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人教版七年级语文上册电子课本(全册) 人教版初中语文七年级上册电子课本 1 《论语》十则?原文和译文 1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦， 不亦君子乎?”(《学而》) 解词:时:按时;说:同“悦”，愉快 翻译:学习需要不断复习才能掌握学了知识，按时复习，这是愉快的事这 里既有学习方法，也有学习态度朋，这里指志同道合的人有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣 赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格这是讲个人修养问题 2、子曰:“温故而知新，可以为师矣《为政》) 解词:故:旧的(知识);知:理解、领悟 翻译:复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现这样，就可以做老师了 3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆《为政》) 解词:罔:迷惑而无所得;殆:精神疲倦而无所得 翻译:只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就 会有疑惑 赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的 4、子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

《为政》) 解词:愠:恼恨 翻译:孔于说:“子路，教给你正确认识事物的道理吧那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧 赏析:这段说的是对待事物的正确态度 5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’也《公冶长》) 解词:耻:以……为羞耻 翻译:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻因此用‘文’做他的谥号这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问 6、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 解词:识:记住;厌:满足;诲:教导 翻译:这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法要把学过的东西默默地 记在心里，不断积累知识学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足诲人不倦”，讲的 2 是教学态度，要热情地教导学生孔于一生都是这样做的，所以他说:“对我 来说，有什么呀?”表现了孔子的自信 7、子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

《述而》) 翻译:孔子说:“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择 他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正这里说的是只要虚心求教，到处都有老师 8、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》) 翻译:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的 人不如以它为乐的人这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它 9、子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜《子罕》) 翻译:孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去讲 的是珍惜宝贵的时光 10、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《卫灵公》) 翻译:孔于说:“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处， 还不如去学习 介绍: 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一结集工作是由孔子 门人及再传弟子完成的《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记。

夫 子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》这一说法，大体可信原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》 朱自清《春》老舍《济南的冬天》李汉荣《山中访友》何其芳《秋天》原文阅 读 15课古代诗歌五首 观沧海曹操 步出夏门行之一 观沧海 东汉 (曹操) 东临碣石，以观沧海 水何澹澹，山岛竦峙 3 树木丛生，百草丰茂 秋风萧瑟，洪波涌起 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里 幸甚至哉，歌以咏志 解说 《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章《步出夏门行》，又名《陇西行行》， 属古乐府《相如歌?瑟调曲》 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句(见《文选》李善注)。

《乐府诗集》另录古辞 “邪径过空庐”一篇写升仙得道之事曹操此篇，《宋书 ? 乐志》归入《大曲》，题作《碣 石步出夏门行》从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事 罢了诗开头 有“艳”辞(序曲)，下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解(章)当作 于公元207年(建安十二年)北征乌桓得胜回师途中 译文 东行登上碣石山，来观赏大海 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边 树木一丛一丛到处都是，各种草儿长得十分繁茂 树木被风吹动发出飒飒的声响，海上翻涌起巨大的波涛 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的 我十分庆幸，可以用这首诗歌来歌吟自己此刻的心志解释 临:登上，有游览的意思 碣(ji)石:山名碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地 沧:通“苍”，青绿色 海:渤海 何:多么 澹澹(dn dn):水波摇动的样子 竦峙(sǒng zh):高高地耸立。

竦通“耸”，高峙:耸立 萧瑟:草木被秋风吹袭的声音 洪波:汹涌澎湃的波浪 日月:太阳和月亮 若:如同 星汉:银河 幸:庆幸 甚:极点 至:非常， 幸甚至哉:真是幸运到了极点用这首诗歌来抒发自己的心愿志向 咏:歌吟 咏志:即表达心志 志:理想 次北固山下 4 [唐] 王湾 客路青山外，行舟绿水前 潮平两岸阔，风正一帆悬 海日生残夜，江春入旧年 乡书何处达,归雁洛阳边[1] 解释 本诗选自《全唐诗》 1.次:路途中停宿;这里是停泊，停驻的意思 2北固山:在今江苏镇江市北，三面临水，倚长江而立 3.客路:旅途 4.青山:点题中“北固山” 5.前:向前航行 6.平:涨平，潮水涨得与岸齐平 7绿水:长江 8潮平两岸阔:潮水涨满时，两岸之间水面宽阔 9风正:风顺而和 10悬:挂 11海日:海上的旭日 12残夜:夜色已残，指天将破晓夜将尽未尽的时候。

13.旧年:过去的一年指旧年未尽，春之气息已到，点明节候已到初春14江春入旧年:江上春早，旧年未过，新春已到 15.乡书:思念故乡的书信 16.归雁洛阳边:希望北归的大雁捎一封家信到洛阳 钱塘湖春行 [唐]白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 编辑本段 解释 选自《白氏长庆集》钱塘湖，即杭州西湖 1、孤山寺:南朝陈文帝天(560,566)初年建，名承福，宋时改名广化孤山:位 于西 湖的北部，坐落在后湖与外湖之间，孤峰耸立，景色秀丽，为湖山登临胜地 2、贾亭:即贾公亭唐贞元(公元785,804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘 潮建亭， 人称“贾亭”或“贾公亭”该亭至唐代末年 3、水面初平:春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸初:副词，刚刚云脚低;指 云层 低垂，看上去同湖面连成一片点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色 4、早莺:初春时早来的黄莺。

莺:黄鹂，鸣声婉转动听 5、争暖树:争着飞到向阳的树枝上去 6、新燕:刚从南方飞回来的燕子 5 7、啄:衔取燕子衔泥筑巢春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人侧重禽鸟 8、暖树:向阳的树 9、乱花:各种颜色的野花渐:副词，渐渐的欲:副词，将要，就要迷人眼:使人眼花缭乱浅草:刚刚长出地面，还不太高的春草才能:刚够上没:遮没，盖没春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然侧重花草 10、行不足:百游不厌 11、阴:同“荫”，指树阴 12、白沙堤:即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有白 居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情 13、云脚:古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”这 里指下垂 14、没(m?):隐没 15、湖东:以孤山为参照物 16、不足:不够 全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。

如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然 西江月明月别枝惊鹊 “西江月”为词牌名，“夜行黄沙道中”是题目 :辛弃疾 【夜行黄沙道中】 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 七八个星天外，两三点雨山前 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见 简析 本篇是闲居上饶带湖时期的名作它通过自己夜行黄沙道中的具体感受， 描绘出农村夏夜的幽美景色，形象生动逼真，感受亲切细腻，笔触轻快活泼，使人有身历其境的真实感，这首词反映了辛词风格的多样性 上片写晴，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊。