历代瓷器瓶型图解PPT课件.ppt

中国古代瓷器瓶型图解1、尖底瓶：新石器时代陶器，仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一，汲水器，红陶质，手工制作器形为小直口、细颈、长圆腹、尖底、肩部或腹部有对称的双系用以穿绳，器表有多绳纹，烧结程度较好，质地坚实汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同庙底沟类型的尖底瓶为双唇、小口，器身瘦长，肩腹部无系马家窑文化的尖低瓶为侈(ch)口、直颈、折肩、腹有双系以细泥橙黄陶制成，器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹饰充满动感，制作精细古时尖底或锥形体的瓶、盆、瓮较多，除了上述所说的尖底瓶取水方便外，我认为这些器具有利于加热，比如这样的形状可以很方便的插入燃烧后的火灰中这些器具的下半部大都没有纹饰，也是这个原因在某一段时间内这种现象甚至成为一种风格，宋以前的高古陶瓷中常见2、传瓶：流行于隋唐时期的器形，即单口，双腹并联的双缡(l)尊，自铭“传瓶”.目前仅发现两件,分别收藏于天津市艺术博物馆和中国历史博物馆，后者出土于西安郊区隋大业四年(608年)李静训墓此类瓶的形态主要适用于特殊场合，比如祭祀等，基本上是一种艺术性的行为。

3、葫芦瓶：形似葫芦的瓶式自唐以来,因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器形及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化；除传统器形外，又有上圆下方式，蕴含天圆地方之意至清康熙时，成为外销瓷品种之一，器形比明代的高大，并出现三节或四节式葫芦瓶雍正以后，创制一孔葫芦瓶，嗣后变化多端，其中器口内敛，卧足，饰对称如意绶带耳者又演化为“如意尊”4、多角瓶：唐至五代流行的器形，由三国、两晋时的古仓罐演变而来造型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身，每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角吴地方言中“角”，“谷”音近，故多角又寓“多谷”，江浙一带民间取其“五谷丰登”吉祥之意谷仓类的器具形制繁多，生产窑口也以越窑为多，古时江南好鬼神崇拜5、盘口瓶：瓶式之一因瓶口似浅盘而得名流行于唐、宋时期形制很美，制作有难度6、净瓶：佛教僧侣“十八物”之一，游方时可随身携带以储水或净手他渊源于佛国印度，后随佛教传入中国、日本、朝鲜及南洋群岛诸国梵语音为“捃雅迦”，“君迟”，“军持”，中译为瓶或澡瓶瓷质净瓶流行于唐，宋，辽时期造型为管状细长瓶,颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘的短流多作瑞兽首形元，明以后多称“军持”。

器身多扁圆，颈较短，流肥硕入清以后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇如盖展开、无流，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶”壶的形状虽然早就出现，但作为局限于壶的概念和功用却出现得比较晚，尤其是手执茶壶，自明代起才大量流行明代永乐白釉藏草壶7、玉壶春瓶：北宋时创烧的一种瓶式呈撇口、细颈、垂腹、圈足、由宋人诗句中“玉壶先春”一词而得名宋代主要由北方各窑口烧制，入元以后，其形制遍及南、北方诸窑，并且出现八方形与器身镂雕装饰明、清两代，器身普遍比宋、元器矮粗，并成为传统器形一直延续至清末后世许多瓶都是在玉壶春瓶的基础上改良形成的，如清代的赏瓶明代永乐青花龙纹玉壶春瓶明代永乐甜白釉暗雕双龙玉壶春瓶8、梅瓶：北宋创烧的一种瓶式，因口之小仅容梅枝而得名又称“经瓶”造型为小口、短颈、丰肩、敛腹、瓶体修长磁州窑造器上有开光黑彩书“清洁美酒”，“醉乡酒海”等文字，可知其为酒具；但辽墓壁画中所见用来插花，可见又系陈设品宋器一般呈蘑菇形口，器身修长秀丽元代呈平口，短颈上细下粗，器形雄伟明以后多唇口，器身也随各朝审美情趣变化略有不同明代永乐青花海浪白龙纹敞足梅瓶 9、贯耳瓶：瓶式之一，流行于宋代。

