
《敬业与乐业》练习题及答案.docx
7页敬业与乐业?练习题及答案 一、根底局部 1、以下加点词语的注音正确的一项为哪一项( ) A、教诲(huì ) 羡慕(mù) 百行业为先(háng) 行伍(xíng) B、佝偻(gǒu) 强聒(guō)不舍 禅师(chán) 禅让(shàn) C、骈进(bìng) 亵渎(xiè) 佛(fó)门 仿佛(fú) D、承蜩(tiáo) 旁鹜(wù) 层累(lěi) 长篇累牍(lěi) 1、D A行伍(háng) B佝偻(gōu) 骈进(pián) 2、以下词语有错别字的一组是( ) A、拣择 披沙拣金 旁骛 趋之假设鹜 B、教诲 风雨如晦 发奋 发愤忘食 C、执笔 明火执仗 直接 直接了当 D、烦闷 要言不烦 曲折 委曲求全 2、C 直接了当——直截了当 3、以下各句中加点的成语使用不恰当的一句是( ) A、班干部严于律己 ,班上同学才会自觉自律;班干部勤学上进 ,班上同学自会不甘人后如此上行下效 ,班风才会逐步好转 B、他一段时间里只能办一件事情一心不能二用 ,是他做学问的不二法门 C、碰巧他这位老贤甥听话也只听了一半 ,竟是断章取义 ,听了老舅母临终的说话 ,以为是老舅母保举他堂舅爷接他的手 ,所以才会夸奖他能干。
D、他敬业乐群、不耻下问 ,同学们都喜欢和他交往 3、A “上行下效〞指上面的人怎么做 ,下面的人就跟着怎么做 ,多用于贬义不二法门〞比喻独一无二的途径或方法断章取义〞指引用他人文章或谈话 ,只截取其中一段的意思 ,而不顾全文和原意敬业乐群〞指专心学业 ,乐与同学朋友一起讨论切磋 4、以下对文章阐述错误的一项为哪一项( ) A、这篇讲演针对听讲者的实际情况 ,提出了"敬业与乐业"的论题 ,深入地论述了敬业与乐业的重要性 ,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神 ,去过人类合理的生活 B、这篇讲演词论证条理清晰 ,纲举目张:总体结构是“总一分一总〞式——开头提出了论题 ,总起全篇;中间主体局部分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点;末尾总结全篇 C、这篇讲演词论据生动有力:为论证论点 ,作者举了多种论据:有生活中的实例 ,有古代、外国著作中的事例 ,有作者亲身经历中卓有成效的经验 ,还有古人的流传至今的名言警句等这些论据的精选运用 ,使讲演词具体、生动 ,富有说服力 D、这篇讲演词语言通俗浅显 ,准确周密 ,概括有力全篇讲演用简明的短句 ,很少用长句;多用口语 ,明白如话 ,一听就懂;引用古代文句时 ,注重化深为浅。
同时文中屡次用了设问句和反问句 ,引用不少古代名言警句 ,又自己提炼了许多精辟的警句 ,都使语言显得概括有力 4、B“中间主体局部分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点〞有误——非“逐层深入〞(递进式)而是“平行并列〞(并列式) 5、下面依次填入横线处的词语 ,恰当的一组是( ) (1)中国舞台动作能表现生活的真实 ,演员能用一两个极 而又极典型的姿势 ,把时间、地点和特定情景表现出来 (2)从此 ,小说便开展成为文学创作了 ,但作为史的志怪志人传统并没有 (3)正是因为?西游记?这样立足于现实 ,才引起当时的轰动并得到广泛 (4)今年 ,许多省市将使用教育部重新 的新教材 A、洗练 中止 留传 审定 B、洗练 中止 流传 审订 C、精练 终止 流传 审定 D、精练 终止 留传 审订 5、B洗练(语言、文字、技世等)扼要 ,没有多余的词句 精练(文章或讲话)扼要 ,没有多余的词句 中止和终止都有停止的意思 ,但停止的时间不同中止〞指做事中途停止 ,如“不得单方中止合同〞 ,“终止〞指结束、停止 ,如:听到铃声 ,要立即终止答卷 流传:把事迹作品等传下来或传播开。
留传:把物品遗留下来传给后代 审定:审查决定 审订:审阅修订 6、依次填入以下语段横线处的语句 ,最恰当的一组是( ) 雨是人的泪珠细雨梦回鸡塞远 ,小楼吹彻玉笙寒〞 ,“忽闻疏雨打新荷 ,有梦都惊破〞 ,那雨粒是 ;“空床卧听南窗雨 ,谁复挑灯夜补衣〞 ,“昨夜雨疏风骤 ,浓睡不消残酒〞 ,那雨珠是 ;“斑竹一枝千点泪 ,湘江烟雨不知春〞 ,“春残已是风和雨 ,更著游人撼落花〞 ,那雨点是凄苦人生彷徨无主的辛酸泪;“风雨如磐黯故园〞 , ;“秋风秋雨愁煞人〞 , 人借雨泪 ,雨通人性 ,由此可见一斑 ①羁旅他乡万里伤秋的离人泪 ②那凄风苦雨是英雄烈士的殉国泪 ③鳏寡孤独长夜无眠借酒浇愁的吞声泪 ④那凝重如磐石的雨是仁人志士的忧国泪 A.④①②③ B.①②④③ C.①④③② D.①③④② 6、D 7、填空: (1)、梁启超(1873-1929) ,中国近代 领袖 ,学者字卓如 ,号任公 ,又号 广东新会人 ,清光绪举人和其师 一起倡导“ 变法〞 ,并称“康梁〞曾倡导文体改进的“诗界革命〞和“ 〞所作散文 ,流利畅达 ,感情奔放 ,颇有特色 ,被称为 (亦称“新民体〞)。
