埃里克森的自我同一性述评.pdf

湖南师院学报(哲学社会科学版) 10sd 年第 4 期 埃里克森的自我同一性述评 孙名之 自弗洛伊德于1 9 3 7年去世后 , 他 的众多追 随者 , 不断修订他 的精神分析 理 论 中的 一 些 概念 , 扩充他的学说 , 在新的时代背景下 , 自我心 理学在精神分析运动 中形 成一股 主 要力量 , 代表了一种新的思潮 墨菲借用柯 尔斯 的话说 : “如果要 问谁 代表今日世界精 神分析 自我 心 理学的锋芒 , 那似乎就 没有多少理由不认为是埃里克 埃里 克森 ” 埃里克森( Er ik H E rikson 1920一) 原为德国犹太籍精神 病医生 , 1939年加入美 国国籍 , 长期 从事儿童精神分析工作 , 并从 多方面从事精神分析 理 论的探讨 在 他 的思想 体系中 , 同一性( id e n tit y )是一个 中心概 念 他在3 0年代就提出了有关同一性 的见解 在其代表作儿童 期与社会 (1950)中 , 已对自我同一性 , 同一性危机 , 合法延 缓期 等重要 概念加以阐述 他在5 0年代发表 了一系 列有关同一性的文 章 , 在同一性与生 命 周 期( 1959) 一书中 , 发挥 了个人与社 会平行发展 的一种 二因次的见解 。

少年路 德( 195 8) 和甘地 的真理 (1 96 9) , 是 他从传记分析 的角度 , 来考察历史与个人 心理之 间在人生不同阶级的同一性的两本 名著 同一性 : 少年与危机( 19 6 8) 一书 阐述了他 的有关同一性的看 法 , 最 后在新 的同一性维度( 1 97 3) 一 书中 , 他把自我 同一性与人 种学 、 历史 、 政治科 学和神学 等进一步联 系了起 来 木文只 限于在其发展学 说的基 础上对他 提 出的 自我 同一性概 念作一 初 步考察 自我同一性的含 义 及其在青年期的体现 (一)自我同一性的含义 同一性是精神分析 学中常用的 一个名词 , 含义很不确切 而且 e g (自 我)和se lf (译为自身以示区别) 这两个概 念 , 在 许多精 神分析家的著作中 , 也常混淆不清 埃里 克森曾指出 : “从主 要的心 理功 能 的观点来 看 , 如果 谈的是综合力量 , 可说是 自我 同一 性( ego ld entity ) , 如果谈的是个人的自身 意象 , 则可说是 自身同一性( self i dentity) , 在他 看来 , 自身是自我的对 象 。

同一性的形成可以兼有自我和自身两方面的性质 埃里克森的自我同一性概念 , 源出 于精神 分析中的 自我 理想(e g o ide a l )一词 , 但 二者又有区别 埃里克森认为自我理想的意 象 , 代表 着个人在 儿 童期通 过 自居作用 ( i de nt i f i c a t i on , 亦 译表同作用 , 指对父母及有影 响的人物的 内心模仿)奋 力以求 , 但 不易达 到的理想目标 ; 而自我同一性 , 则是 指个人在现实社会中能真正 达到的但又在不 断加以修正的一种现实之 感 要 理解埃里克森 的 自我同一性概 念 , 当然首先 要了解 他 的 自我概 念的含义 在埃里 克森 那里 , 自我被假 设为一种心理过程 , 包含着 人的 意识动作 , 并能对之 加以控制 自 我 是人的过去经验和现在 经验的整 合体 它能引导心理性欲向着 合理 的方向发展 它可 以把人在进化中的两股巨大力 量 , 即人的 内心生活和社会计划结合起来 埃里克森并没 有在自我功能的基础上为自我同一性规定明确的定义 , 他只是 提供了一个集 中的概 念 , 表 明 了人格发 展 中的主体(s ub je c t) , 这个主体在自己的心理发展 过程中与 其环境之 间 的复杂 关系 。

埃里克森曾说 : 自我同一性作为个吞的意识方面 , 乃是一种 自我 同一感 , “它在一个 人的超我 的和自我 的理 想 的提示下 , 亦即在他 应当成为什么样的人 和不能期 望 成为什么样 的人之间 , 重新确定 他是 一个什么样的人 自我同一性可以在经验的性质 上 , 在别人 把自己看成是什么样的人的个人概 念中 , 从 内省上 对相 同性和连续性加以研 究 它也反 映在个人 的历史 中 , 作为一种 客观的证据 , 表明自我 的防御方法与他 的总情 境的要求和潜力二者 之 间的一种 能力 释放的综 合 这 种 同一感不是儿童期各种自居作用 的总和 , 而 是 把它们 整 合为个人 的一种完形(Ge st al t) 一般说 来 , 自我同一性这个概 念 , 可有以下 几种 含义 : 一 )它包含着自我 的 意识方 面 它体现着个人在时间上 的两 种观 察 , 一是 对 自己在时 间上 的 内在相同性( Sam e n e s s) 和连续性的 直接 觉知 ; 一是 对别人 对 自己的这种相 同性和连 续性的认可的 觉知 二)是 属于潜意 识方面 的 , 即对个人性格连 续性 的一种潜 意识 的追求 。

三)是埃里克森 常强调 的 , 兼 具有 意识 和潜 意识两方面 , 乃是指出现于青年后期的 自我 的一种综 合功能 他 认 为 “这是一个人在青 年期之 末 , 必 须 从他 的一切前成人 经验 中获得 的一种 综合成就 , 以 期为成人的任务有 所准备 ” 这时 自我同一性也就成了青年在面 临 抉 择和考 验 的职 业 、 婚姻 、 意识形态等 各方面 的一种 无声 的标 准了 四)最后乃是指个人 同一性 及其在 民族 、 政治 、 宗教等在意识形态 上所表明的集体同一性 , 在个人心中的一致性的保持 埃里 克森 说 : “我们 不能把个人的生长与社会的 变化分 开 ; 我们也不能把个人生 :活 中的 同一性 危机 与历史 发 展 中的当代危机分开 , 因为二 者有助于互相 制约 , 而且确实是 彼 此联 系着的 ” (二)青年期的心理社会 任 务 埃里克 森认为人的发 展是一个进化过程 , 在这一过程 中 , 每个人都 普遍体验 着生 物 的 、 心理的 、 社会的事件的固定发生顺 序 他 把人 的一生 分为八个阶段 , 每一阶段各有 其特定 的心 理社会任务等待着 完成 , 每一任务依据生的本能和 死的本能构成两极 , 在人 格发展 的过程 中不断斗争着 , 按 阶段循 序渐 进 。

第 一阶段 的发展任务为信 任对不信 任; 第二阶段 的任务为自主性对羞怯 或疑虑 ; 第三 阶段为主动性对罪 疚;第四阶段为勤奋 对 自卑,第五阶段即青年期的 任务 , 为自我同一性对同一性混乱 在顺 遂 的情况下 , 儿童 在早年就可以形 成一个自我同一性的核心 个人在 自己的活 动成就中 , 从童年开 始的站 立 、 行走 、 跑动 、 打球以至 绘画 、 阅读和书写 , 一直到青年期 的社 交活动 能力等 , 都有 助于自我同一性的形成 但个人在 经历各阶段的危 机中 , 必 须逐步取 得与社会相平衡的 经验 , 一直 到青年期之 末 , 白我同一性才有可能 取得最后 的整 合 在埃 里克森着来 , 青 年期 是一个生理器官迸发和心理 骚动 的时 期 青年开始 意识到 , 他们必须用 意 志来约束 自己的本能冲 动 , 不能 听其为所欲为 , 因此产生了一种自我同一感 这种 同一感 是青年 对自己的本质 、 信仰和生活 的重要 方面 的前后一致性和较为充实的意 识 , 它要为先前各 阶段遗 而未决 的任 务去寻求完善的解决 同时也由于面临新 的社会 冲突和社会的要 求 , 他们渴 望着 与成人 处于平等的地 位 , 而做 好心 理上的准备 , 去迎 接即将来临的人生一些 童大问题的挑战 。

埃里克森 把获得 自我同一性的另一极端称为同一性混乱(id en t宜t yc o nru s 沁n) 这 是因为个人到了青年期 , 、 自觉性已大为增强 , 自我进一步形成了过去经验和对未来预期 的一种新 的混合物 他们仿佛从睡梦中刚刚醒 来 , 仅 仅来 得及认识自己 , 情 绪上往往 陷 入困搅 , 他们常以为自己看起来不如别人心目中的那么完好 , 或者以为自己的行为不那 么能迎合别 人的心意 更为苦恼 的是 , 他们经常会考虑到 “我应 当成为 什么样的人?我 将来会 成为什么样的人? ” 这一类难以解 决的 问题 这类 问题折磨着他们 , 表明他们的 自我与伊特( i d , 亦译本 我 , 指潜 意识的本能驱力)和超我( “up e re g o , 指反映 在心中 的社 会约束力量)失去平衡而 陷入冲突 之 中 这 种同一性混乱的程度 , 要看先前 各阶段 的 任务解 决 得是否胜利 而定 , 如 果不顺利 , 轻则引起 人格仁的不 良适应 , 重 则可以引起 神经病症状或 导致神经病 它具 体表现出 : 七个方面的危机 埃里克森认为 , 在青年期所 表现 的同一 性混 乱中 , 青 年必须 克服 以下七个方面 的危机 , 才能顺利地进入成人期 。

第一 、 时间前景 对时间混 乱 现 实的时间观念是保证 获得 完满的 自我同一感的先决 条 件 青年只有 对未来树立 了 明确前 景 , 才能建立起时 间上的充分 同一性 , 从而 满怀信 心地走向未来 反之 , 有 些 青年仓促而 过早地进入社会 , 以致无 力解 决现实问题 有 些 青 年则长久地拖 延时 间 , 虚度年华 , 甚至希望 光 阴常驻 , 幻想着时间本 身 能帮助 自己度 过难关 , 结果导致了时间 混乱感 第二 、 自我确定对 冷漠无 情 青年只有等到 他的自我觉知 与别人对 他 的印象 符 合 时 , 才能肯定自己的自主感和信心而获得同一感 , 反之就 会顾 虑重重 , 举止 不安 有的 青年变得无视生 活现实 , 玩世不恭 , 或 一味 追求虚荣 ; 有 的则变得对生活 冷漠 无情 , 甚 至发展到麻木不仁 的地 步 第三 、 角色试验 对 消极同一性 社会为青年提供 种种机会 , 使 他们能在实际 行动中 考验 自己的能力 , 看能在社 会 中成为什么样的角 色才最为合适 青年在试验 中 , 发现每 种角色都 要承 担一定的义务 , 也要遭 遇一定的困难和 冒一定的风 险 , 但也同时意识到这 种试验 对自己前途的重要性而认真对待 。

有些青年 往往好高 鹜远 , 有时宁愿 去扮演反面 角色或 别人厌恶的角色 , 结果因失败而趋向消 极同二性 第四 、 成就预望和 工作瘫痪 青年可因勤奋和持久的 努力 , 加上深思熟虑达到预期 的目标 努力和预期 的统一有助于职业同一性的形 成 如 果因为力所不及或由于天资过 高而 轻视工作以致达不 到预 期目的 , 则 会造 成工作零乱而 陷于工 作瘫 痪之 中 第五 、 性别 同一性对性别混乱 男 女青年这时需 要表明各自 的男子气 概或女 性气 质 , 才能在与 异性交往巾 感到 自如 这种在社会中 形成的性 别同一性 , 有助于产生充实 的自我 同一 感 , 从而为未来 的婚 姻问题作好心理上 的准备 不适 当或不充分的性别 同一 性 , 不 能解决一身而兼两性特 征的问题 , 可 能造成性别混乱 , 影 响婚姻选择和未来 的性 生 活 第六 、 领导 的两极 分化对权威混乱 青年具有的领导和遵从的双重愿望 , 必须与社 会 的权威标准相一致 对权威如能做到如实的评价 , 则有助于总 结先前各阶段的发展经 验 而 形成积 极 同一性 夕 否则就 会失去衡量权威 的标准 , 结果在社 会行为中无所依据 , 产 生权威混乱 。

第七 、 思想 的两极分化对观念的混乱 青年最终必须选择一种人。