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[邵燕祥简介]邵燕祥 【信息简报】 邵燕祥篇(一):中外名人对鲁迅的评价是怎样的 引导语：既然是评价，就业正负面的评价，我们一齐来看看中外名人是如何评价鲁迅作家的? 　　正面评价　　在中华，鲁迅是一位地位独特的作家大多数人承认他是重要的现代作家之一　　比较重要的当代鲁迅讨论学者有王瑶、林辰、朱正、王得后、钱理群、李欧梵、周策纵、王富仁、陈漱渝、汪晖、张梦阳、徐麟、王乾坤等学者严家炎、何满子、邵燕祥、林贤治、王元化等对鲁迅先生多有著述;而作为艺术家的张仃、吴冠中、陈丹青、范曾等大家对鲁迅先生也有精彩的论述　　大多数人认为他文笔犀利、思想中肯，是“新文学”的奠基人他的小说使用富有制造力的形式对中华人的国民性、中华社会的弊端予以中肯的阐释，是具有批判精神的学问分子;散文诗集《野草》被认为是当时少有的呈现展露代主义特质的作品;其杂文，由于特别的发表环境，在嬉笑怒骂的文字背后蕴涵着坚决的政治立场的这一政治立场带有剧烈的个人主义颜色，是鲁迅思想中最为繁杂的地方之一　　中华共产党对鲁迅有高度评价早在延安时期，1937年毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上发表《论鲁迅》讲话，评价鲁迅不仅“是一个杰出的文学家，而且由于他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。

他是党外的布尔什维克1940年毛泽东在《新民主主义论》中将鲁迅评价为“中华文化革命的主将”，“不但是杰出的文学家，而且是杰出的思想家和杰出的革命家”向着敌人冲锋陷阵的最正确、最英勇、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄　　1937年10月19日，毛泽东在延安陕北公学的鲁迅逝世周年大会上发表的《论鲁迅》演讲中称鲁迅是“现代中华的圣人”，到毛泽东晚年(1971年)，毛自称是“圣人的同学”，对鲁迅评价极高　　中共在延安创办的文学院取名鲁迅文学院，后改为鲁迅艺术文学院1949年中华人民共和国成立后，鲁迅的文学地位得到主流意识形态的高度笃信鲁迅的众多文章被选为大陆中学校语文教材的课文现今仍旧存在官方的鲁迅讨论机构和特地的鲁迅讨论杂志　　据2022年周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，假如鲁迅仍旧活着，“以我估量，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声但毛泽东曾于1957年3月在《同文艺界代表的谈话》中说：“我看鲁迅在世还会写杂文……真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉因此毛泽东对罗稷南的回答可能只是对鲁迅敢说真话的欣赏。

秋石在《追寻历史的真相——毛泽东与鲁迅》一书中经过走访亲历者和查阅当年的文献，认为周海婴所记多处不确，1957年毛泽东对罗稷南回答应当是：“依我看，依鲁迅的性格，即使坐进了班房，他也还是要说要写的1959年4月5日，毛泽东《在八届七中全会上的讲话》中说：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的……”　　曾被打成胡风反革命集团成员而入狱的作家牛汉写道，“1949年或1950年夏天，有读者向文艺部提问：假如鲁迅活着，党会如何看待他?收信人是编撰李离，几个友人会面时曾给我们看过这封信此信后转请国务院文化工作委员会主任郭沫若答复郭沫若的回答是：鲁迅和大家一样，要接受思想改造，依据改造实际状况安排适当工作　　由于鲁迅生前反对国民政府政府的官僚腐化，因而受到国民政府的严峻打压1949年后，鲁迅在台湾也始终被当作国民政府的反面教材加以贬低不过，近年台湾也有推动鲁迅作品的努力，台北风云时代出版公司在1990年左右出版《鲁迅作品全集》，其出版小引说：“中华自有新文学以来，鲁迅当然是引起最多争议和震撼的作家……全世界以诠释鲁迅的某一作品而获得博士学位者，也早已不下百余位之多。

出版小引盼望“还原历史的真貌，让鲁迅作品自己说话”的确，鲁迅作品引起的正反两面评价之多、之极端，不但是新文学，甚至是中华文学史上罕见的　　中华民国总统蒋委员长在兼任教育部长期间，有人向蒋委员长告密鲁迅隐匿在教育部做特约编撰，蒋委员长回答：“这事很好你知道教育部中，还有与他交好的老同事、老伴侣没有?应当派这样的人，去找他，告知他，我知道了这事，很兴奋我素来很仰慕他，还想和他会会面只要他情愿去日本住一些时候，不但可以解除通缉令，职位也当然保留;而且假如有别的想法，也可以办到　　日本闻名作家，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎评价鲁迅：“二十世纪亚洲最杰出作家　　德国闻名汉学家顾彬：“鲁迅是(中华)20世纪无人可及也无法逾越的作家　　闻名作家木心：在我的心目中，鲁迅先生是一位卓越的“文体家”在欧陆，尤其在法国，“文体家” 是对文学家的最高尊称纪德是文体家，罗曼罗兰就不是　　蔡元培：鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小说、书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此很多作品，他的感想之丰富，观看之中肯，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才!何等学力!　　陈独秀：我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。

　　郁达夫：如问中华自有新文学运动以来，谁最杰出?谁最能代表这个时代?我将毫不踌躇地回答：是鲁迅鲁迅的小说，比之中华几千年来全部这方面的杰作，更高一步至于他的随笔杂感，更供应了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观看之中肯，谈锋之犀利，文笔之简洁，比方之奇妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味当我们热衷去把握现实时，他已操纵了古今与将来要全面了解中华的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径　　瑞典闻名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然曾澄清鲁迅拒绝获诺贝尔文学奖的传闻说：“鲁迅是在1936年去世了，那个时候，1930年月根本就没有外边的人知道鲁迅是谁，也没听说过他的名字《呐喊》、《彷徨》是1950年月才翻成外文(原话如此，经查证，鲁迅作品最早被翻译为西方文字，是1936年8月英国乔治·C·哈拉普公司出版的《活的中华——现代中华短篇小说选》，收录了《药》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝愿》等多篇作品)，是杨宪益翻译的(真实译者为斯诺)，翻译得很好，但是那个时候鲁迅已经不在了　　1949年山东当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而写了一首抒情诗，题为《有的人》：　　“有的人——纪念鲁迅有感　　有的人活着　　他已经死了;　　有的人死了　　他还活着。

　　有的人　　骑在人民头上：“呵，我多杰出!”　　有的人　　俯下身子给人民当牛马　　有的人　　把名字刻入石头，想“不朽”;　　有的人　　情愿作野草，等着地下的火烧　　有的人　　他活着别人就不能活;　　有的人　　他活着为了多数人更好地活　　骑在人民头上的　　人民把他摔垮;　　给人民当牛马的　　人民永久记住他!　　把名字刻入石头的　　名字比尸首烂得更早;　　只要春风吹到的地方　　处处是青青的野草　　他活着别人就不能活的人，　　他的下场可以看到;　　他活着为了多数人更好地活的人，　　群众把他抬举得很高，很高　　——1949年11月1日于北京 臧克家　　胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人　　叶公超写《对于非战士的鲁迅》—文，发表在1936年11月1日的天津《益世报》增刊上说：“我不常读他的杂感文字，一方面感到他的文字好，同时又感到他所瞄准(鲁迅最爱用各种军事名词的)的对象实在不值得一粒子弹骂他的人和被他骂的人实在没有一在任何方面是与他同等的　　日本文学家尾崎秀实：“左联的泰斗”　　日本作家山上正义称鲁迅是“中华现代文学主流的唯一代表者”　　日本作家增田涉赞扬鲁迅为“中华文艺界庞然的斯芬克斯”。

　　负面评价　　有不少人认为他是个浅薄的激进主义者，主要是认为他睚眦必报，癖好争辩批判尤为激烈者为苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻挡蔡元培担当鲁迅治丧委员会成员，称之为“玷辱士林之衣冠败类，廿四史文学传所无之奸恶小人”，“盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗”，“文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄”，引发与左派作家之间的笔战台湾学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的性格多有微词唐绍华认为，鲁迅“对任何现实永久不会满足，因而变成真正的为反对而反对的反对者　　薛涌认为鲁迅“国人心灵不医治的话，肉体也不值得救治”的言论是挑战文明社会的基本医学道德的宣言;也认为鲁迅继承了儒家传统社会学问分子对于老百姓的道德和才智优越感，“没有宪政精神，而布满了僭政精神”;此外，鲁迅“本人并无直接当农夫的阅历”，其作品中阿Q式的愚昧民众形象的形成受到日本媒体对于中华人妖魔化、丑化的影响;“鲁迅说中华文化吃人，乃是真知惋惜，他自己并没有能跳出这样的文化　　钱玄同曾总括他有三点短处：多疑，轻信，迁怒　　其他评价　　1979年钱锺书在美国表示:“鲁迅的短篇小说写得突出好，但是他只适合写 ‘短气’(Short-winded)的篇章，不适合写‘长气’(Long-winded)的，像是阿Q便显得太长了，应当加以修剪(Curtailed)才好。

　　李敖认为鲁迅在中华大陆被过分高估：“鲁迅像写《阿Q正传》和《中华小说史略》，都是突出好的书可是，鲁迅写的杂文其实不好第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟所以他的文字很别扭其次个，他杂文里面心情表达太多，真正的资料部分并不多你看我文章，你把那心情字眼删掉，看的还是资料，就是证据鲁迅缺乏这方面的东西到今日假如有人还说鲁迅的文章写得多好，我务必说，这种人没有进步李敖还提及鲁迅在胡风问他萧军应当不应当入党时，回信说不要入，进去了就酱死了云云(杂评鲁迅和他的孙子)　　王朔：“我要说，鲁迅的小说写得的确不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡而且，说鲁迅的小说代表中华小说的最高水平，那也不是事实　　夏志清：“鲁迅是中华最早用西式新体写小说的人，也被公认为最杰出的现代中华作家在他一生最终的六年中，他是左翼报刊读者群心目中的文化界偶像自从他于1936年逝世以后，他的声誉越来越神话化了他死后不久，二十大本的《鲁迅全集》就马上出版，成了近代中华文学界的大事但是更引人注目的是有关鲁迅的著作大批出笼：回忆录、传记、对于他作品与思想的论著，以及在过去二十年间，报章杂志上所刊载的纪念他逝世的多得不行胜数的文章。

中华现代作家中，从没有人享此殊荣这种殊荣当然是中共的制造品当然，在中共把他捧为英雄以前，鲁迅已经是一位甚受推崇的作家没有他本人的声望作基础，中共也不必费劲捏造出如此一个神话　　王蒙：“文坛上有一个鲁迅那是突出杰出的事假如有五十个鲁迅呢?我的天!” 9 / 9。