三个和尚没水吃.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑三个和尚没水吃 篇一：三个和尚没水吃 一、一个和尚挑水吃的经济学解释 此位出家者挑水吃无疑是一种最合理的或是最自然不过的行动了，由于水乃人所必曾之物，除了自己去挑之外别无其他选择，单个和尚的积极性与主动性是毫无疑问的另一方面，他的全部劳动成果 水的享用者(他挑的越多自己享受的越多，劳动与收益成正比)或占有者边只有他自己，此时的产权是明晰的他可随心所欲地支配和消费水的，用经济学术语来说就是其生产性行为和消费性活动具有完全的排他性 二、两个和尚抬水吃的经济学解释及相关思考 我们假定他们都是追求自我利益最大化的经济人，那么其中的任何一个都不愿看到别人搭自己努力的便车，坐享其成，同时又都在想方设法搭别人的便车在这种状况下，他们必然、也自然会在轮番挑水的问题上达成协议显而易见的是，在达成协议、监视其执行和对违约者的制裁的过程中，是要花费一定量的时间和精力的在两个和尚没有水吃的状况下，两位和尚的生产性行为和消费性活动的排他性受到了限制此时，消除外部性问题成了当务之急，而为达此目的所花费的时间和精力，即经济学家所谓交易本金可能相对巨大。

在工具的限制下，他们两人就很可能去寻求其他更为简便和经济的合作方案:两人用扁担抬水由此看来，两个和尚抬水吃不过又是一个对经济学的世俗化或常识性表述罢了:消除外部性同时使交易本金最低(由于两人抬水对双方而言特别公允且易达成协议) 从两个和尚抬水吃谈团队协作问题从两个和尚抬水吃的问题上，我们可以联想到团队协作，在现代社会经济发展的条件下，各种新型竞争才能凸显，一个企业假如想长足发展务必重视团队协作，优势互补形成强有力的竞争力，这样才能应对瞬息万变的市场《诗经》上说:天生蒸民，有物有则就是说有人就必有规矩，一个企业发展关键是靠企业文化，资源是会枯竭的，唯有文化才能生生不息一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚反而没有水吃，这其实从某一层面上反映了他们没有重视团队合作，没有互利共赢的精神由于企业是一个团体，是由好多人构成的组织，从新成员加人团队的那一刻起，就要开头对他举行团队精神的熏陶，让其尽快加人整个集体，开展工作，融人集体文化中去，共同维护好这个组织的价值观 三、三个和尚没水吃的经济学解释及分析 三个和尚没水吃的状况又有了新变化，这时，由于工具的特点扁担和木桶所决定的，或一个人挑水或两人抬水，在每一次的生产活动中必然会出现一位搭便车者。

也就是说，外部性问题是不成避免的再考虑到他们三人同时又都是趋利避害的经济人，这种由外部性的存在而直接引起合作失败另外，桶里的水大家喝，桶里没水大家看，利益分派上的大锅饭导致了和尚们比着偷懒由此看来，三个和尚没水吃是必然的了三个和尚没水吃的深层理由: 1.三个和尚没水吃产权不明确的表现在新制度经济学中，第一个根本原理就讲到了产权的界定在出现三个和尚时，产权出现了非排他性，而产权的非排他性是产生外部性和搭便车的主要根源这种由于产权不明确和外部性的存在而直接引起合作失败，是我们得到的有关三个和尚没水吃的第一个解释 2.三个和尚没水吃高交易本金的存在值得留神的就是某此随机事件和客观事实的存在，可能使三个和尚之间的谈判失败由于三个和尚面临的交易本金问题出现，在新制度经济学中，其次个根本原理就讲到了交易本金，在有三个和尚时，根本无法象两个和尚有水吃现象那样，在组织内找到经济合理地消除外部性效应的途径这种起因于高交易本金的合作失败，便是我们为三个和尚没水吃所做的其次点理由说明 3.规模不经济在特定条件下，由于同比例的投人增加而引起的更大比例的产出提高的现象，经济学家们称之为规模经济。

当然，有规模经济也就同时有了它的对立面规模不经济用我们的故事来说，在那种条件下让四个人去完成同样的体力工作它所带来的产出增量却极可能小于增加第三个人时所带来的增量假如只有一副扁担和一只水桶时，追加的人越多，每增加的一个人所带来的产出增量，确切地说是对产出提高所做出的贡献就越小这便是经济学中有名的边际收益递减规律 四、终止语 其实，三个和尚没水吃的问题最终的落脚点在人与人之间的问题，假如三个和尚都是孔子口中的君子，那么不会出现三个和尚没水吃的结局假如他们本着以羲正我的原则，重视的是人与人之间的共享，而不是自己个人利益的追赶，这样三个和尚会相处的很和谐当今社会我们强调和谐社会，我想通过三个和尚没水吃的例子，我们可以得到一些启示不管是个人还是企业，都应当本着和为贵的思想，用于承受社会责任，擅长合作，重视团队意识 篇二：三个和尚没水吃 企业发展速度的困惑在好多企业家看来，假如不能让企业高速发展，或者假如做不到每年增长百分之几十，就不能算作成功但高速的发展往往导致企业快速的崩溃，巨人、爱多在几年的飞速增长中于一夜之间轰然倒塌，就是血淋淋的教训。