器形仿汉代投壶式样，直径较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳.哥窑,官窑,龙泉窑等多有烧制清代亦有仿制10、弦纹瓶：又称起弦瓶，瓶式之一因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制下面这个瓶应该是定窑产品，但多数是宋以后景德镇窑产品，表面玻璃质感较强11、多管瓶：又称牛角罐，冥器流行于宋的一种瓶(罐)式，因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而的名瓶直口，上有花纽盖，瓶身有圆管式和多级塔式，有五管、六管之分，管中空，多与瓶不通龙泉窑烧制数量较大，磁州窑也有烧制北方磁州窑制品，瓶体较肥硕，肩部直立的六管短而粗冥器多怪异12、洗口瓶：瓶式之一，因瓶口似浅洗而得名，流行于宋，以龙泉窑烧制量最大南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分为两种：一种为洗口、直颈、折肩、筒式腹、浅圈足；另一种是洗口、长颈、扁圆腹、圈足此类瓶可能是从油灯发展而来13、琮式瓶：仿新石器时代玉琮造型的一种瓶圆口、短颈、方柱形长身、圈足，口、足大小相若，有的器身四面有凸起的横线装饰最早的瓷质琮式瓶见于南宋官窑与龙泉窑器，明代石湾窑此类造型多施月白釉，入清以后，器身横线装饰演变为八卦纹，故后期又称为“八卦瓶”。

下面这个瓶明显是早期产品14、蒜头瓶：瓶式之一仿秦汉时期陶器造型.因瓶口似蒜头形而得名瓷质蒜头瓶宋代始烧，流行于明，清时期基本形状为口部作蒜头形，长颈、圆腹、圈足明、清时瓶的腹部多有变化，蒜头形口因大小而异15、瓜棱瓶：瓶式之一流行于宋，辽时期特征是瓶的腹部均匀分布着纵贯的凸凹弧线将瓶体分成瓜棱形其造型是撇口、直颈、长圆瓜棱形腹、圈足作外撇花瓣式，以景德镇烧制的品种最多，也最美景德镇湖田窑影青瓜棱瓶16、花口瓶：瓶式之一因瓶口似开放的花朵而得名流行于宋、金时期，唐代已有烧制现收藏于北京故宫博物院瓶口似莲花瓣形，细颈、溜肩、球形腹、圈足、瓶口部有人面形把，与肩部相接宋代景德镇、磁州、耀州等窑都烧制花口瓶，基本形式为花口，细颈，圆腹，撇足北方窑场宋、金两代花口瓶的区别在于足部变化，宋代撇足较矮，金代撇足高度几乎与瓶颈相等17、皈依瓶：俗称魂瓶，冥器常见于江南地区宋、元、明时期的墓葬中瓶体修长，颈部堆塑日、月、云、龙、虎、龟、蛇、鸟、鸡、犬、鹿、马、人物等，盖钮为立鸟状也有依据瓶体上堆塑的主要纹饰称其为龙虎瓶、日月瓶的元代皈依瓶与宋代相比，瓶体高，堆塑纹饰繁缛从皈依瓶出土情况看，多为成双使用，少数瓶的颈部有“东仓”、“西库”铭文，瓶内装有炭化的谷物，说明皈依瓶用途是给亡人陪葬的谷仓。

也有人认为，它是亡魂的归依之所，故称之为皈依瓶此类瓶实际上与上面出现过的多角瓶可以划为一类18、盘口长颈瓶：辽代典型器之一器呈浅盘口，细长颈，溜肩，敛腹，底足外展有的器底划有“官”字款同样这种器身，肩、腹饰贯耳者，称为“盘口穿带耳背壶”；肩侧有注流者，称为“盘口长颈注壶”装饰方法有素面黑陶压光、白釉、黑釉、褐釉、黄釉、绿釉等釉色或刻花洗口瓶的改良品种19、鸡腿瓶：又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一侈口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡腿，故名粗壮者又称“象腿瓶”多以黑褐釉或茶叶末釉为装饰，大多由肩至底饰有凸凹弦纹，少数肩部刻有汉字楷书或契丹文年款，如“乾隆二年田”、“乾隆三年月廿一”、“大安七年翟”等，有的于腹部刻契丹人像北方地区辽、金墓葬中常有出土，辽代壁画中有契丹人背负细长鸡腿坛的画面，说明此类器皿多为游牧民族所用此类瓶是从高古尖底瓶发展过来20、凤首瓶：辽代瓶式之一，是受中亚金银器影响而创制的独特形制凤首张目，曲喙衔珠，首顶荷叶状花口为冠，细长颈多饰弦纹，丰肩，敛腹修长，平底或假圈足外展器身光素、刻花或堆塑图案这种瓶式的概念应该是唐代产生的21、连座瓶：瓶式之一，因瓶体与瓶座连为一体而得名。

