傩文化与傩面具的研究.docx

傩文化与傩面具的研究摘要：傩面具拥有悠久的历史和文化渊源，它积淀了各个历史朝代的民间风俗和宗教文化随着时代的发展和社会生产力的不断提高，傩面具艺术文化因为跟不上时代发展的潮流逐渐面临失传的危机并且通过查阅资料得知，面具在其传统民间艺术的领域尚未得到足够的重视，存在雕刻技艺萎缩、制作工艺水平低下等问题，相关产业并没有得到充分的开发若将面具艺术应用于现代设计中，就可以继承和发扬我国传统文化，提高我国文化软实力基于此，本文针对傩面具的相关描述进行归纳，并分析了傩面具图形的艺术特征，最后展示了将傩面具应用到现代设计中成果关键词：江西；万载傩文化；傩面具Abstract: Nuo mask has a long history and cultural origin, it has accumulated the folk customs andreligious culture of each historical dynasty. With the development of The Times and the continuousimprovement of social productivity, Nuo mask art culture is facing the crisis of being lost because it cannotkeep up with the trend of the development of The Times. In addition, according to the information, maskshave not received enough attention in the field of traditional folk art. There are problems such as atrophy ofcarving skills and low level of production technology, and relevant industries have not been fully developed.If the mask art is applied in modem design, we can inherit and develop our traditional culture and improvethe soft power of our culture. Based on this, this paper summarizes related descriptions of Nuo mask, andanalyzes the artistic characteristics of Nuo mask graphics, and finally shows the results of applying Nuomask to modern design.Keywords: Jiangxi province; Wanzai Nuo Culture; Nuo masks目录1万载傩文化的起源 32傩面具：万载傩舞的物质基础 32.1神将型面具 32.2吉神型面具 32.3戏剧、小说、宗教人物面具 43傩面具图形艺术特征 43.1图形造型特征 43.2图形色彩特征 53.3图形装饰纹样特征 54设计成果展示 5参考文献 61万载傩文化的起源“傩”原意是“迎神赛会，驱逐疫鬼”。

傩文化是古老中国精神文明相对落后时期，精神逐鬼邪祟、祈求福祉免除灾害的文化现象傩文化离不开傩面具，傩面具又称脸子或脸壳子，是古代人类遮挡自己本身真实长相的工具，是人与神灵连接的载物：江西是傩文化积淀最为深厚的地域之一，之所以被称为研究中国，甚至人类文明发展的“活化石”，是因为其历史悠久,形态丰富多祥，且拥有特定文化体系名扬国内外现在，傩礼种类主要有如宫廷傩、官府傩、乡人傩、族傩、家傩、游傩、丐傩等，其中除了供皇家使用的宫廷傩以外，其他的种类基本在江西的乡村薪火相传，丰富了特色江西地方赣傩文化群特以尤以南丰、上栗为多，两地有“中国民间艺术之乡（傩舞艺术）”的美誉2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录：江西的南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩舞、萍乡湘东傩面具名列其中江西傩文化（，赣傩”），源远流长，国内完整遗留也较多，研究价值较高春秋战围时期，江西分别属于吴、楚、越，而吴、楚、越有崇尚鬼神、巫术习俗：战国时曾有记载：“三苗（现江西）之居，左有彭蠡（今鄱阳湖）之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北”《江西道院赋》记载江汉之俗尚鬼，故其民尊巫而淫祀上述古籍都证实了，江西尚鬼、崇巫的民风民俗，历史由来已久。

这也是傩文化在江西地区传承至今，依旧盛行的重要原因2傩面具：万载傩舞的物质基础2.1神将型面具（1）开山清代义宁州人龚溥庆在《师竹斋笔记》中的“搪夏傩神”写道“傩神为古方相氏”，其“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾”从中可以看出，古时的傩神是一位武将同时开山就是古代方相氏衍化过来的一位武将史记轩辕本纪记载"……黄帝之妃媒母，貌丑而有德，殁为方向之神，以逐疫病……今神男相甚威武，姨母幻形……”因此，万载地区的人们崇拜相信这位能惩治疫疗的武将，能够驱疫并带给大家安宁同时，我们在万载难仪中，可以看到“开山”这位武将的面具是狰狞可怕的，其动作是手持斧头，砍击四方，因此“开山”寓意驱疫保四方安宁2）欧阳金甲将军欧阳金甲将军是万载傩舞供奉的傩主神据调研发现，江西万载附近的宜春、萍乡、修水一带也是敬奉金甲将军萍乡一带成为欧阳镇洞大将军前面讲过，欧阳金甲大将军的由来主要是唐王李世民为张天师作法后冤死的二十四名鼓手中为首的封神在万载县沙江桥傩班就有多位金甲将军神像被敬奉其中，大老爷为黑脸，二三老爷是红脸同时金甲将军还有两名护将，其名为上关和下关，这两名神面具就在金甲将军神座的两旁3）四大天王四大天王也就是中国古代《封神演义》中的魔家四将，头将名为“魔礼青”，面具中脸色为黑色，头上有红角；二将名为“魔礼红”，面具和头将一样,只是面部颜色为红色；三将名为“魔礼海”，面具也与头将一样，只是面部颜色为黄色；四将名为“魔礼寿”，面部为蓝色。

