[教学研究]四书嘉言.docx

书嘉言大学论语孟子中庸《大学》【大学之道，在明明德，在新民，在止于至善译语r大学”的道理，在于净化自己的光明、皎洁的德性，在于使 他人能够去除旧习，革新进步，在于成己成人达到至善的境界提示】“大学”指“大人之学：我们要做“大人”，不做“小人:“大人”讲究 立身、治世的学问，先成己，继成人，以至善为准的所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也译语】所谓诚实自己的意念，就是不要自己欺骊自己，好像厌恶难 闻的气味，又好像喜爱美丽的颜色这样才能使自己满足、愉快所 以，君子在独处的时候，必须慎重自己的行为提示】求道、为学、待人、接物必须诚意诚意是不要自己欺骗自 己慎其独”表示发自一己的本心富润屋，德润心，心广体胖，故君子必诚其意译语】财富可以用来装饰房屋，道德可以用来修养身心心胸广阔, 身体就舒坦了因此，君子必须诚实自己的意念提示】“诚意”是修身之本，认真的着重身心修养，自然态宽和舒畅， 用财富装饰房屋，哪及得道德修养身心所谓修身在正其心者，身有所忿悽，则不得其正；有所恐 惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不 得其正心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心译语】所谓修养自己的德性在于端正自己的心灵这就是说：心里 有了愤怒，思想就不能端正，合乎正道；心里存在着忧愁患难，思想 就不能端正，合乎正道；如果心灵不安，看东西好像没有看到，听声 音好像没有听见，吃东西也不知道它的味道所以说：修养德性在于 端正自己的心灵提示】修身的关键在于正心，修身，指修养自己的德性；正心，指 端正自己的心灵，以正道、至善为依归心灵得到端正，没有忿憶、 恐惧、忧患，也不会耽于玩乐了所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者,无之故君子不出家而成教于国；孝者,所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也译语】所谓治理国家一定要先治理好自己的家庭如果自己家里的 人还教不好，反而能教好别人的，这是没有的事所以，君子能够不 出家门，便可以把他的教化推广全国道理是这样的：在家孝顺父母， 就能够侍奉君主；在家恭敬兄长，就能够侍奉尊长；在家慈爱子女， 就能够善待民众提示】治国的道理和齐家的道理是一致的，不能齐家就不能治国 孝、悌、慈是齐家治国的基本德目《论语》【君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人所藏乎身不恕,而能喻诸人者，未之有也译语】君子应该自己先有美德，然后要求别人具有同样的美德；自 己没有恶习、缺点，然后可以批评别人的恶习、缺点；如果自己不讲 求推己及人的恕道，而能够使人明晓恕道，这是没有的事。

提示】君子必须注重修身，修身指明德格物，而做事应该以身作则吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传【译语】我每天以三件事反省自己：替人办事有没有尽心竭力呢？跟 朋友交往有没有不诚信的地方呢？老师传授的学业有没有熟习呢？【提示】这是曾子的说话，常人都待己宽而责人严，曾子要求每天都 自我检讨忠信是修养品德，传习是增广知识，德智兼备，可称君子 To【君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者；过则勿惮改译语】君子如果不庄重，就没有威严，所学的东西也不会巩 们要重视忠诚与信义不要结交不如自己的人；有了过失不要害怕去 改正君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正 焉,可谓好学也已译语】君子饮食不必要求饱足，居住不必要求舒适；勤敏的做事, 谨慎地说话，接近有道德的人而籍以匡正自己的错误，这样就可以叫 做好学了子贡曰f贫而无谄,富而无骄,何如？”子曰「可也，未若贫而乐，富而好礼者也1【译语】子贡说：贫穷而不巴结奉承，富贵而不骄傲自大，这样的人 如何？”孔子说r可以了，但不及虽然贫困而自得其乐，虽然富贵而爱好礼的人啊［学而不思则罔，思而不学则殆】【译语】只读书而不用心思考，则茫无所得。

只是空想而不读书，就 得不到确实的知识子曰r里仁为美，择不处仁，焉得知？ 1【译语】孔子说［住在有仁德风俗的地方是好的，选择住所在没有仁 德风俗的地方，怎能说是聪明呢？”【子曰惟仁者能好人，能恶人1【译语】孔子说只有仁德的人才能真正喜爱好人，厌恶坏人子曰r富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫 与贱是人之所恶，不以其道得之，不去也1【译语】孔子说：富与贵是人人希望得到的，如果不用正当的方法获 取它，应该不接受贫与贱是人人所厌弃的，如果不用正当的方法摆 脱它，应该不逃避子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也译语】读书人有志于追求真理，却以衣食不美好而感到羞耻，这种 人不值得跟他谈论道理了子曰r君子之于天下也，无适也，无莫大，义之与比訂【译语】孔子说君子对于天下的事情，不会坚持要这样做，也不会 坚持不要这样做，做的时候，以符合道义为准则子曰r君子怀德，小人怀土 ；君子怀刑，小人怀惠1【译语】孔子说［君子关心的是道德修养，小人关心的是田地财富君子做事，必想到是否合法，小人做事，只想到有没有利益子曰［见贤思齐焉,见不贤而内自省也』【译语】孔子说r见到贤人，就想着向他看齐，学习他的长处；见到 不贤的人，就要自我反省，有没有他的毛病。

