议论文创新结构之先破后立-修订编选.pdf

议论文创新结构之先破后立 写在前面的话 ：写在前面的话 ： 学完拿来主义这篇文章，以拿来主义为范文， 参考以下两篇 “先破后立” 结构的议论文， 以 “形象” 为话题写一篇 “先 破后立”结构式的议论文，不少与 850 字，周一上交 例文一（2009 年广东高考高分作文，话题：常识） 别拿常识不当干粮（化用电视剧名，观点作题）别拿常识不当干粮（化用电视剧名，观点作题） 广东考生 如果你随便找一个中学生， 问他什么是对数， 什么是洛仑兹定律， 什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让 你惊叹当今青少年个个都是科学家的料语含讥讽之意）（语含讥讽之意）但是，你 找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦 想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”那么，“青菜 多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么 啥都不知道？”“也不知道！”（“常识”缺失，典型的不拿常识当 干粮，两种现象对比，为下文中心观点的提出做铺垫）（例举现象） （“常识”缺失，典型的不拿常识当 干粮，两种现象对比，为下文中心观点的提出做铺垫）（例举现象） 这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥 赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。

拿教育说事， 最熟悉） （拿教育说事， 最熟悉）学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”学生们便因此被 搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问当今中国要强国， 靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科 技知识常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛 （先破 ： 列举现象，一击即破，从破的角度表明为什么要讲常识先破 ： 列举现象，一击即破，从破的角度表明为什么要讲常识 每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿 常识不当干粮！”（后立 ： 乘势提出，常识的重要，力道十足，振聋 发聩） （后立 ： 乘势提出，常识的重要，力道十足，振聋 发聩） 常识是一门指导我们生活得更好的艺术分论点 1，解决为什 么） （分论点 1，解决为什 么）衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导我们现在 洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然 一个个不问政事的小皇帝但父母不能照料我们一辈子，长大后还是 要靠自理倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找 个问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞 学问？（常识就应从生活小事入手 ； 连用三个反问句，饱含情感，论 证气势大增） （常识就应从生活小事入手 ； 连用三个反问句，饱含情感，论 证气势大增） 常识也是科技的基础。

分论点 2，换个角度解决为什么（分论点 2，换个角度解决为什么） 科学并不是 “空中楼阁”， 而是广生于人们对身边事物的实践与探索 牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手 的常识中发明出锯子举例论证，何等简洁）（举例论证，何等简洁）离开常识而空谈高科 技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的 由此观之， （段与段的衔接语句， 值得学习）（段与段的衔接语句， 值得学习） 在素质教育制度中， 增加常识的普及，是很有意义的紧扣教育，针对性强）（紧扣教育，针对性强）应做到常 识与科技知识两手抓但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独 立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他 们大胆质疑常识，不要囿于常识当年伟大的物理学家伽利略，正是 在对常识的质疑中提出了新的思想 历史也证明了他的这一大胆质疑 是正确的举例真是惜墨如金）（这段解决的是怎么做的问题）（举例真是惜墨如金）（这段解决的是怎么做的问题） 常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义 堪比干粮别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来 支起科学大厦的腰腹吧！（沿用化用的俗语，进一步强调“常识”对 人的成长，对科学大厦的意义，从而论证了中心观点“别拿常识不当 干粮”） （沿用化用的俗语，进一步强调“常识”对 人的成长，对科学大厦的意义，从而论证了中心观点“别拿常识不当 干粮”） 【阅卷者点评】【阅卷者点评】：题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。

把“常识”比作“干粮”基本的生存物质，强调了“常识”的基 本要义，题目与正文内容相得益彰 全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活 常识的必要性文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传 授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识然后从常识 对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐 层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨本文最突出的是语言表达 具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚，但本文的书写不够 工整，对常识的表述还不够精确，个别语句有瑕疵 例文二（2005 年上海高考满分作文） 成长需要悉心的呵护成长需要悉心的呵护 上海考生 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千， 信心然不可自胜邻室却突然飘来动感的音乐分辨之下，竟是邻室 幼童学唱热辣情歌惘然，怅然！不禁感慨 ： 成长过程中切莫失去了 文化的修养，人文的关怀引） 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千， 信心然不可自胜邻室却突然飘来动感的音乐分辨之下，竟是邻室 幼童学唱热辣情歌惘然，怅然！不禁感慨 ： 成长过程中切莫失去了 文化的修养，人文的关怀。

引） 细观时下之社会，不禁更增忧虑细观时下之社会，不禁更增忧虑例举现象）（例举现象）诗词歌赋让位于 流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧歌德康德难觅其踪，言情武侠 大行其道 至若淫秽暴力之魇， 沆瀣一气 余固目不忍视， 而不忍闻余固目不忍视， 而不忍闻 若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志； 人而无志其为可乎？若举国皆然，国将不国破）人而无志其为可乎？若举国皆然，国将不国破） 时下（再次例举现象）时下（再次例举现象），一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜 改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨 美席勒的欢乐颂被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲 被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然 不同前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭而只有例如前者的而只有例如前者的 事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才 能培养性情破）能培养性情破） 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。

立： 分论点 1，解决为什么） （立： 分论点 1，解决为什么）有句话叫柔日读史，刚日读经是说意志懈 怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里 血泪中读史书，能养浩然正气也是指骄躁狂暴时读经以养性：老 庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无读经书，能 塑静俭德性我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们 成长真正的养分 我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭 以养德，塑造自身的品性分论点 2，换个角度解决为什么 我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭 以养德，塑造自身的品性分论点 2，换个角度解决为什么）正是 一种独特的人文品格达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包 含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最 为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了最为典型的莫过于 哲学的被冷落自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再 晨”古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止哲学家成了世 上最孤独的人而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不 值得过的人生倘若（假设论证）倘若（假设论证）我们的生命旅途，成长过程中缺 乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的 浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可 能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化 来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成 长的旅程，规范发展的轨迹 【点评】：【点评】：这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人， 细诉真谛文章紧扣命题要求，从成长中的“影响”入手，开宗明义 ： “成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀面对当今商品 经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安 那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的 传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗 事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修 养”也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀”两方面可以 这样说，作为一个高中生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易 了；能从两个方面阐理，委实难能可贵 这篇作文， 构思缜密， 视野开阔， 纵横捭阖， 信手拈来， 很有 “大 家”之气。