这是对桐城派以来散文的一次解放 ,它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四〞时期的白话文转化作了必要的准备著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等其著作编为 (2)、演讲是以 的方式面对听众 ,就某一问题发表 ,阐述某一事理的活动演讲不仅是宣传和发动群众的手段 ,而且还是 、发表学术见解的一种手段 ,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段 (1)维新派 饮冰室主人 康有为 戊戌 小说革命 新文体 ?饮冰室合集? (2)口语表达 自己观点 说明理论观点 二、课内阅读 阅读下面的文言文 ,完成1-5题 第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门 ,可惜被后来有些人说得太精微 ,倒变得不适实用了惟有朱子解得最好 ,他说:“主一无适便是敬!〞用现在的话讲 ,凡做一件事 ,便忠于一件事 ,将全副精力集中到这事上头 ,一点不旁骛 ,便是敬业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动 ,一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器 ,自然该各人因自己的地位和才力 ,认定一件事去做凡可以名为一件事的 ,其性质都是可敬当大总统是一件事 ,拉黄包车也是一件事。
事的名称 ,从俗人眼里看来 ,有高低;事的性质 ,从学理上解剖起来 ,并没有高低只要当大总统的人 ,信得过我可以当大总统才去当 ,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人 ,信得过我可以拉黄包车才去拉 ,实实在在把拉车当做一件正经事来做 ,便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的 ,所以凡职业没有不是可敬的惟其如此 ,所以我们对于各种职业 ,没有什么分别拣择总之 ,人生在世 ,是要天天劳作的劳作便是功德 ,不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如 ,境地何如因自己的才能、境地 ,做一种劳作做到圆满 ,便是天地间第一等人 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实 ,忠实从心理上发出来的便是敬庄子?记佝偻丈人承蜩的故事 ,说道:“虽天地之大 ,万物之多 ,而惟吾蜩翼之知〞凡做一件事 ,便把这件事看做我的生命 ,无论别的什么好处 ,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子 ,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值大家同是替社会做事 ,你不必羡慕我 ,我不必羡慕你怕的是我做这事的时候 ,丝毫不肯分心到事外曾文正说:“坐这山 ,望那山 ,一事无成。
〞一个人对于自己的职业不敬 ,从学理方面说 ,便亵渎职业之神圣;从事实方面说 ,一定把事情做糟了 ,结果自己害自己所以敬业主义 ,于人生最为必要 ,又于人生最为有利庄子说:“用志不分 ,乃凝于神〞孔子说:“素其位而行 ,不愿乎其外〞我说敬业 ,不外这些道理 1、根据第一段中画线句子的意思 ,用自己的话说说什么叫“敬业〞 2、第一段中举了“大总统〞和“拉黄包车〞的例子 ,是为了论证什么观点? 3、作者认为“怎样才能把一种劳作做到圆满呢〞?请用一个恰当的成语或句子加以概括 4、作者引用曾文正的名言属于________论证 ,其目的是什么? 5、在作者看来 ,“天地间第一等人〞是什么样的人?请再举一个例子并加以点评 (1) (2) 6、作者引用了庄子和孔子的名言 ,二者去掉一个好不好?为什么? __________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案: 1、专心做好某种工作 ,不旁及其他事情 ,就是敬业。
意思相同即可给分) 2、凡职业没有不是可敬的 3、例如:专心致志(心无旁骛、聚精会神、全神贯注)意思相同即可给分) 4、道理从道理上论证了不敬业的危害 ,从反面论证了中心论点(答对意思即可) 5、作者认为 ,职业不分贵贱 ,因自己的才能、境地 ,做一种劳作做到圆满 ,便是天地间第一等人 举例评点: (1)照亮苗乡的月亮:李春燕——她是大山里最后的赤脚医生 ,提着篮子在田垄里行医一间四壁透风的竹楼 ,成了天下最温暖的医院;一副瘦弱的肩膀 ,担负起十里八乡的健康她不是迁徙的留鸟 ,她是照亮苗乡的月亮 (2)马班邮路的铁汉:王顺友——一个人 ,一匹马 ,一段世界邮政史上传奇 ,他过滩涉水 ,越岭翻山 ,用一个人的长征传邮万里 ,用20年的跋涉飞雪传信20年 ,步行26万公里 ,足可重走长征路21回 ,环绕地球6圈半;20年 ,没延误一个班期 ,没丧失一封邮件 ,投递准确率100%平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大 6、不好 ,因为作者是从正反两方面加以论证的 ,如果去掉一个 ,就少了一层意思 ,论证不严密。












