是他根本就不清楚自己在干些什么，有庆的无知成了他人利用的口标如果他的年龄再大些，他能对自己的行为负责，那么兴许医务人员们就不敢也不能对他胆大妄为了他的天真无邪反而成了他死亡的催化剂最后，为了深化有庆之死的意义，作者不惜牺牲小说的艺术性，安排了一个人工痕迹明显的巧合—县长就是春生虽然福贵对春生来说没有救命之思，但是一同从死人堆里爬出来的两个人感情总还是真挚和亲密的吧福贵儿子的死换来了春生妻儿的生在这一严酷的事实而前，福贵夫妇表现出了大海般宽阔的胸怀文革”中，春生遭批斗一，妻儿与他反口，只有福贵不顾自身的安危，在大街上出手保护正在挨斗一的春生，而福贵的妻子也终于捐弃前嫌，鼓励春生活下去相形之下，为官的春生表现得就相形见绌多了这一巧合的安排才使得官与民两个阶层正而相遇了在这篇小说里，民不是东郭先生，官也不是中山狼，可是两者之间的情形也不是没有相似之处虽然我们不能把福贵一家与春生一家的关系生硬地等同于普遍的官民关系，但其寓意显然是深远的二、《活着》中的苦难意识（一）苦难的忍受和消解《活着》这部小说是中国底层民众数千年忍从生存哲学的具体体现。

福贵曾经是家有良田贤妻的地主少爷，同时也是一个吃喝嫖赌样样精通的败家子他不听父亲和家珍的劝告，最终输光了房屋和田产，结果把父亲活活气死家破人亡之后，福贵可以说是幡然悔悟，决心洗心革面，好好生活然而天不遂人愿，当他给母亲抓药的时候却被抓了壮丁，几年之后才捡了一条命回家本以为回家可以和家人好好团聚，结果天意弄人：母亲撒手人寰，女儿成了聋哑人回家后他与家人安心生活，生活虽苦也算差强人意然而，命运不会轻易放过福贵，残酷的打击接踵而至：妻子家珍患了软骨症卧床不起，儿子有庆为救县长女人被抽血致死，女儿凤霞好不容易找了个善良贴心的丈夫，自己却死于难产，家珍受不住这一系列的打击遗憾离世，女婿二喜又死于意外事故，偏头的万二喜“死的时候脖子突然直了，嘴巴张得很大，那是在喊他的儿子”，最后只留下福贵和外孙苦根爷孙俩艰难度日，而苦根却又因多吃了豆子而被撑死，到头来，福贵孑然一身，只能与一头老牛相依为命这些残酷而犀利的一系列死亡给福贵带来了几乎是灭顶之灾，可以说，福贵的一生简直就是一部命运的灾难史面对这一系列命运的无情打击，福贵表现出了中国底层民众的惯有的生存哲学：忍从在命运的暴力面前，像福贵这样的底层民众只能束手无策，因为这些灾难对他们来说根本就无力反抗，留下无法言说的苦痛让未亡人艰辛的忍耐，到头来不得不选择顺从命运的生活态度，这正如福贵在受到亲人一个个先他而去的命运打击后所说的那样：我今生的想法也就这样了。

以共同的方式领导我父亲想要我光荣祖先我就像这样的生活当我年轻的时候，我依靠祖先剩下的钱一段时间，然后又回来了越来越多的起伏，这真的很好看看我周围的人，长久和春生，他们只是美丽的一段时间，但最终他们失去了生命成为一个人或一个普通人更好这场战斗是为了争取生命的损失像我一样，情况越来越糟，但需要的时间越来越长我认识的每个人都死了，我还活着这可能是中国人面对命运伎俩的生存哲学他们采取宿命的生存态度，无奈地接受这样的命运，生活在耐心和乐观的环境中，这是中国人民的生存状态二）生存的苦难正如余华所说：“福贵是我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着”[4]福贵的一生可谓坎坷，生在那样的一个年代，吃不饱穿不暖，“福贵”二字，父亲希望他幸福高贵，偏偏他却是既苦且悲，这样的反差所构成的悲剧命运就是福贵一生的写照四十年前，阔少爷福贵醉生梦死，混沌度日，终于遭到了命运的惩罚，从此，苦难与灾祸频频降临，一次又一次把他逼上绝路。