这四大天王各有法宝，在中国古代神话封神演义中，这四位神将身亡后，被姜子牙宣封他们为掌管“风、调、雨、顺”之权的四位天将4）鲍三娘和花关索万载开口傩的神将之一鲍三娘，是万载跳所有角色中唯一的女将其面具颜色是白脸白耳，柳叶眉、丹凤眼、红色小嘴，头上盘龙式的发警中间有一只金风这只金凤隐喻“金贞女儿飞来凤”的美好寓意傩仪展演时，其手拿刀柄端含有龙头和如意柄的龙须双刀花关索也是白脸白耳，单凤眼、英雄眉、下甄较丰满其头戴将军帽花关索面具的突出之处，是其额头中尚有一只眼（旧时在给面具加油漆时，此眼被抹掉），相传此眼能够上观三十三天，下看十八层地狱2.2吉神型面具相传他是能够带来吉祥的神，在万载的傩文化中，他常讲“清吉平安”“吉星高照”、招财进宝、步步高升……等话语其面具为白脸黑发，两耳长，贴在两旁，大阔嘴红唇，口中上下九排洁白的牙齿造型非常明显唇中部是一块活动的木雕下巴，能吊下也能合上这张夸张的造型充分体现了其喜说“好话”“吉利话”的功能，表现了人们对未来生活的美好向往和逢年过节希望本家族能够顺顺利利地渡过难关的美好祈福2.3戏剧、小说、宗教人物面具（1）钟道该神相传是戏剧、小说和神话传说中掌管阴间小鬼的主要人物钟道。

该面具面色为红色，隐喻着鬼怕红色的寓意在万载傩舞的《判官捉小鬼》中，判官即是钟道2）城隍和皂班城隍为儒教《周官》八神之一，他是中国民间和道教信奉守护城池地方之神，也是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一在中国宗教文化中，相传城隍是冥界的地方官万载傩舞中城隍面具是白脸黑发，头戴管帽而皂班是城隍的衙役，即城隍的手下3）土地和雷公土地也称“土地公”“土地公公”“土地爷”“土正”“后土”“社神”“土伯”等，是地方保护神之一相传农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等是民间信仰最为普遍的神灵之一，土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等古时称之为春社，是古代人们在春耕季节祭祀社神（即土地神），以祈求丰收、国泰民安的日子万载傩舞中，土地面具是白脸白发，寓意着年老且智慧丰富雷公，也称雷神，是古代中国神话中主管打雷的神雷公面具是黑脸尖嘴，其头上有三只红色的角其兵器是斧和凿子雷共面具寓意着武力的强大总的来说，不同地区的傩文化还有更多的面具，诸如萍乡的杨戳面具以及哪吒面具和梁昭明太子萧统面具（当地人信仰的人物）等在百年的历史中，不断的汲取着中华文化，吸收着来自传统文化中的宗教、戏剧、神话、传说、小说中的各种人物故事，再辅以脸色、形象、举止、手握兵器等特色，充分展现并比表达了人们对美好生活的祈愿和祝福。

傩面具作为中国传统艺术的一部分，其面具制作的精美、人物形象的惟妙惟肖、色彩的绚丽多彩，都是遵循在千百年的传统文化中继承、变革、发展的规律运行表达、传承并寓意着人们对美好生活的向往和祈愿3傩面具图形艺术特征3.1图形造型特征种类繁多的傩面具就造型总来看，傩面具民间手艺人追求对五官变化的精雕细琢以来表达面具人物丰富内心活动，突显人物性格特征艺人对眉眼的刻画更是专注一致，因为它往往是整个面具的神韵的点睛之处根据人物图形造型，可分为正神面具、凶神面具以及世俗人物面具三大类1） 正神面具此正神面具形象特征为：慈祥恺侧、五官端正、面露笑容、平和刚劲、威严庄重，并非高高在上、坐享人间香火的大神形象，而是似生活中阅历丰富的老人形象，亦或给人亲切感的青年男女形象正神面具多为平易近人的保护神形态，造型表现手法以充满社会生活气息的表情为符号基础，手法运用写实为主，加以适当修饰形成温和端庄的形象2） 凶神面具脸宽肉横、鼓睛暴眼、獴牙毓面、勇武彪悍，面部线条动感十足，极富张力是凶神面具最大特征但该类面具名“凶”其实并非凶神恶煞的象征，在傩戏中而是承担着震慑妖魔鬼怪、驱疫祛邪的任务，其本意依旧是为当地人民消灾祈福，是善良的神明。

民间匠人雕刻时，以五官为基础大胆夸张，将其制作成头长特角、眉似火焰、眼珠凸出、口吐獴牙且满脸煞气的形象3） 世俗人物面具世俗人物面具则分为正面人物和丑角其中正面人物面具形象活泼滑稽、文弱优雅、眉清目秀，显得敦厚老实；丑角面具则五官歪曲，表情浮夸、形象滑稽可笑，又常被称为“娱乐型面具”，具有乐神乐人的世俗功能这类面具造型写实为主，与正神面具相似但更趋世俗3.2图形色彩特征傩面具特别是江西地区的，从色彩上看，喜欢饱和度高、色彩对比强烈；从配色上看，则多以红、黄、蓝、黑、白等为主江西傩面具色彩运用上既来源于自然又超越自然，是民间艺人自身大胆创作下，制作的风格独特、特点明确的面具形象1) 红色红色，代表血液，我国古代民间常常使用鸡血、狗血、火焰来驱赶不祥的东西，古代巫术中也有沿用，所以关公、雷公等皆为红色红色又代表吉祥、喜庆、激情、火热、权威、暴力，同时大山深处的湘西人与生俱来的火热、斗志和顽强的性格与红色相得益彰2) 黄色黄色，来源于雄黄这种常用的中药，可以除五毒驱邪黄色则代表活力、希望、祥和、浪漫、温馨，黄色是中性的，是具有调和功能的色彩，在傩面具中也起到点缀装饰的功。