流行于元代广东省博物馆收藏的枢府釉连座瓶，盘口，细颈，垂腹，鼎式三足，下连六角形镂空座1972年北京市元大都遗址出土的钧窑连座双耳瓶，花瓣形口，细长颈，丰肩，腹下部内收，瓶底连有镂空座，堪称连座瓶代表作22、扁腹绶带葫芦瓶：一种瓶式器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆若满月，又称“抱月瓶”或“宝月瓶”，陶瓷花瓶为受西亚文化影响出现的器形此式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣德两朝，此后至明末不复出现清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑有仿制品或略加变化，改称“马挂瓶”，为皇亲国戚骑马出行时随身携带的用具23、天球瓶：瓶式之一，是受西亚文化影响的器形口微侈，直颈，球腹，平底始见于明永乐朝，宣德器较永乐略显粗放，此后明代各朝未出现清代康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明初之器；雍正、乾隆时较为流行，多署本朝年款24、四方倭角瓶：瓶式之一，是明宣德时期景德镇御器厂创制的磨器形形状为唇式口微侈，直颈两侧贴塑兽耳，方形腹的每个直角均斜削45度，使之变为八棱锤形，圈足外撇清雍正御窑厂仿品造型与宣德器相比，瓶体较大，且书有雍正官窑款乾隆朝仿品底足较矮，兽耳小明末清初时无款仿品有的可达乱真程度此瓶没找到图片，现根据耿宝昌先生明清瓷器鉴定一书图录所画25、壁瓶：专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始见于明代宣德朝。

瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂初挂于鸟笼之中万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附御题诗句26、活环瓶：瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制说来也奇怪，这种瓶应该见过，但是现在却找不到，而且网络上也找不到瓶耳上有环曾被定义为清末嫁妆瓶，但事实上是不对的，元青花瓶中此类现象甚多叹迄今为止还有专家以此为定论27、筒瓶：瓶式之一造型为侈口，短颈，溜肩，长腹，平底，形若直筒，故名筒瓶始见于明代万历朝，在清初顺治、康熙两朝被赋予“大清天下一统”的寓意，从而成为民窑中最为流行的器物28、胆式瓶：一种瓶式长颈，溜肩，垂腹，形若悬垂的动物胆囊造型近似锥把瓶，不同之处在于颈部较为短粗始见于明万历朝，流行于清代此类瓶与锥把瓶差异甚小主要差别是瓶颈之长短29、六方瓶：又称为六棱瓶明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名30、橄榄瓶：鼓腹，口足内敛，平底或圈足，形似橄榄。

有素身与瓜棱式之分为清代流行器形，始创于顺治朝，雍正、乾隆时最为常见31、荸荠扁瓶：清代流行的一种瓶式直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足清代康熙时首创，多为直颈晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化32、棒槌瓶：瓶式之一，因似旧时洗衣用的木棒槌而得名多为清康熙民窑所烧棒锤瓶又分圆、方、软圆棒槌又称硬棒槌，造型为盘口，直颈较短，圆折肩，筒形长腹，底部多为平切式二层台器形大小不一，大者高达70厘米，小的不足10厘米方棒槌瓶又称方瓶，器形为撇口，短颈，平肩微折，方形长腹，腹部略为上宽下窄，方形宽足，凹底施釉软棒槌瓶特指雍正初期所烧制的一种器形，是与硬棒槌相对而言，造型不及后者挺拔器口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收清光绪及民国时期对方棒槌仿造较多然仿品胎体比较厚重，口边较薄且不规整33、纸槌瓶：瓶式之一，因形似纸槌而得名多见于清康熙造型为小口，细长颈，丰肩，圆腹宋代汝窑中较多34、菊瓣瓶：瓶式之一，造型为撇口，长颈，溜肩，敛腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣为饰为清代康熙朝独特器形之一35、柳叶瓶：一种瓶式，为清代康熙官窑独特器形之一。

侈口，细颈，敛腹修长，卧足器形曲折多姿，隽秀典雅，若悬垂的柳叶，又似亭亭玉立的美人，故又有“美人肩”之称36、观音瓶：又称“观音尊”，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆时期康熙一朝景德镇窑烧制的瓶式很多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，凡口小腹大的均称为瓶观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈。