法家经典名句语录.doc

法家经典名句语录 　　 　　“去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备   　　 　　释义：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职   　　 　　“君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能   　　 　　释义：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合   　　 　　“制在己曰重，不离位曰静重则能使轻，静则能使躁   　　 　　释义：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞   　　 　　“事在四方，要在中央圣人执要，四方来效   　　 　　释义：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固只要君主能准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳   　　 　　“爱多者则法不立，威寡者则下侵上   　　 　　释义：过于宠溺臣下，法令就难以确立缺乏威严就会被臣下欺凌   　　 　　“不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚   　　 　　释义：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

  　　 　　结束语：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派他们主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论方法以上选取的法家名言警句，从法、术、势三方面体现了法家的治国方略，而法家的思想，也为后世建立中央集权统治提供了有效的理论依据   　　 　　1.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位   　　 　　2.诱道争远，非先则后也，而前后心皆在于臣，上何故调于马?   　　 　　3.圣人之道，去智去巧智巧不去，难觉得常   　　 　　4.君人者释其刑徳而青鸟使用之，则君反制于臣矣   　　 　　5.虚则知实之情，静则知动者正   　　 　　6.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强   　　 　　7.见而不见，闻而不闻，知而不知   　　 　　8.世人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势   　　 　　9.制在己曰重，不离位曰静重则能使轻，静则能使躁   　　 　　10.虚静无事，以暗见疵   　　 　　11.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能   　　 　　12.爱多者则法不立，威寡者则下侵上   　　 　　13.因事之理，则不劳而成   　　 　　14.下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。

  　　 　　15.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不消固   　　 　　16.且夫物众而智寡，寡不堪众，智不足以遍知物，故因物以治物   　　 　　17.不以智累心，不以私累己;寄治乱于神通，托长短于奖惩   　　 　　18.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备   　　 　　19.事在四方，要在中心圣人执要，四方来效   　　 　　20.世有不成得，事有不成成   　　 　　21.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效   　　 　　22.一手独拍，虽疾无声   　　 　　23.行贤而去自贤之心，焉往而不美?   　　 　　24.不为小害善，故有年夜名;不蚤见教，故有年夜功   　　 　　25.澹泊有趋舍之义，安然知祸福之计   　　 　　26.树橘柚者，食之则甘，嗅之则喷鼻;树枳棘者，成而刺人故正人慎所树   　　 　　27.去其智，绝其能，下不克不及意   　　 　　28.年夜不成量，深不成测，同合刑名，检审法度，擅为者诛，国乃无贼   　　 　　29.时有满虚，事有益害，物有存亡   　　 　　30.佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也   　　 　　31.烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治年夜国而数变法，则平易近苦之。

  　　 　　32.事有举之而有败，而贤其毋举之者   　　 　　33.目掉镜，则无以正须眉;身掉道，则无以知利诱   　　 　　34.法莫如显，而术不欲见   　　 　　1.虚静无事，以暗见疵保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)   　　 　　2.故去喜去恶，虚心以为道舍所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)   　　 　　3.君无见其所欲君主不应该表露自己的喜好)   　　 　　4.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)   　　 　　5.倒言反事以尝所疑故意正话反说或正事反做，来试探臣下)   　　 　　6.虚静无事，以暗见疵   　　 　　7.功虽疏必赏，过虽近必诛   　　 　　8.物尽其用，人尽其才   　　 　　9.小忠乃大忠之贼   　　 　　10.小利为大利之残   　　 　　11.自胜谓之强能够战胜自己的人才是强者)   　　 　　12.自见之谓明能够认清自己的人才是明智的)   　　 　　13.变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!   　　 　　14.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

  　　 　　15.能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸   　　 　　16.智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情   　　 　　17.能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行   　　 　　18.故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!   　　 　　19.君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)   　　 　　20.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)   　　 　　21.爱多者则法不立，威寡者则下侵上过于宠溺臣下，法令就难以确立缺乏威严就会被臣下欺凌)   　　 　　22.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)   　　 　　23.人主无威而重在左右君主维修丧失转而要仰仗臣下了)   　　 　　24.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)   　　 　　25.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)   　　 　　26.群臣见素，则大君不蔽矣群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)   　　 　　27.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)   　　 　　28.见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)   　　 　　29.法莫如显，而术不欲见法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)   　　 　　30.虚则知实之情，静则知动者正置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)   　　 　　31.一以当十，所向无敌   　　 　　32.以智说愚必不听   　　 　　33.非圣贤莫能听至言   　　 　　34.奸臣蕃息，主道衰亡   　　 　　35.末大必折，尾大不掉   　　 　　36.制在己曰重，不离位曰静重则能使轻，静则能使躁   　　   。