企业规模的困惑企业做不大、涉及业务不广不行，但是当企业走上了多元化的道路后往往又存在着渠道分崩离析的危险 用人的困惑家族化管理的民企往往通过血缘关系和朋友关系为纽带对企业举行操纵，而企业要发展就要解脱家族化管理的牢笼在“任人唯贤〞和“任人唯亲〞之间，企业家难以决定 管理上集权和分权的困惑企业的发展需要外部资本的介入，而让企业走进资本市场从而获得外部资源的同时，也意味着对企业操纵权的分流 …… 随着困惑越来越多，企业在初步积累了行业阅历和资产之后，往往由于缺乏权责明确的组织管控体系和运行机制而陷入发展的“瓶颈〞，始终处于“长不大〞的状态，外在则表现在企业管控处于无序局面中譬如： 长官意志企业的大小事务根本都由老板决策，公司的规章制度很难得到遵守，老板是第一权威 突发失控在没有充分预防和应急准备的状况下，发生了突发事件，且发展到短期内难以解决和操纵的状态，给企业造成较大的人事、财务或声誉等方面的损失 忙于救火老板经常需要处理一些本属于下属部门职责的“十分状况〞，而这些突发状况实则可以通过制度设计或流程发布来得到操纵。

企业管控的无序局面也正是处于成长阶段企业面临的窘境，同时也是制约企业发展的掣肘企业总部管控职能的空心化、总部和下属机构职能界定不清楚、企业总体管控职能不够成熟给企业运作带来很大风险；企业对下属机构的管控范围、管控机制和手段及管控效果不举行跟进，造成对企业财务、人事、行政、信息等资源管理上的失控，导致发展战略上的错误决策，等等要走出企业管控无序局面，破解企业管控之惑，就需要深谙管控中要遵守的原则 第一，责权要明显当你去管控任何一个部门、任何一个企业的时候，你首先需要明确的一个问题是：有哪些人来对这件事、这个部门负责，负哪个方面的责，负多大的责？一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃如何让三个和尚有水吃呢？这就要首先明确是谁来挑这个水，什么时间去挑水，明确管控系统中执行人的权责 其次，做事讲依据，也就是我们常说的标准和规矩决定让一个人来管控这件事、这个部门、这个企业，你的依据是什么？而他在概括管 控时，又是依据什么来做决定、做计划？这些标准和规矩是你在管控之前就务必制订出来的 第三，措施要得当假如今天你已经确定了由谁来挑水，什么时间挑水，接下来你就要确定用什么样的方式来挑水，需要哪些工具，在挑水过程中要留神哪些问题，什么才是关键？措施是保证管控得以顺利执行的关键环节。

没有措施这个巨大的后盾做依托，任何责权和依据都只会是一个外表包装精致的空心球而已 第四，随时把检查贯彻到实际当中检查有多即时，管控的效果就有多明显为什么？我们可以看到，好多实力雄厚的企业也有着颇为完善的制度和呈现在荧屏中执行的脚步，但仍旧存在着亏损，业绩下滑的企业“通病〞光“专心〞执行制度，却没有看到企业管理上早已出现“黑洞〞！这些“黑洞〞是执行中管控的盲点，因此在管控当中需要嵌入检查的功能查“漏〞才能补“缺〞 企业中权责不明、缺乏组织分工、组织管控模式尚未成型、制度与流程的实施没有即时检查反馈等都会造成管控职能的空心化，最终演化成制约企业发展的掣肘而权责明显、标准科学、措施得当、检查完全的管控才能对企业各个机构职能界定清楚，企业总体管控得以成熟运作 篇三：管理学角度分析三个和尚没水喝的理由和解决方法 以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝〞的理由和解决方法 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干燥的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分派总是不均匀,都想占低廉,结果两人在竿子上画了一跳线,终于平定了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,结果风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平定后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题也可以考虑为人与人相处的问题各自都有自己的想法，都在为自己考虑不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑两个人的时候为了公允自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊谁也不想去这就是个人的做人态度问题 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，假如没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？由于三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依靠别人，在取水的问题上相互推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝假若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完 有三个庙，这三个庙都离河边都对比远怎么解决饮用水的问题呢？ 第一个庙，和尚挑水路对比长，一天挑了一缸就累了，不干了。

于是三个和尚商榷，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，其次个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了这是协作的方法，也叫“机制创新〞 其次个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制三个和尚都去挑水。