子曰r君子欲讷于言而敏于行1【译语】孔子说r君子说话应该谨慎，办事应该敏捷子贡曰r我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人1【译语】子贡说r我不想别人把我不愿接受的事情，加在我身上，而 我也不想把自己不愿意接受的事情，加在别人的身上子谓子产r有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬,其养民也惠,其使民也义1【译语】孔子评论子产说1他有四种君子的道德：他自己行为庄重, 他侍奉君主恭敬，他教养人民以恩惠，他使役人民以道义子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云1【译语】孔子说f吃粗粮，喝白水，弯起手臂做枕头，这样的生活, 亦有自得其乐用不正当的方法得到富贵，对我来说像浮云一样毫不【子曰三人行,必有我师焉！择其善者而从之,其不善者 而改之1【译语】孔子说f三个人同行，其中有人必定可以做我老师的选择 他们的好处去学习，看到他们的缺点就自我检讨去改正子曰君子坦荡荡，小人长戚戚1【译语】孔子说1君子的心胸舒坦宽广，小人经常愁戚不安”【子曰不在其位，不谋其政1【译语】孔子说不是担当那个职位，就不要参与那个职位的事子曰r学如不及，犹恐失之1【译语】孔子说r做学问，要勤奋，好像赶不及的样子；学到了又怕把它忘掉。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我译语】孔子戒绝四种不良习惯：不随意猜测，不主观武断，不拘泥 固执，不自以为是子曰［岁寒,然后知松柏之后雕也1【译语】孔子说r到了严寒的岁月，才知道松柏的坚贞，在众多草木之中最后雕的子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是界【译语】孔子说［君子总是成别人的好事，不会促成别人的坏事；小人恰好相反【子路问政子曰［先之，劳之/请益曰r无倦1【译语】子路问怎样治理国政孔子说r领导人要先带头做事，然后 使人民勤勉工作子路请求多讲一点，孔子说r做事不要松懈怠倦子曰F其身正，不令而行，其身不正，虽令不从【译语】孔子说在上位的人，本身做的正当，不发号施令人民也会 照样去做,本身做的不正当，就算颁布命令，人民也不会服从子曰r君子泰而不骄，小人骄而不泰1【译语】孔子说r君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人却不 安详舒泰子曰君子病无能焉，不病人之不己知也1【译语】孔子说r君子只怕自己没有才能，不怨恨别人不知道自己子曰君子上达,小人下达1【译语】孔子说严君子向高处（仁义）求道达，小人向卑下处（财利） 求通达子曰：君子求诸己，小人求诸人1【译语】孔子说r君子要求自我检讨，小人要求苛责别人。

子贡问曰r有一言可以终身行之者乎？”子曰r其恕乎？己所不欲，勿施于人1【译语】子贡问道r有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说r那大概是，恕，字吧！自己不想要的事物，不要加在别人的身上子曰：过而不改，是谓过矣！ ”】【译语】孔子说1有了过失而不肯悔改，就是真正的过失了/【子曰：有教无类1【译语】孔子说施教是不分类别的子曰辞，达而已矣1【译语】孔子说f言辞只要表达明确清楚就足够了子曰r益者三友,损者三友友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔,友便佞，损矣1【译语】孔子说广使人受益的有三种朋友，是人受损的也有三种朋友， 结交正直的朋友，结交信实的朋友、结交见闻广博的朋友，便是有益 了；结交只有外表而不正直的朋友、结交善于谄媚奉承的朋友、结交 会说话而无实学的朋友，便是有损了孔子曰f君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义1【译语】孔子说君子有九件应该留心思虑的事情：看的时候，想想 有没有看的明确；听的时候，想想有没有听得清楚；自己的脸色，想 想是否温和；自己的容貌，想想是否恭谨；所说的话想想是否忠诚； 所做的事想想是否认真；遇到疑难想想怎样向人请教；有了愤怒想想 会有什么后患；得了利益想象的来是否合于义理。

【孔子曰r见善如不及，见不善如探汤1【译语】孔子说f见了好人善事，应该诚意学习，心里唯恐赶不上； 见了坏人恶事，便好像用手摸进沸汤，赶快离开子曰r性相近也,习相远也/【译语】孔子说人的天i本性是相近的，大家都差不多，只因习染不同，变得相差殊远子曰：道听而途说，德之弃也1【译语】孔子说：在道路上听到一些传言，就在路上向人播说，这种人是自毁其道德了子夏曰f日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣界【译语】子夏说：每天要知道自己所不知的，每月不要忘记自己曾经 学晓的东西，这样可以说是好学的人了《孟子》【孟子曰f以力服人者,非心服也，力不瞻也；以德服人者,中心悦而诚服也1【译语】孟子说f用武力去征服人，被征服者，不是愿意诚心归服, 只因力量不够而已；用仁德去感服人，受感服的人，是由衷高兴的诚 心服从的孟子曰老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天 下可运于掌1【译语】孟子说敬重自己的父母、长辈，同样的敬重别人的父母长 辈；爱护自己的子弟，同样爱护别人的子弟能够这样，治理天下， 好像把东西放在掌中运转，十分容易了孟子曰r饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽圣人有忧 之，使契为司徒,教次人检:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序，朋友有信。

1【译语】孟子说r吃饱了东西，穿暖了衣服，更住得舒服，但没有教 育,那就和禽兽差不多了！圣人为此忧虑，于是命令契做司徒之官指导人伦，要大家知道：父子有亲爱的感情，君臣有互敬的礼仪，夫妇有内外的区别，长幼有尊卑的次序，朋友有诚信的诚意孟子曰r惟仁者宜在高位；不仁而在高位,是播其恶于众也1【译语】孟子说r只有仁德的人才适合担任上层重要的职位；如果不 仁的人居于高位，就会贻害民众了孟子曰f君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心， 以礼存心；仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之；敬 人者，人恒敬之1【译语】孟子说f君子跟众人不同的地方，就是存心不同而已存在 君子内心的是仁、礼有仁心就能够爱护别人。